О происхождении державы и власти, и их значении как неизменного установления Божия

Дана есть от Господа держава
и сила от Вышняго
(Прем. Сол. 6, 3).

Прежде создания тварей, когда Господь от вечности, безначально пребывал Сам в Себе, держава была в Нем Самом и принадлежала только Ему, как самобытному, беспредельному Существу, обладающему бесконечною премудростью и силою, правдою и святостью. В этом смысле говорится, что Бог Самодержавен, Который всегда был, есть и будет, и не быть не может. Сый иже бе и грядый Вседержитель. По создании тварей умных, словесных, бессмертных — ангелов, Он стал их державою, потому что подчинил их праведной воле Своей, стал для них всех источником бытия и жизни, силы, всякаго блага и блаженства; устроил их по чинам, подчинив нижние чины высшим, поставив начальства, власти, господства, силы и низшие служебные чины ангельские. Но, так как один из ангелов самого высшего порядка — названный, по причине величайшей светлости своей природы и близости к Богу, Солнцу правды — денницей, возгордился данными ему Творцом величием, красотой и силой — и обдуманно и дерзновенно не захотел служить Ему для своего же блаженства и возмутил против праведного Владыки и Господа подчиненные ему ангельские чины, а после брани на небеси с верными Богу ангельскими чинами, был побежден ими со всем своим богоборным воинством и низвержен с неба в бездну, — то он по допущению премудрой и всеправедной воли Божией положил начало всепагубной державе смерти и ада и под своей мрачной, злобной, всепагубной и всеплачевной державой содержит всех падших с ним злых духов. Он посылает их во все концы мира к народам и отдельным лицам соблазнять их на всякие грехи и страсти, — возбуждать к смятениям, междоусобным браням и международным войнам, потому и называется миродержителем тьмы века сего, ибо во мраке, силе и прелести греха держит весь мир, производя во всех невнимательных и неверующих похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую, удаляющие человека от Бога, порождая всякие болезни, скорби, беды и напасти, как это было по допущению Божию с праведным и многострадальным Иовом.

С этой мрачной, злой, пагубной державой зла приходится ежедневно считаться и воевать всем нам, особенно носящим имя Христово, ибо она борет нас, непрестанно склоняя ко всякому греху, днем и ночью, чрез всех и чрез все. Итак, кроме державы благости Божией, державы вечной и всемогущей и всепокоряющей, есть держава всякаго зла, временная, допущенная Провидением Божиим, как пробный оселок для испытания, возвышения и укрепления добра в людях и для показания их наклонности ко греху и виновности пред Богом, и необходимости бодрствования и всегдашней борьбы со злом.

Когда сотворен был мир вещественный или бесчисленные миры великих и малых светил небесных (насколько они кажутся такими с земли) с землею, освещаемою от солнца, тогда Господь стал державным Носителем всех этих миров, так как они, получив от Него свое начало и бытиe, им и держатся в бытии и в самом стройном чине и порядке. В этом смысле Господь называется Вседержителем; в этом же смысле апостол Павел говорит о Христе, что Он существует прежде всего и все Им стоит. Апостол и евангелист Иоанн говорит: все произошло чрез Него, и без Него не начало быть ничто, что начало быть.

Когда, затем, Господь создал венец Своего творения — разумного человека, или первую чету человеческого рода — с тем, чтобы они плодились и размножались и наполняли землю, — Творец и их подчинил Своей державе и, как Творец и Создатель, стал Самодержавным Царем их, дав им разум и совесть, сердце осмысленное и волю, свободно и смиренно покорную Вседержителю. А для обучения и утверждения в смирении и покорности Он дал им заповедь о древе познания добра и зла. По учинении греха своеволия и непокорности и недостаточности покаяния, Господь и Праведный Судия предоставил их и род человеческий, наследовавший им, злопутям их, подчинив их закону совести, повелев детям повиноваться родителям, семействам — старшим в роде. Когда же, по столпотворении Вавилонском, Господь смешал языки людей и рассеял их по земле, то дал им князей и царей, и явились правила и законы общежития семейного и гражданского. Избранный народ Божий долго не имел царей, ибо Сам Бог был Самодержавным Царем его. А когда евреи стали настойчиво просить себе у Бога царя по примеру прочих народов, Он дал им царя, строго подчинив ему народ Свой и дав ему права и законы царства. Премудрый Соломон говорит царям в своей книге премудрости: от Господа дана вам держава и сила от Вышняго, Который исследует ваши дела и испытает намерения.

Таким образом произошла от Бога власть семейная, родовая и царская, которою зиждется порядок и благо общежития человеческого. Апостол Петр говорит: будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти; правителям ли, как от Него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро.

Перехожу к болезни нашего времени и к злобе дня. Современное юношество, отшатнувшееся от веры и Церкви и сбитое с толку нелепыми учениями натуралистов и безбожников, часто не признает власти родительской и начальственной: а требует себе мнимых прав, желая жить и управляться по собственному произволу; не признаетъ святости и обязательности для себя догматов и нравстванных уставов и правил веры и Церкви, — считает для себя ненужными богослужение и таинства, считает всякие религии одинаковыми, а в сущности не признает никакой. Ум человеческий науку, искусства, светских писателей, мир боготворит, Слово же Божие и великих богословов и витий церковных проходит презрительным молчанием. Таково в большинстве современное, интеллигентное юношество и общество. Но всякое дерево узнается по плодам; и плоды являются горькие. Не много нужно наблюдательности, чтобы видеть последствия вредного, самовольного направления.

Но, благодарение Богу, Святая Церковь на земле бодрствует и стоит во всеоружии Божием против врагов своих, — во всеоружии своей духовной власти, молитвы, слова и духовной печати. Она обличает вредное направление духа времени устно и печатно, старается ограждать юношество и вообще чад Церкви от увлечений ложными учениями вольнодумцев, сектантов и раскольников, и усердно учит православных христиан и в храмах Божиих во время и вне богослужения, и в общественных собраниях, по домам и фабрикам.

Но время закончить слово. Скажем словами Господа, глаголющего в откровении апостолу Иоанну Богослову: не запечатывай слов пророчества книги сей, ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Первый и Последний.

Для нынешнего дня торжественного воспоминания священного миропомазания и венчания на царство Благочестивейшего Государя нашего Императора Николая Александровича, я счел нужным выяснить происхождение от Бога Царской державы и власти и властей родительской и начальственной и их значение, как неизменного и необходимого установления Божия для рода человеческого, установления, которому все должны беспрекословно повиноваться для личного и общественного блага. Вместе с тем, я долгом счел обличить с церковной кафедры шатание общественных нравов вследствие уклонения от спасительного, божественного руководства веры и Церкви. Аминь.

14 мая 1899 года

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475