14 августа — память семи мучеников маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара

Жили святые, поминаемые ныне мученики, за два века до Рождества Христова, когда евреи находились под владычеством сирийского царя Антиоха Епифана. Этот царь, ограбив Иерусалим и избив множество иудеев, решил искоренить и их веру. Он приказал, под страхом смертной казни, “прекратить всесожжения и жертвы и возлияния во святилище, отменить субботы и праздники, устроить языческие жертвенники, рощи и капища, приносить в жертву свиней и другой скот, которым не гнушаются язычники, оставлять сыновей своих необрезанными, и вообще переменить все прежние религиозные учреждения, законы, нравы и отеческие обычаи”.

Один старец, по имени Елеазар, был принуждаем есть свиное мясо, которое закон запрещал вкушать и которое, вероятно, было принесено в жертву идолу. Старец отказался и был подвергнут бичеванию, после чего скончался, многим из своего народа подав пример верности и мужества.

Первыми подражателями его стали семь братьев Маккавеев. Их схватили вместе с матерью и стали заставлять перед лицом царя есть свиное мясо. Их били бичами и воловьими жилами, но мученики были непоколебимы. Разгневанный царь приказал принести сковороды и котлы. Первому из братьев отрезали язык, отрубили руки и ноги, содрали кожу и еще дышащего на сковороде внесли в раскаленную печь. Когда он умер, то же самое сделали со вторым. И так все семеро погибли на глазах у матери.

Эти ветхозаветные мученики были прообразами всех христианских мучеников. Первые проповедники христианства непрестанно прославляли их в церковных песнопениях и в своих поучениях. И празднование памяти святых мучеников Маккавеев было установлено в первые же дни христианства.

За что были замучены святые братья, за что они пожертвовали жизнью? За то, что не согласились нарушить богоустановленный пост, за то, что не захотели вкусить свиного мяса. По-видимому, незначительность, но посмотрим на это повнимательнее. Есть свиное мясо означало нарушить закон Моисеев, означало есть пищу, принесенную в жертву и посвященную идолам. Это означало отказ от жертвоприношений и священнослужений Богу истинному и поклонение богам чужим, языческим. Это означало не только отречение от Бога, от святой отеческой веры, но и от своей народности, народной самостоятельности, самобытности. В конце концов, эта незначительность означала всенародную духовную, вероисповедную, государственную смерть богоизбранного народа.

Вот из таких кажущихся незначительностей, таких мелких семян и произрастает большое дерево с обильными, весьма горькими плодами. Сначала мы перестаем соблюдать посты, затем постепенно отрекаемся от других церковных установлений. Затем перестаем посещать службы, прибегать к Таинствам. И, наконец, можем прийти к тому, что отвергнем само бытие истинного Бога. Вот о чем заставляет нас задуматься житие святых ветхозаветных мучеников, день памяти которых приходится как раз на начало христианского Успенского поста.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475