Один в поле – не воин, а вместе мы – сила

 ВасилийМихайлович Андриянов окончил философский факультет Уральского государственногоуниверситета, некоторое время работал специалистом по связям с общественностьюв миссионерском отделе Екатеринбургской епархии. В настоящее время являетсяпрезидентом некоммерческой организации «Региональный фонд развития ЖКХ», членомпрезидиума Ассоциации управляющих компаний и собственников жилья Свердловскойобласти.

 В декабре прошлогогода при областном Министерстве жилищно-коммунального хозяйства вышла брошюрас методическими рекомендациями по организации общих собраний и деятельноститовариществ собственников жилья, в разработке которых активное участие приняли Василий Михайлович Андриянов.
 Но сегодняшний нашразговор с ним не о правовых нормах реформы жилищного хозяйства, не об экономическихрасчетах эффективности нововведений, а о том, что может дать реформа простымлюдям, то есть нам с вами. Как православный человек, Василий Михайлович подробноостановился именно на духовно-нравственных началах, которые должны способствоватьобъединению людей в товарищества собственников жилья по месту их жительства,и их активному участию в улучшении условий жизни.

 
 - В настоящеевремя большинство квартир приватизированы, их владельцами стали мы сами, следовательно,мы сами должны нести ответственность за состояние нашего жилья.
 - Да, реформажилищно-коммунального хозяйства дала в руки людям определенную власть, правораспоряжаться своим собственным жильем. Но власть – это большое бремя, собственность– это не только право – это ответственность за то, как ты своим имуществом распоряжаешься.А самое главное – собственность сейчас стала общая. Если раньше люди подходилик проблеме так: «вот моя квартира – моя крепость. Вот дверь. И то, что происходитза нею, вне квартиры – меня не касается». То сейчас, по нормам, скажем так:«одна сотая часть дома и его территории принадлежит каждому жильцу».
 И это поменяловсю структуру хозяйственных отношений: то есть не ЖЭК, а сами люди должны решить,как им жить лучше, как управлять своим домом. И здесь проблема становится уженравственной: насколько чисто в по-дъезде, насколько хорошо люди между собойобщаются, — все это во многом зависит от духовной составляющей, от взаимоотношениймежду соседями.
 - Видимо, не зря в старину говорили: выбирай не дом, а соседа. Конечно, сегодня, в большихмногоквартирных домах мы не имеем возможности выбрать соседа, значит, надо учитьсякак-то взаимодействовать с ними.
 - Конечно,взаимоотношения между людьми, живущими рядом, не должны быть такими отчужденными,которые сегодня можно наблюдать. Многие живут по принципу: вот — моя квартира,а что творится дальше, за ее пределами, меня не касается.
 По моемутвердому убеждению, взаимоотношение людей, живущих в одном доме, должно бытьобщинным, соборным. Знакомясь с традициями русского православия, мы узнаем,что прежде в каждом селе существовала русская крестьянская община, где все возникающиебытовые вопросы и вопросы взаимоотношений членов общины решались сообща. И сейчасу нас есть такая реальная возможность восстановить добрую христианскую традициюпосредством общих собраний собственников жилья.
 Делать ликапитальный ремонт дома или ремонт подъездов – решают сами жильцы, исходя из тех проблем, которые существуют в доме: или крышу подлатать, или выкачать водуиз подвала. Повторюсь, люди должны жить соборно, дом – это своеобразная община,и нельзя жить так, как люди сегодня живут, порой, даже не зная соседа по лестничнойплощадке, не здороваясь с соседями по подъезду.
 - Следовательно,возникновение новых условий и расширение прав собственников жилья побуждаетлюдей к возникновению этой самой соборности, приводит их к решению, что «еслиодин в поле – не воин, то вместе – мы сила».
 - Товариществособственников жилья, проще ТСЖ – красивое словосочетание, но, наверное, не для всех понятное. Вот были раньше кооперативы, и кооперативные дома отличалисьчистотой, благоустроенностью дворов и игровых площадок для детей. Товарищество– это что-то подобное.
 Конечно,мы сейчас выходим на рыночные отношения содержания собственного жилья, переживаемпереходный период. О правовых актах и экономических расчетах я говорить не буду,хотя при создании товарищества собственников жилья они имеют большое значение.Остановлюсь на другом – на моральной готовности людей к новым взаимоотношенияммежду собой. Духовная составляющая здесь заключается в том, что люди готовысами участвовать в решении проблем своего дома, готовы сами тратить свое свободноевремя на заботу о своем доме: уборку подъездов, благоустройство территории,строительство детских площадок. Готовы относиться к соседу именно как к ближнему,а не как к чужому и далекому человеку. Если эти два условия не соблюдаются,если у людей нет моральной готовности к новым жилищным отношениям, тогда могутвозникнуть негативные примеры «деятельности» ТСЖ.
 - Выходит, что жилищно-бытовые проблемы, грамотное ведение коммунального хозяйства неотделимыот духовности и нравственности человека.
