23 июля. Память преподобного Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов

Преподобный Антоний родился в 983 г. в местечке Любече, близ Чернигова. Он с самого раннего детства был исполнен желания послужить Богу. Постриг преподобный принял на Святой горе Афон, где и подвизался в монашеских подвигах, преуспевая в покорности и послушании. Игумен монастыря, по внушению от Господа, послал его на Родину, сказав: “Да будет на тебе благословение Святой Афонской горы, от тебя произойдет множество иноков”.

Придя на Киевскую землю, преподобный Антоний нашел себе пещеру на берегу Днепра, где и стал жить в посте и молитве. К святому стали стекаться ученики. Когда собралось двенадцать человек, они выкопали большую пещеру и устроили в ней церковь и келии для иноков. Вскоре преподобный покинул обитель и удалился в новую, выкопанную им пещеру. Так возникли Ближний и Дальний пещерные монастыри.

Князь Изяслав подарил инокам гору, на которой были выстроены большой храм и кельи. Обитель получила название Киево-Печерской Лавры. При построении церкви Сама Пресвятая Богородица перенесла преподобных Антония и Феодосия в Константинополь, где предстала их очам и даровала золото на устройство церкви.

Благословив основание каменной церкви, преподобный Антоний преставился на 90 году жизни в 1073 г. и был погребен в одной из пещер.

Почитая память преподобного Антония, основателя Киево-Печерского монастыря и, вместе с тем, первоначальника иночества на Руси, подумаем о высоком значении наших монастырей.

Тот, кто бывал в монастырях, знает, какие это особенные места. Там как будто иной мир. Вступая в монастырскую ограду, не видишь здесь суетливой беготни стремящихся к наживе, заботящихся о приобретениях; не слышишь ни шумного разговора спорящих из-за жизненных интересов, ни праздного смеха, ни пустых и бранных слов. Все напоминает здесь об иной, духовной жизни, о том, что необходимо каждому более всего. И мирские люди, пришедшие сюда на богомолье, становятся более скромными, сосредоточенными и молитвенными.

Переступая порог храма, находишь здесь чистоту и порядок, благоустройство и благолепие. Тут и там теплятся лампады, слышится стройное величественное пение монастырской братии. Именно здесь, возможно, чаще, чем где либо, пробуждается в душе благоговейный молитвенный настрой. Душа воодушевляется, располагается к молитве и вступает в благодатное общение с Господом, желая излить перед Творцом все, что тяготит ее.

Вообще, монастыри всегда были и будут чудными школами христианской жизни. Еще святитель Иоанн Златоуст в свое время говорил: “Иди, учись у иноков; это светильники, сияющие по всей земле, это стены, коими ограждаются и поддерживаются сами города. Они для того удалились в пустыню, чтобы научить и тебя презирать суету мирскую… Итак, ходи к ним чаще, дабы, очистившись их молитвами и наставлениями от непрестанно приражающихся к тебе скверн, ты мог и настоящую жизнь провести сколько можно лучше, и сподобиться будущих благ”. И еще: “В монастыре удовольствие непрестанно возрастает в душах зрителей; ибо навсегда остается в их мыслях и образ виденных ими мужей, и приятность места, и чистота общества, и сладость прекрасного духовного пения”.

Так что, если кто имеет желание и возможность хотя бы раз в жизни совершить паломничество в ту или иную обитель, да благословит его Господь на доброе дело и поможет осуществить это благое намерение — получить наибольшую для себя душевную пользу в этих святых местах.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475