Недели и седмицы Великого поста

 Неделя— принятое в церковном календаре название воскресного дня. В данном случае,например, «Неделя Крестопоклонная» означает 3-е воскресенье Великого поста и седмицу предшествующую этому воскресенью.

- Начало Великого поста.
Чистый понедельник – 14 марта
— Первая пятница Великого поста. Литургия
Преждеосвященных Даров – 18 марта
— Неделя 1-я Великого поста.
Торжество Православия – 20 марта
— Неделя 2-я Великого поста.
Святителя Григория Паламы – 27 марта
— Неделя 3-я Великого поста.
Крестопоклонная – 3 апреля
— Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля
— Неделя 4-я Великого поста.
Преподобного Иоанна Лествичника – 10 апреля
— Неделя 5-я Великого поста.
Преподобной Марии Египетской – 17 апреля
— Лазарева суббота.
Воскрешение праведного Лазаря – 23 апреля
— Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень
в Иерусалим (Вербное воскресенье) – 24 апреля
— Страстная седмица
(последняя неделя перед Пасхой) – 25–30 апреля
Пасха – Cветлое Христово
Воскресение – 1 мая

 Перваяседмица Великого поста отличается особенною строгостью, а вместе с тем и Богослужениеособенной продолжительностью. В первые четыре дня, (понедельник, вторник, средаи четверг) на Великом повечерии читается канон Святого Андрея Критского с припевамик стиху: «Помилуй меня, Боже, помилуй меня». В пятницу первой седмицы Великогопоста на Литургии после заамвонной молитвы происходит освящение «колива» т.е. отваренной пшеницы с медом, в память великомученика Феодора Тирона, оказавшегоблаготворную помощь христианам для сохранения поста. Византийский императорЮлиан Отступник в 362 году приказал в г. Антиохии все съестные припасы тайноокропить кровью идоложертвенных животных. Но великомученик Феодор Тирон, сожженныйв 306 году за исповедование Христовой Веры, явился в сновидении антиохийскомуепископу Евдоксию, открыл ему тайное распоряжение Юлиана и повелел в течениевсей недели ничего не покупать на рынке, а питаться коливом.
 В первоевоскресенье (неделю) Великого поста совершается так называемое «Торжество Православия»,установленное при царице Феодоре в 842 году в память восстановления почитаниясвятых икон. В конце Литургии священнослужители совершают молебное пение на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, молясь Господу об утверждениив вере православных христиан и обращении на путь истинный всех отступивших от Церкви. Диакон затем громко читает Символ веры и произносит анафему, т. е.,объявляет об отделении от Церкви всех, кто осмеливается искажать истины Православнойверы, и «вечную память» всем скончавшимся защитникам веры православной, а «многаялета» – живущим.
 Во второевоскресенье Великого поста совершается память святителя Григория Паламы, жившегов XIV веке. Согласно с Православной верой он учил, что за подвиг поста и молитвыГосподь озаряет верующих благодатным Своим светом, каким сиял Господь на Фаворе.По той причине, что святой Григорий раскрыл учение о силе поста и молитвы, и установлено совершать его память во второе воскресенье Великого поста.
 В третьевоскресенье Великого поста за Всенощной выносится после Великого славословияСвятой Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковьпоет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим!».Эта песня поется и на Литургии вместо «Трисвятого». Церковь выставляет в серединеЧетыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смертиГосподней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. СвятойКрест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он после «часов»,перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертаяседмица Великого поста называются «крестопоклонными».
 В четвертоевоскресенье вспоминается святой Иоанн Лествичник, написавший сочинение, в которомпоказал «лествицу», или порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу Божию.В четверг на пятой неделе совершается так называемое «стояние святой Марии Египетской».Жизнь святой Марии Египетской, прежде великой грешницы, должна служить для всехпримером истинного покаяния и убеждать всех в неизреченном милосердии Божием.На утрени в этот день читается житие святой Марии Египетской и канон святогоАндрея Критского, тот самый, который читается в первые четыре дня Великого поста.В субботу на пятой неделе совершается «Похвала Пресвятой Богородице». Читаетсявеликий акафист Богородице. Эта служба установлена в Греции в благодарностьБогородице за неоднократное избавление Ею Царьграда от врагов. У нас акафист«Похвала Богородице» совершается для утверждения верующих в надежде на НебеснуюЗаступницу, Которая, избавляя от врагов видимых, тем более готова помочь в борьбес врагами невидимыми.
 В пятое воскресеньеВеликого Поста совершается последование преподобной Марии Египетской. Церковьдает в лице преподобной Марии Египетской образец истинного покаяния и, для ободрениядуховно труждающихся, показывает на ней пример неизреченного милосердия Божияк кающимся грешникам. Шестая седмица посвящена приготовлению постящихся к достойнойвстрече Господа с ветвями добродетелей и к воспоминанию страстей Господних.
 В субботуна 6-й неделе на утрени и Литургии вспоминается воскрешение Иисусом ХристомЛазаря. На утрени в этот день поются воскресные «тропари по Непорочных» : «Благословенеси Господи, научи меня оправданием Твоим», а на Литургии вместо «Святый Боже»поется «Елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся. Аллилуйя».
 Шестое воскресеньеВеликого поста есть великий двунадесятый праздник, в который празднуется торжественныйвход Господень в Иерусалим на вольные страдания. Этот день иначе называетсяВербным воскресеньем, Неделею Ваий и Цветоносною. На Всенощной после прочтенияЕвангелия не поется «Воскресение Христово…», а читается непосредственно 50-йпсалом, и освящаются молитвой и окроплением святой воды распускающиеся ветвивербы или других растений. Освященные ветви раздаются молящимся, с которыми,при зажженных свечах, верующие стоят до конца службы, знаменуя победу жизнинад смертью (воскресение).

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475