8 июля. Память благоверного князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев

Жили святые супруги в конце XII века. Петр был княжеским сыном, а Феврония – дочерью деревенского древолаза, занимавшегося разведением пчел в дуплах лесных деревьев.

Однажды князь Петр очень тяжело заболел: все его тело покрылось ранами, которые превращались в струпья. Никто не мог помочь князю, лишь только дочь древолаза взялась за это и вылечила князя какой-то мазью. За время лечения князю приглянулись кротость, богобоязненность и другие добродетели девушки и, несмотря на бедность и простоту, она стала его женой. Этот брак многим не понравился, и поэтому святой Петр решил оставить престол, чтобы пребывать верным своей супруге.

Некоторое время пришлось князю и княгине жить в бедности. Мрачные мысли тяготили святого Петра, но благочестивая и умная жена умела его утешить. “Не печалься, князь, — говорила она, — милостивый Господь не оставит нас в нищете”.

И, действительно, вскоре искатели муромского престола вконец рассорились, и горожане решили просить князя вернуться, помня его ум и доброту. Они не ошиблись, святой Петр и его супруга показали себя достойными правителями. Их княжение было “правдолюбивое, но без суровой строгости, милостиво, но без слабости. Умная и благочестивая княгиня помогала супругу советами и делами благотворительности. Оба жили по заповедям Господа; всех любили… Оба вели жизнь постническую, чистую, целомудренную”.

Святые супруги дожили вместе до старости и перед кончиной оба приняли иноческий постриг: князь Петр – с именем Давид, а княгиня Феврония – с именем Евфросиния. Скончались они в одно время и согласно завещанию были положены в одном гробе. Через триста лет после их кончины “прошла молва по всем странам, что в городе Муроме явились славные чудотворцы, дарующие исцеление приходящим к ним; и собором 1547 г. поставлено было праздновать память святых муромских чудотворцев Петра и Февронии”.

В лице святых князя Петра и княгини Февронии мы видим образец святой, праведной и весьма счастливой супружеской жизни, которой прежде славились наши благочестивые предки. Почему же эти браки были такими счастливыми? Потому, что супруги в них имели глубокую веру и вели благочестивую жизнь.

Супружеский союз – это союз священный, установленный Самим Богом. “Не хорошо быть человеку одному” (Быт 2, 18), – сказал Бог, когда создал Адама и сотворил ему жену, и были они “одна плоть” (Быт. 2, 24). Это было первое супружество, и закон Божий о нем остается и доныне, будучи еще более закрепленным и возвышенным в христианстве. “Что Бог сочетал, того человек да не разлучает”(Мф. 19, 6), – сказал Господь. А апостол Павел наставляет: “Брак у всех да будет честен и ложе непорочно” (Евр. 13, 4). И еще: “Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос — глава Церкви… Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Тайна сия велика…” (Ефес. 5, 22–23, 25,32).

Теперь мы видим, какой святой и возвышенный союз — христианское супружество. Именно так и смотрели на него прославляемые ныне, святые Петр и Феврония, украсившиеся праведной христианской жизнью и истинным взглядом на великое и священное таинство брака, и за это получившие от Бога венец святости.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475