О превосходстве самодержавия над всеми другими формами правления государственного

Дам ти языки достояние твое, и одержание твое концы земли.
(Псал.2, 8).

Настал торжественный день воспоминания и празднования Священного Mиpoпомазания и венчания на царство Благочестивейшего Государя императора Николая Александровича.

Благодарю Господа, сподобившего меня быть весьма близким зрителем и участником этого священного царского и Bcepoccийского торжества. Да пребывает неизгладимо и всегда действенно благодать Священного Миропомазания на Государе нашем и да почивает на Нем всегда Дух Святый, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух мужества и силы.

Побеседуем, возлюбленные братия, о превосходстве самодержавия над всеми другими формами правления государственного.

Дам ти языки достояние твое, и одержание твое концы земли, говорит Господь чрез Пророка-Царя; то есть я дам тебе народы в наследие и пределы земли во владение тебе. Собственно, это изречение относится к обещанному Мессии Христу, чаянию всех языков; но оно может относиться по справедливости и к державному Вождю Русского Царства, в состав которого входят многие племена и народы, и которое простирается почти во все концы земли; ибо Русский Государь есть единственный православный Помазанник Божий и образ державы Божией на земле, первый венценосный Сын Церкви.

С давних времен цари и императоры наши называются самодержавными и единодержавными, и в их самодержавии и единодержавии, вместе с Православием, заключается мощь, ширь и слава России, ибо с тех пор, как благоверные цари наши собрали и сплотили Отечество наше в одно целое политическое тело, — оно быстро стало укрепляться и распространяться во все концы. И ныне находится, милостию Божиею, на высоте своего политического положения. Единодержавие есть самая естественная, разумная и самая полезная для земных царств форма правления, самая надежная власть, так как она происходит непосредственно от Бога, единого Творца и Вседержителя миpa. Дана есть от Господа держава вам, и сила от Вышнего, говорит премудрый Соломон.

Mир, созданный манием и словом единого Бога, во всех своих бесконечно великих, великих и малых и незримо малых частях своих, управляется премудростию и силою единого Бога.

Земля и бесконечное множество небесных тел, или светил и планет, несравненно больших нашей земли или равных ей и меньших, висят в безднах мирового пространства — ни на чем, и движутся в изумительном порядке целые тысячелетия, не встречаясь и не сталкиваясь ни с одним из светил и не производя ни малейшего беспорядка в движущихся мирах. Почему? Потому что их держит, движет и направляет одна всемогущая Рука по законам тяготения. Повсюду во вселенной и во всех созданных мирах виден один бесконечный разум, единая сила и воля Творца.

На нашей земле, как планете, действуют во всех тварях, во всех стихиях, во всех царствах природы одни и те же законы. Род человеческий подчинен одному нравственному закону — совести.

Общий всем Творец и Бог подчинил всех людей одному закону — закону любви и взаимного повиновения. С самых древних времен семейства и общества человеческие подчинялись сначала отцам, или старшим в роде, потом патриархам, как у евреев, и потом князьям и царям. Каждый вид из бесчисленного множества существ или тварей земных — одушевленных и неодушевленных — руководятся в своем бытии одинаковыми инстинктами и привычками, данными им от Бога, ими живут и управляются, доставляя благосостояние себе, или человеку, приручающему их себе.

Во всех разумных действиях людей, во всех их произведениях — в науках, искусствах — усматривается одна какая-нибудь объединяющая мысль; в писаниях, в сочинениях, в книгах есть одна, связующая все множество мыслей и слов — идея или мысль, проникающая всю книгу, как душа — тело, и дающая ей стройность, жизнь, интерес, назидание.

В каждом благоустроенном учреждении — государственном, учебном или благотворительном, или врачебном — есть один устав для всех, как и одно главное лицо, правящее учреждением. В войске — в военное или мирное время — один главный военачальник, объединяющий и направляющий все части и действия воинства; в правительственных учреждениях все чины подчиняются одному главному начальнику — министру, а все государство подчиняется одному лицу — монарху, или государю.

Таким образом единодержавие и самодержавие в государстве есть самая естественная и Богом указанная и узаконенная форма правления, всего более споспешествующая благоденствию и успехам государства и благу подданных, да и благу мира прочих государств.

Одно державное слово могущественного монарха может остановить военное кровопролитие и установить мир между воюющими державами, как и совершилось это ныне по слову нашего Государя между воюющими греками и турками, — чего республике какого-либо государства едва ли было бы можно достигнуть.

Вспомним междуусобную рознь наших древних русских князей, воевавших друг с другом и ослаблявших Poccию. К чему она, эта рознь, привела? К татарскому порабощению. А объединение одним самодержавным царем Иоанном III Руси к чему привело? К совершенному освобождению от татарского ига. А следующею затем политикою и монархическою властью царей и императоров России она приведена к нынешнему величию и славе.

И так будем всегда всем сердцем благодарить Бога, что Он дал и доселе дает нам самодержавных и единодержавных царей по сердцу Своему, сохраняя преемство рода Романовых и в них дух Православия и стремления к возвеличению веры и Церкви православной и Государства Российского. Аминь.

14 мая 1897 года

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475