Святитель Николай Сербский: Мысли о добре и зле

 Обретения
 Любое обретение— будь то в знаниях, будь то в имуществе, — достигнутое рвением и трудом, без Бога, усиливает жажду обретения. Хотя и трудом достигнутое, но без Бога, такоеобретение — грех. А любой грех усиливает желание нового греха.

 Лишь то,что достигнуто с помощью Бога, делает человека удовлетворенным; оно утоляетжажду.

 Открывательтайн
 Умные людиоткрыли многие тайны не своим умом; они лишь своим устремлением и своим усердиемстучались в двери тайны, и Бог открыл им.
 Люди желалипознать вещи и законы, и Бог им открыл это, по их устремлению и усердию. Если бы умные люди с таким же устремлением и усердием искали познания Бога, Бог быоткрыл им Себя так же, как открыл радий и гравитацию.
 Большие открывателибольших тайн сотворенной природы стеснялись похвалы людей, ибо ощущали, что вся их заслуга состояла в том, чтобы стучаться в двери тайны, а двери открылТот, Кто и держит ключи всех тайн неба и земли (Лк. 11, 5–8).
 Потому, когдаслучится успех, говори: «Господи, мне принадлежит лишь труд, а Тебе успех».
 Если же поступишьиначе, увлеченный похвалой, знай, что небо поступит с тобой так, как на землепоступают с вором.

 Простые души
 У нас на Балканах в горных деревнях еще встречаются простые души с таким богатством добротыи невинности, что, если бы их забросить на проспекты какой-нибудь из нынешнихстолиц, вы бы и мимо воли своей вспомнили предания о сокровищах, зарытых в землю.
 — А что было бы с этими простыми душами, полными доброты и невинности, если бы они прошликурс семидесяти и семи городских философий и теологии?
 Было бы,несомненно, то же, что и со здоровым человеком, который проглотит семьдесяти семь пилюль, предназначенных для человека больного.
 Он бы заболел.
 Философиии теологии множатся там, где множится духовное отупение.
 Где болезни,там и медицина.
 Отношениеверы к системам философии и теологии подобно отношению гигиены к медицине.

 Недостойныеразговоры
 Какие этодве недостойные вещи, о которых люди охотнее всего ведут разговоры?
 Чужие грехии свои победы.

 Борьба за жизнь
 Не поддавайсяраспространенной иллюзии, которую называют «борьбой за жизнь». Ибо это выражениеимеет смысл лишь в том случае, когда означает «борьбу за Бога»; во всех остальныхслучаях оно бессмысленно. Для того, кто нашел свою жизнь в Боге, нет никакойборьбы за жизнь.
 Бог не ведетникакой борьбы ни с кем. Само присутствие Бога является победой.
 Борьба за жизнь, попросту говоря, означает борьбу за как можно более продолжительное существованиетела здесь, на земле. И это, следовательно, борьба не за жизнь, а за тело.
 Иллюзорностьтакого лозунга очевидна уже потому, что люди, не знавшие о нем, жили на землетелесно не меньше и не горестнее принявших его. Как раз наоборот.
 Жизнь не завоевывается, жизнь по доброй воле дается Дарителем жизни.
 Кто жизньзавоевывает, у того жизнь отнимается.
 Представьсебе, что горшки, наполненные маслом, начнут воевать между собой за то, комусохраниться, а кому пропасть. Что сделает горшечник? Сначала выльет из горшковмасло, потому что масло дороже горшка, затем некоторое время понаблюдает за смешной борьбой пустых горшков и наконец побьет их все и сделает новые.
 У тех, ктоведет борьбу за жизнь, не думая о Боге как Источнике жизни, Бог отнимает Своюжизнь и оставляет их, как пустые горшки.

 Во имя Божие
 Все, что ты потерял во имя Божие, ты сохранил; все, что ты сохранил ради себя, ты потерял.
 Все, что ты отдал во имя Божие, ты получишь с лихвой; все, что ты отдал ради собственнойславы и гордости, ты бросил в воду.
 Все, что ты принял от людей, как от Бога, принесло тебе радость; все, что ты принял от людей как от людей, принесло тебе заботы.

