24 апреля — Память священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского

Поставленный во епископа Пергамского святым Иоанном Богословом в то время, когда еще везде царило язычество, святой Антипа должен был вести упорную и трудную борьбу с господствовавшим верованием. Наконец во время гонения Домициана, он был взят как распространитель нового гонимого учения и представлен правителю города.

“Ты ли, Антипа, — спросил его игемон, — который не только сам не повинуется царским указам, но еще и других учит не почитать их? Жрецы доносят, что их храмы пустуют, они жалуются на оскудение жертв, говорят, что разгневанные боги перестали покровительствовать городу, в котором не воздается подобающая им честь”. “Бессильны те боги, — отвечал святой Антипа, — которые требуют приношений от людей, и потому они – ложные боги; верить в них – заблуждение. Истина же в том, чтобы веровать в Бога всемогущего, Христа, сшедшего с неба, чтобы спасти род человеческий. Осознай сам эту истину, если не хочешь погибнуть”.

Эти слова разгневали язычников. Схватив святого, они поволокли его в храм Артемиды и там, раскалив медного быка, бросили в него исповедника веры. Осеняя себя крестным знамением, священномученик предал душу Богу.

Святой Антипа своим доблестным примером внушает и нам сохранять твердость и постоянство веры. “Бодрствуйте, стойте в вере” (1 Кор. 16, 13), — говорит святой апостол Павел. Уместно ли это наставление по отношению к нам? Ведь в наше время нет гонений за веру, подобных тому, что испытали и святой Антипа и сам апостол Павел? Весьма уместно.

“Бодрствуйте”, — призывает апостол. Бодрственное состояние противопоставляется состоянию сна и бездействия. Человек бодрствует телом, когда его внешние чувства находятся в действии; бодрствует душой, когда внимательно следит за своими мыслями, чувствами и поступками. Но христианину, кроме всего этого, предстоит еще постоянная борьба со страстями, с хитрыми кознями дьявола и с миром, во зле лежащим. Кто начал бодрствовать над собой, по собственному опыту знает, как трудна эта борьба, и как опасно предаваться нравственной беспечности.

К сожалению, многие христиане смотрят на эту борьбу очень легкомысленно, именно потому, что не бодрствуют над собой по-христиански, а некоторые даже отвергают само существование дьявола. Но, отвергая бытие злых духов, они, таким образом, отвергают и само христианство. Ведь Сын Божий сошел на землю, чтобы “разрушить дела диавола” (1 Ин. 3, 8). “Трезвитесь, бодрствуйте, — учит апостол Петр, — потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого проглотить” (1 Петр. 5, 8).

“Стойте в вере”. Это наставление апостола требует, чтобы каждый православный христианин твердо, неуклонно и неизменно исповедовал православное учение. Разум человеческий беспрерывно совершенствуется, и прогресс в науках и искусстве естественен и необходим. Но учение веры – не изобретение человеческого ума, это – дар Божий. Не безумство ли – учение веры, Богом данное нам для нашего спасения однажды и навсегда как необходимое руководство, подчинять обычному ходу человеческих знаний? Мы знаем, до каких нелепостей доходят люди, когда решаются по своим соображениям изменять божественное учение. История ересей и расколов показывает, что произвол в суждениях о предметах божественных породил множество странных и богопротивных заблуждений, приносящих великий вред душе. Не следует ли отсюда, что для удержания святой, чистой истины нужно твердо и неизменно стоять в вере, первоначально установленной Господом нашим Иисусом Христом, переданной апостолами, утвержденной и объясненной Православной Церковью? Нужно стоять крепко, держась за якорь Церкви, чтобы в жизненном море не стать добычей волн и ветров различных лжеучений.

Будем же бодрствовать и стоять в вере, как бодрствовал и стоял в ней до смерти, ныне ублажаемый Церковью, священномученик Антипа, и за то удостоенный от Бога вечной славы и бесконечного блаженства.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475