Радоница Пасха усопших, молитвенный подвиг живых

Великий Праздник Воскресения Христова венчает наши труды на ниве благодатного деяния спасения души. Великий пост с его искушениями, падениями и скорбями завершился. Душа труженика ожидает награды и утешения. В долготерпении, в смирении и делании добра христианин стяжает благодать Духа Святого. Никакие ценности земные, так лукаво подаваемые миром, не могут заменить любовь Божию. Опытно познав это величайшее благо, человек благодарным сердцем устремляется к источнику любви и добра, к своему Создателю.

Как часто мы слышим, что Бог – это жизнь. “У Бога нет мертвых, у Бога все живы.”

Но вера наших сердец скудна, и мы даже не вникаем в глубину сказанных апостолом слов. Что же открывает нам в Своих словах Господь? Бог смерти не сотворил, она вошла в человека следствием греха. Но Любовь победила зло. Совершилось величайшее чудо – Бог стал человеком, принял человеческую плоть, жил среди людей, всей своей жизнью утверждая добро. Он принял на Себя грехи всего человечества – Своей Искупительной Жертвой Он разрушил власть смерти. Момент Воскресения Христова – знаменательное событие в человеческой истории – человек стал наследником вечной жизни. Земное бытие в христианском веровании заканчивается успением. Человеческая душа до времени разлучается с телом и отходит к Господу.

“Чаю воскресение мертвых, и жизни будущаго века” – гласит Символ Веры. Каждый день Церковь Христова совершает Божественную Литургию. Каждый день в величайшем Таинстве Евхаристии в единстве молитвы и благодарения соединяются души земные и небесные.

Особая милость Божия – это встреча родных и близких со своими усопшими. Оставаясь до времени в земном бытии, человек призван Богом к молитвенной памяти. Кладбища, могильные кресты с датами рождения и смерти дорогого человека – это земное пристанище, конец пути. И недаром в народе это место названо местом покоя и тишины. Тело человека, пройдя земной путь, скорбный и тяжелый, обретает временный покой – путь длиною в человеческую жизнь окончен. Смерть лишь часть человеческой жизни. Она – сон, отдых, временная остановка перед вступлением в совершенно иное бытие – Вечность.

Научены ли мы беречь покой наших родных и близких? У древних христиан кладбища всегда являлись особым, почитаемым местом. Когда Русь была крещена, то тела усопших принято было хоронить за церковной оградой. Под сенью Божией благодати бренные тела находили покой и утешение. За могильными холмиками бережно ухаживали, украшали цветами, посаженными вдоль оградки, покосившиеся кресты заменяли на новые. И все это делалось с молитвой и благоговением, чтобы не потревожить покой усопшего. На дни памяти приглашали священника отслужить панихиду, а в церкви заказывали обедню с пожертвованием продуктов и одежды для неимущих и бедняков. Особой милостью всегда считалась благотворительность с поминанием имени усопшего. Человеку, отошедшему в мир иной, не нужны ни деньги, ни застолья, ни цветы и венки на могиле, которые вскоре завянут или будут украдены. Душе усопшего прежде всего нужна теплая, сердечная молитва. Если человек уезжает в далекий край и долгое время не получает известий, писем от своих родных – его душа начинает тосковать, печалиться и скорбеть от одиночества и забвения. Разлука с дорогими, любимыми людьми гнетет изболевшуюся душу. И как оживляет, радует и делает бесконечно счастливым малая весточка памяти, любви. Так и молитва за усопшего. Пока души не соединены в вечности, пока земная преграда разъединяет два бытия – земное и небесное, молитва служит весточкой нашего любящего сердца.

Христианство внесло в этот мир то, чего не знало язычество – проповедь любви. Язычество не знало Бога – своего Творца, не знало Его любви, не знало жизни вечной. Отношение к человеку формировалось на расчете, лжи, на разрушении человеческих ценностей. С такими принципами во главе отношение к усопшим не могло быть достойным. Вся суть обряда сводилась к бурному застолью и кощунственному поведению на кладбище. И по сей день места покоя и тишины превращаются в место, где поминание близких напоминает вакханалию. Вместо молитвы и сердечного общения – спиртные напитки и закуска чуть ли не на самой могиле. После таких “памятных дней” груды мусора оскверняют святое место. Горько и больно слышать нецензурную брань и песни, которые доносятся от тех или иных могил, на которых уже нетрезвые близкие родственники и друзья “поминают” своих родных. Каково же сердце таких людей, которых даже сердце родного человека не вразумляет, не приводит к покаянию и осмыслению своего бренного существования? Сердце каменное и бездушное позволяет бесчинствовать и осквернять память ушедшего человека. За то, как мы относились не только к живым, но и умершим, будем держать ответ перед Господом. Любовь рождается благодатным трудом. И любовь, если она есть, не ограничивается земным.

Только любовь и творение добра делает человека человеком. Наши поступки, слова и мысли создают неповторимость нашего образа. Что мы оставим после себя, чему научим своих детей – такова будет и память о нас. Наша земная жизнь – это тот фундамент, то основание, на котором будет построено наше будущее в Вечности.

Мы все нуждаемся друг в друге – нуждаемся в сердечном тепле, заботе, внимании и понимании. Мы спасаемся любовью друг к другу, жертвенной любовью. Когда мы делаем правильный выбор, тогда выбираем не свое мудрствование, а Истину. А Правда Божия гласит: “Да любите друг друга, как Я возлюбил вас” (Ин. 13, 34).

Мы молимся за усопших потому, что они нуждаются в нашем сердечном тепле, нашей доброй памяти. Верующий христианин понимает, что смерть – не преграда, любовью утверждается жизнь. Утешение наших усопших передается нам. Молитвенной памятью утверждается закон любви.

А в отчий дом
меня уже не тянет:
В других местах
мои отец и мать.
Пока живу, язык мой
не престанет
Молитвенно их души
поминать.

Свободен я
от сыновства земного!
Готов нести
иное сыновство.
Светоприемлю
у холма сырого:
“Господь живых!
Я без остатка Твой!”

Иеромонах Роман

Братья и сестры!

Накануне нашей молитвенной встречи с усопшими родными почтим их память еще и тем, что приведем места последнего упокоения их в надлежащий порядок. Чтобы кладбища нашего города стали действительно местом святым, где хотелось бы молиться о душах всех почивших о Господе.

Елена Меньшикова

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475