 - И это совершенноправильно. Ведь человек большую часть жизни проводит в своем жилище, в общениисо своими близкими, соседями, родственниками, членами семьи. И от того, как обустроено это жилище, какие отношения складываются между членами общежития,зависит многое.
 Мы знаем,что есть некоторые православные традиции, которые раньше люди строго соблюдали,обустраивая свой дом. К примеру, чаще всего окна выходили на восток, икона былаустановлена в красном углу так, чтобы на нее падали лучи восходящего солнца.Конечно, в большом многоквартирном доме сделать это невозможно, но отношенияс ближними соседями возможно наладить по добрым христианским традициям и библейскимзаповедям. Мы же нередко наблюдаем отчуждение между людьми, порою, переходящеево вражду, нередко соседи даже подают друг на друга в суд, чтобы «выяснить отношения»между собой.
 Таким образом,создание ТСЖ возможно только в том случае, когда у людей, живущих рядом, естьуже какие-то традиции и общие ценности, умение понимать и принимать друг друга.
 - Но некоторыелюди не готовы к самостоятельному управлению своими домами, и передают это правоспециалистам, так называемым управляющим компаниям.
 - Даже есликоммунально-бытовые проблемы дома будут решать управляющие компании, это не освобождает нас от налаживания добрых взаимоотношений с соседями. Если в подъезде– грязь, собираются нехорошие компании, валяются шприцы, окурки и пустые бутылки,– здесь не управляющая компания виновата, а те люди, которые живут в этом подъездеи все это допускают.
 Конечно,наведением порядка должна заниматься и милиция, но есть много примеров тому,что, если в по-дъезде есть свой актив, есть люди неравнодушные, часто православныеверующие люди, они просто не допускают таких вещей. Например, если даже людине живут в этом доме, а просто пришли в гости к кому-нибудь, но стоят в подъезде,курят, сквернословят, – это уже повод, чтобы обратиться в милицию и составитьпротокол об административном нарушении или даже хулиганстве.
 Люди, которыелюбят свой дом, уважают своих соседей, никогда этого не допустят. А если привыклижить по принципу «будь, что будет», и «моя хата с краю», я вот за своей железнойдверью спрятался и «ничего не знаю», – стоит ли удивляться, что кругом так гадят?
 Человек православный,нравственный, увидев, например, непристойную надпись на стене или дверях, не будет голословно возмущаться, что «все такие нехорошие», а просто сотрет или закрасит эти «художества», тем самым еще и подав добрый пример своим соседям.Я считаю, что огромные дома, в которых бывает до 500–600 квартир, это как бымаленькие деревни, где живет немало верующих православных людей. Они могут дажесоздать на базе своего дома какую-то общину, и будут следить за тем, чтобы в доме было чисто, уютно и красиво, будут стараться делать людей добрее, «приближать»их друг к другу. Они могут заниматься и воспитанием детей на своем собственномпримере, с нравственных позиций объясняя им, что это – их общий дом и они должныего любить, следить за порядком и чистотой в нем.
 - Таким образом,товарищество собственников жилья дает стимул общности, соборности людей, возможно,когда-нибудь на лестничных площадках многоквартирных домов появятся не толькоцветы, но и иконы…
 - А почему бы и нет? Под иконами мусорить и гадить не будут. Кроме того, если при домебудет такая община, его жители уже смогут решать кое-какие бытовые и хозяйственныевопросы. Люди сильны объединением. При нынешней разобщенности их легко «взятьна испуг», оставить без внимания их просьбы и претензии. А коллективно прощебороться с обманом, взяточничеством, грубостью и хамством со стороны работниковжилищно-коммунальной службы.
 - Василий Михайлович,но ведь Библия призывает людей к смирению, сам Христос учил: ударят по правойщеке – подставь левую… Там и намека нет на какие-то ответные действия, а уж тем более – борьбу со своим обидчиком.
 - Действительно,смирение – одна из высших христианских добродетелей. Но с другой стороны, естьи другая библейская заповедь: не укради. А если коммунальщики в прямом смыслеслова крадут у людей – берут с них деньги за те услуги, которых они не предоставили,это – грех. А с грехом надо бороться. И здесь люди должны защищать себя, а черезпринятие коллективных решений собраний товарищество собственников жилья можноболее успешно решать эти вопросы.
 - Подводя итогинашего разговора, можно сделать некоторые выводы. Люди могут хорошо жить в одномдоме, если их нравственные начала совпадают, а если они стремятся жить в своейквартире своим умом, то ничего хорошего из этого не выйдет.
 - Совершенноверно. От того, как люди относятся к своему дому, друг к другу, во многом зависиткачество их жизни. Если человек живет в миру, он должен таким образом строитьсвой общественный социум, чтобы нравственное начало в нем было превыше всего.Это значит, что люди должны воспринимать окружающую действительность, свой дом,своих соседей через свою совесть.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475