«Врач безмездный». Житие Святого Целителя Агапита Печерского

Великий народ теряет свое величие, когда у него отнимается его прошлое, его история. Опустошенные, обезображенные безверием и запустением, царившими семьдесят лет в стране и в душах, «Иваны, не помнящие родства», мы не знаем жизни своей земли. Духовный вакуум, образовавшийся сегодня в душах людей, спешат заполнить всевозможные маги и целители, колдуны и экстрасенсы. Не искушенному в вере человеку наперебой предлагают свои откровения заезжие миссионеры… И это в стране, духовной истории которой более тысячи лет, в стране, явившей миру таких светильников веры, как Сергий Радонежский, Серафим Саровский…

Россия всегда славилась своими монастырями. Именно здесь, в обителях, создавались школы, писались книги, развивались живопись и лечебное искусство. Из истории известны имена многих заморских врачей. Но знает ли кто имена подвижников Киево-Печерской лавры, целебников, как их тогда называли, Дамиана и Агапита, Ипатия и Панкратия, лечивших травами, молитвой и возложением рук? В скупых словах житий нет точных рецептов. Но мятежный дух, возмущенный суетой окружающего мира, различными житейскими невзгодами, найдет там свое успокоение и исцеление от греховных язв и многих болезней.

Агапит пришел в монастырь при Антонии Печорском. Видя, как тот ухаживал за больными, лечил их травами и молитвой, Агапит также посвятил себя служению больным. Если кто из братии заболевал, то он шел к нему и служил ему во всем. Когда болезнь затягивалась и человек отчаивался, Агапит укреплял его, уговорами и лаской вселял надежду на выздоровление. Он исцелял молитвою и зельем от своего стола. И от этого многие выздоравливали. В народе его стали звать врачом.

Интересно и поучительно описан в житии духовный спор Агапита, лечившего с верой во исцеление, и врача-иноземца, познавшего все тонкости медицины, но имеющего при этом жестокое и холодное сердце. Этому врачу было достаточно взглянуть на больного, чтобы узнать день и час его смерти. Если пациент был уже безнадежен, то, зная это, он не брался его лечить. Однажды в монастырь принесли больного, которого иноземец привел в отчаяние, предсказав смерть через восемь дней. Агапит же, дав ему зелье и сотворив молитву, исцелил его. С этого времени слава о блаженном враче распространилась по всей русской земле. Зависть к чужой славе довела «коллегу» до того, что он задумал отравить Агапита. Но блаженный, выпив питье, которое ему принес завистник, остался невредим, посрамив тем незадачливого убийцу.

Известен Агапит и тем, что излечил от смертной болезни Владимира Мономаха. И когда по выздоровлении тот приехал в монастырь, чтобы увидеть и почтить того, кто вернул ему здоровье, Агапит скрылся, не желая быть прославляемым. А золото, которое привез ему князь, тайно бросил перед воротами обители.

Тяжкие труды подорвали здоровье и самого старца. В это время к нему и пришел иноземец, как бы для посещения, в тайной надежде узнать секреты врачевания. Но, ничего не выведав, он решил, что тот полный невежда во врачевании и ничего не понимает в медицинском искусстве. И в досаде он предрек старцу кончину через три дня. На что блаженный ему ответил: «В этом ли состоит твое искусство? Ты говоришь о смерти, а не о помощи твоей. Если ты искусен, то исцели меня. Если же не можешь, то что укоряешь меня, предсказывая смерть?»

Как живы и насущны слова блаженного старца. В них укор и упрек иному сегодняшнему горе-врачу, который видит в больном не человека, страдающего от своего недуга, а анатомический атлас. И не оттого ли порой люди тянутся к целителям и знахарям, что отчаялись найти спасение и утешение у таких вот ремесленников от медицины?

Между тем во время разговора Агапита и того врача к блаженному, нездоровому самому, принесли больного для исцеления. И он, тотчас встав, будто не болел, стал лечить его на глазах у изумленного «коллеги».

Таковы были вера и смирение блаженного старца, что после его смерти иноземец пришел в монастырь и принял постриг, помня, "что врачу чужих тел надо быть искусну во врачевании своей собственной души, подобно блаженному Агапиту».

Мощи Агапита сохранились нетленными в пещерах Киево-Печерского монастыря. В советские годы на его территории располагался Киево-Печерский заповедник. В 1985 году специалист в области восстановления лица по черепу, эксперт бюро судебно-медицинской экспертизы г. Москвы С. Никитин по просьбе работников заповедника восстановил облик преподобного Агапита.

Глядя на портрет благолепного старца с травой пустырника в руках, понимаешь, что нет разрыва между прошлым и настоящим. Что наша история, земля, где родились и выросли, всегда с нами. Стоит только открыть книгу… и начать ее читать.

И. СТЕПАНОВА

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475