 Отношение к Богу
 Тогда, когдалюди ставят себя в ложное отношение к Богу — не как единственной реальности и ценности, — все их отношения автоматически становятся ложными. Реальность и ценностьтогда с Бога переносятся на мечты и вымыслы, и жизнь становится подобной борьбетеней, когда солнце скрывается за тучей.
 Ложные теориио Боге неизбежно влекут за собой и ложные теории научные, политические, социальные,брачные, семейные. Одна ложь рождается от другой; одна ссылается на другую, однаодну зовут на помощь.
 Изощренностьтогда ставится выше принципиальности, а количество выше качества.
 И все людитогда чувствуют, что задыхаются во лжи, и кричат: все – ложь! Но никто не возвращаетсяк истине. Так же, как пловцы, когда удаляются от берега и оказываются перед опасностьюутонуть, начинают хвататься друг за друга. Все они видят, что они в одинаковойопасности, а тем не менее зовут один одного на помощь. Потому что в смятении и страхе забывают, в какой стороне остался берег.
 В такие временаравновесие мира поддерживают –и Суд отодвигают – какой-нибудь десяток Божиих людей,из-за отсутствия которых в пропасти оказались Содом и Гоморра.

 Значимость и ценность
 Значимостьи ценность — одно и то же.
 Лишь то,что значимо, имеет ценность. Все остальное — это выдумки о значимости и ценности.
 Но значимымне может быть названо то, что таковым является лишь время от времени; можеттолько то, что таковым является постоянно.
 В сокровищницесего мира нет ничего, что таковым является постоянно. Но эта сокровищница бумажныхденег напоминает о существовании богатой сокровищницы истинных и неизменныхценностей.
 Эта богатаясокровищница — Бог. Он — вся значимость и вся ценность одновременно. Однакомногие духовные существа и души, в нескольких мирах, имеют заимствованную у Бога реальность и заимствованную ценность. Бог дал взаймы человеку от Своейзначимости и ценности, а человек дал взаймы природе от своей позаимствованнойзначимости и ценности.
 Горе человеку,который всю свою значимость и ценность перепишет на природу и передаст природе.Ибо природу он этим не обогатит, а себя самого обречет на погибель. И останетсяон как ничья мечта, из которой нечему возникать и некому о ней поведать.

 Внутренняя красотатворения
 О, если быты мог видеть внутреннюю красоту творения!
 О, если быты мог видеть внутренний свет творения — океан света, в который погружено всесотворенное!
 Мертвые и живые наравне купаются в этом океане, и различия между ними не существует. Растение,то, что сегодня цветет, и то, что вчера завяло, одинаково красивы и пахучи в том океане света.
 О, если быты только мог это видеть!
 Воистину,слезы бы заменили тебе все слова, а божественная любовь – все остальное.

 Природа — друг
 Природа –друг, а не враг. Она сотворена, чтобы человеку была другом и помощником, а не рабом и врагом.
 Люди, которыеберут природу в рабство, делают ее врагом и злодеем.
 У нас, на Балканах, еще осталось кое-что от древнего почитания природы и от милости к природе. Еще, доживая, сохранился обычай — прежде общий на Балканах, — когдачеловек, намеревающийся рубить дерево, косить траву или резать домашнее животное,крестится и говорит: «Прости, Боже!»
 Народы, которыеприроде объявили войну — победа или смерть, — которые придумали и нещадно используютгрубый принцип «эксплуатации природы», навлекли и навлекают на себя неизмеримоезло. Ибо кто разрывает свои дружеские отношения с природой, неминуемо разрываетих с Богом также.

 Неравные заслуги
 Два человеканикогда не могут иметь равных заслуг в одном и том же деле.
 Два человеканикогда не могут нести равной ответственности за один и тот же грех.
 Если ученикЗакона Божиего и учитель Закона Божиего совершат одинаково доброе дело, то первыйзаслуживает большего, нежели второй.
 А если ученикЗакона Божиего и учитель Закона Божиего сотворят одинаковый грех, то второйнесет ответственность большую, нежели первый.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475