Во имя Петра и Павла

 Степенныемужики, молодые парни и девушки, дряхлые старухи и вездесущие мальчишки — всежители деревни Малый Исток толпились у большой дороги возле часовни. Ждали приездаВладыки, епископа Екатеринбургского и Ирбитского Иринея.

Был май 1901 года.Епископ Ириней по прибытии своём в Малый Исток основное внимание обратил на ребятишек, которых испытал в знании молитв. Результаты оказались не-утешительны,потому что слишком редки были посещения деревни приходским духовенством. МалыйИсток относился к приходу Свято-Троицкой церкви Арамили, а это в 10 верстах.Своей школы в Малом Истоке не имелось. Все это смущённые прихожане и объяснилиглаве епархии в тот достопамятный майский день. Владыка сокрушался и настойчивоубеждал поселян в необходимости обучить своих детей грамоте и Закону Божию.Стоявшие вокруг Иринея жители Малого Истока против доводов рассудка не возражали,вот только денег на скорейшее обустройство школы не имелось. Епископ Иринейтвёрдо по- обещал оказать помощь из своих собственных средств, при условии,что ребята сядут за парты уже осенью.
 Надежды епископасбылись, и учебное заведение действительно начало работать в 1901 году. В этом же году жители Малого Истока добились разрешения перестроить свою часовню в церковь.
 Первое упоминаниео том, что в деревне Малый Исток имеется часовня, относится к 1844 году. В клировойведомости Троицкой церкви Арамильской слободы Екатеринбургского уезда за 1844год говорится, что в деревне «Малый Изток» находится деревянная часовня, в которой«богослужение отправляется только в дни святых, празднуемых жителями».
 Существованиедеревянной часовни в Малом Истоке подтверждается клировыми ведомостями за 1854год, 1860 и 1876 годы. В «Списке волостей и деревень Екатеринбургского уездас указанием количества жителей и зданий на 1885 год» значится в деревне МалыйИсток (носит название «Хуторы») часовня — 1.
 В 1905 годустроительство церкви в Малом Истоке завершилось, и храм освятили во имя апостоловПетра и Павла. Храм был деревянный на каменном фундаменте, крыт железом, обиттесом, выкрашен. Малоистокская церковь имела статус приписной к Свято-Троицомухраму Арамили.
 После революции1917 года государство начало борьбу с религией и Церковью. В Малом Истоке в 1920-е годы значительно изменился состав населения. Крестьяне вступили в колхоз,приехало много рабочих, так как в поселке располагалась база Уралдортранса,рядом возводились аэродром и железная дорога на Курган. На железнодорожном строительственаходилось много спецпереселенцев, которые посещали церковь. Подобное положениеобеспокоило представителей советской власти, и в январе 1930 года была начатакампания по закрытию Петро-Павловского храма. Сельский совет добивался переоборудованияцеркви под ясли или пионерский клуб. На активистов религиозной общины оказывалосьдавление. Избираемых верующими церковных старост Е.Тюшевских, А.Мамышеву и П.Мишаринувызывали в сельсовет и угрожали штрафами, лишением избирательного права, посылкойна принудительные работы и другими репрессивными мерами, если «они будут связыватьсяс церковью». Напуганные женщины сдали ключи от здания председателю совета. Послеэтого немедленно было проведено собрание рабочих, принявшее необходимое местнойадминистрации решение о закрытии церкви. На следующий же день председатель сельсовета,не дожидаясь даже распоряжения вышестоящих организаций, по собственной инициативеснял с храма кресты и вывез церковное имущество.
 Столь явнопротивозаконные действия стали поводом к серьезному разбирательству. По жалобеверующих Свердловский окружной административный отдел провел расследование и был вынужден признать: «Нарушение правил закрытия и снятия крестов с церквиимеются…». Малый президиум Уральского облисполкома 3 мая 1930 года постановилцерковь в поселке Малый Исток возвратить общине. Местные власти, тем не менее,продолжали настаивать на переоборудовании церковного здания под клуб, заявляя,что верующих в посёлке только 25 человек, и все они «лишенцы или подкулачники».
 Петро-Павловскаяцерковь в поселке Малый Исток окончательно была закрыта в 1937 году. Позднеехрам перестроили под клуб.
 Такова судьбаодного из российских храмов, вполне типичная для российской истории советскогопериода.

Материал подготовила Ольга БУХАРКИНА

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475