3 февраля — Память мученицы Агнии девы

Когда поминаемая ныне святая Агния преставилась, ее родители неотлучно пребывали на могиле любимой дочери, горько оплакивая ее. Однажды ночью увидели они девиц, одетых в златотканые одежды и сияющих небесной славой. Среди них была и Агния. Девицы шли мимо, и святая Агния, попросив, чтобы они обождали ее, приблизилась к родителям и сказала: “Не плачьте обо мне как об умершей; но радуйтесь за меня и сорадуйтесь со мной, ибо я с этими девами вошла в небесные селения и с Тем, Которого я возлюбила на земле всем сердцем, с Тем и живу я ныне на небесах”. После этого святая дева стала невидима.

Неутешно горевали родители святой Агнии о смерти своей юной дочери. Одно из самых трудных обстоятельств человеческой жизни — когда нас постигает скорбь при вечной разлуке с близкими нам людьми. Вещественные потери переносятся легче, быстрее забываются. Скорбь же при потере родных и близких излечивается не скоро. Никто не заменит детям умерших родителей, жене — мужа, отцу и матери — безвременно ушедших чад. Но в ряду этих потерь самая чувствительная, без сомнения, — это ранняя смерть детей, отроков и, вообще, людей молодых, только начинавших жить, подававших надежды быть полезными для общества, стать надежной опорой и утешением своим престарелым родителям.

И только в вере и уповании христианском может найти человек средства исцеления сердечной болезни при разлуке с близкими.

Верующий христианин знает, что все случающееся с нами – все нам на пользу, и потому уверен, что если Господь рано прекращает чью-либо жизнь, то для них это необходимо и благотворно. Верующий христианин смотрит на своих детей как на дар Божий и при потере их благословляет Всевышнего, говоря с праведным Иовом: “Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!” (Иов. 1, 21). Верующий христианин твердо уповает на то, что все умершие воскреснут и в будущей жизни встретятся. Поэтому он смотрит на смерть лишь как на временную разлуку и этой мыслью утешается, побуждаемый не столько плакать, сколько молиться о блаженном упокоении умершего.

Блажен тот родитель, который при потере чада не ищет других утешений, кроме святой веры, ни на кого в горе своем не уповает, кроме Христа Спасителя, Пречистой Его Матери и святых Божиих.Убедительный пример всего вышеизложенного мы можем найти в житии преподобных Ксенофонта и Марии, у которых было два сына, прекрасных, благочестивых юноши, подававших отрадные надежды в будущем.

Однажды, будучи в путешествии, они потерпели кораблекрушение. Известие о гибели сыновей сначала получила мать, но она не упала духом, не разразилась отчаянными воплями, а только сказала: “Благословен Бог, так устроивший; как Ему угодно, так и сотворил”. Вечером, когда пришел Ксенофонт, несчастная мать не смогла удержаться от горьких рыданий и открыла ему страшную весть. “Да будет благословенно имя Отца и Сына и Святого Духа”, — безропотно сказал ее супруг. Затем скорбящие родители всю ночь провели в слезной молитве. И Господь в сонном видении открыл им, что дети их живы и в иноческом сане подвизаются в одном из монастырей вблизи Иерусалима.

Еще одно полезное для нас назидание содержит житие святой мученицы Агнии. Своим явлением из загробного мира она еще раз показала и доказала, что душа человеческая бессмертна и что после смерти все мы воскреснем.

Что может быть отрадней для человека, чем твердая уверенность в своем бессмертии и упование на будущее блаженное воскресение? При убеждении, что после этой кратковременной жизни настанет другая, вечная, где Бог утешит тех, кто терпеливо переносил все временные невзгоды, ни смерть, ни какое-либо несчастье не могут быть тяжелы. “Желаю разрешиться и с Христом быть”, — говорит такой христианин и спокойно расстается со всеми радостями и благами жизни. При этом память будущей жизни и упование на воскресение служат для человека сильнейшим побуждением для исправления и самосовершенствования.

Будем же и мы утверждаться на стезе добродетелей, помня, что “Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродил нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, непорочному, неувядаемому, хранящемуся на небесах” (1 Петр. 1, 3–4). Некогда пророку Иезекиилю в видении было показано поле, усеянное человеческими костями. И вдруг, по слову Господню, на этом поле произошло движение, кости стали сближаться, появились на них жилы, наросла плоть, сверху покрыла кожа. По новому повелению Божию, все эти тела ожили и встали на ноги (Иезек. 37, 1–10).

Так будет и при общем воскресении, когда “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут” (1 Сол. 4, 16). Но не для одинаковой участи все воскреснут. Спаситель говорит, что мертвые выйдут из гробов “творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения” (Ин. 5, 29). Об этом нам особенно нужно помнить, готовиться и молить благость и милосердие Божие, да сподобит нас встать одесную Его.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475