Почему праведный Симеон не боялся смерти?

Вспоминая сретение господа нашего Иисуса Христа в храме Иерусалимском, св. церковь ублажает и тех лиц, которые участвовали в этом евангельском событии первых дней земной жизни Богомладенца. Когда прошло сорок дней от рождения Спасителя, Богоматерь и Иосиф принесли младенца Иисуса в иерусалимский храм, чтобы представить Его пред Господом. Здесь встретили их праведный Симеон с пророчицею Анною и открыто возвестили всем о наступлении спасения через рождение единородного Сына Божия. По свидетельству Евангелия, Симеон был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева, и дух Святый был на нем. Этот святый старец благоговейно служил Богу и верно исполнял все обязанности к своим ближним. За свою святую и богоугодную жизнь он удостоился особенного благоволения Божия: ему обещано было Духом Святым, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. Сколько лет праведный Симеон ожидал исполнения этого радостного обещания, нам неизвестно. Но, судя по его словам, немалое время ему пришлось ожидать Утехи израилевой, так что он смотрел на смерть как на отрадный предел своего многотрудного и долголетнего странствования на земле. Наконец, в один день он, по внушению Духа Божия, приходит в храм и встречает Богомладенца вместе с преблагословенною Матерью и праведным Иосифом. Тогда Симеон, приняв в свои руки Младенца Иисуса, прославляя Бога, возгласил: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром». Здесь же присутствовала и пророчица Анна, вдова лет около восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она вместе с Симеоном восхваляла Господа и говорила о явлении Спасителя всем, ожидающим в Иерусалиме Его пришествия.

В лице святых праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны представляется нам пример долголетней жизни, увенчанной мирною кончиною. Кто из нас не желал бы достигнуть такого бесстрашия при расставании с земною жизнью, какое проявил праведный Симеон? Все мы должны рано или поздно умереть. О, если бы Господь сподобил и нас, при кончине дней своих, в нелицемерной совести спокойно сказать: ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, с миром! И св. церковь наша при ежедневных богослужениях просит для нас у господа «христианские кончины живота нашего непостыдны, мирны и доброго ответа на Страшном Судище христове». Между тем, многие ли из нас умирают спокойно? Не все ли мы трепещем при одном воспоминании о смерти? Отчего же праведный Симеон не боялся смерти? Где тайна его бесстрашия?

Часть этой тайны сказана самим Симеоном: яко видеста, взывает он ко Господу, очи мои спосение Твое! То есть, говорил праведник: мне нечего уже делать на земле, ибо я видел все — Спасителя и самое спасение; увидев Его, мне нечего страшиться и за пределами земли; ибо с ним — всемогущим Спасителем моим, аще пойду и посреде сени смертной, не убоюся зла.

Но тут, братие, как я сказал, только часть тайны Симеоновой, а не вся тайна. Спасение, виденное Симеоном, видели очами своими многие из современников Симеона, видели гораздо более и далее Симеона, однако же мы не видим в евангелии, чтобы кто другой, кроме Симеона, сказал: ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, с миром.

Другую часть тайны мирной кончины Симеона, которую умолчал он по смирению, открывает евангелист, когда изображает лицо Симеона: человек сей, говорит он о Симеоне, был праведен и благочестив, чая утехи Израилевы, и Дух был Свят в нем, и было ему обещано Духом Святым не видети смерти, прежде чем увидит Христа Господня (Лук. 2, 25, 20). То есть в Симеоне был целый собор добродетелей: любовь к ближним питала в нем любовь к Богу и страх Божий; страх и любовь к Богу укрепляли веру в Искупителя, вера в Искупителя привлекала Духа Святаго; Дух Святой удостоил его откровений и дал возможность увидеть Спасителя; лицезрение Спасителя изгнало страх смерти, и Симеон отходит с миром туда, куда другие не могут и воззреть без трепета!

Таким образом, вот святая тайна Симеонова! Вот как дошел он до драгоценной возможности умереть в мире! Кто хочет смерти Симеоновой, тот иди путем Симеоновым: будь праведен и благочестив, веруй в Искупителя, старайся соделаться жилищем Духа Святаго, и удостоишься лицезреть своего Спасителя.

Господь видимо является у одра почти каждого болящего — в Теле и Крови Своей. Хотя бы сим Богоявлением мы умели пользоваться: хотя бы здесь спешили принимать Господа и озариться светом лица Его, прежде, нежели померкнет свет в очах, — отверзли для Него уста и сердце, прежде нежели они заключатся навсегда болезнью! А то бывает, смотрят на священника, несущего чашу жизни, как на ангела смерти, и потому стараются как можно чаще не видеть его! Приемлют Тело и Кровь Господа, когда уже не могут ничего принимать.

Даждь ми, господи, даже до конечного моего издыхания неосужденно воспринимати часть святынь твоих и Духа Святаго обещание, в напутие живота вечнаго, и в благоприятен ответ на страшном судище Твоем, яко и аз со всеми избранными твоими общник буду нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, господи! В них же препрославлен еси во веки. Аминь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475