7 февраля. Память Святителя Григория Богослова, Архиепископа Константинопольского

Святитель Григорий прославился своей высокой жизнью. Господь наделил его великим даром – необыкновенным красноречием. По желанию императора Феодосия святитель Григорий был избран на Константинопольскую кафедру и председательствовал на II Вселенском Соборе. Но когда на Соборе произошёл раздор по поводу его избрания, то святитель добровольно отказался от кафедры и сказал: «Я охотно следую пророку Ионе, отказываюсь от своей должности для спасения корабля и я готов жертвовать собою».

После этого святитель Григорий посвятил себя строгой пустыннической жизни: жил среди утёсов, зверей, ходил босиком, носил худую одежду, спал на земле и никогда не разжигал костра, чтобы согреться. Он оставил после себя много замечательных сочинений, за что был прозван «Богословом». Подобно святителю Василию Великому и святителю Иоанну Златоусту он называется великим и вселенским учителем.

Святитель Григорий, для прекращения раздора добровольно отказавшийся от высокой должности, показывает нам пример и учит всеми силами стараться сохранить христианский мир между людьми. Из-за чего так тяжело восстановить мир? Из-за гордости, мстительности и других страстей. Но истинный христианин должен быть выше страстей, влекущих к погибели, и непременно мириться со всеми врагами, если это от него зависит.

По учению святителя Тихона Задонского существует несколько причин, побуждающих нас к взаимному примирению:

Оставлять обиды ближнему и примиряться повелевает Бог;

Христианская любовь требует, чтобы мы не мстили ближнему, оскорбившему нас по немощи или диавольскому наущению, а простили бы его и не допустили перерасти гневу в злобу и ненависть. Необходимо погасить зачатки злобы духом кротости и человеколюбия.

К взаимному прощению нас подвигает милосердие Божие, являющееся нам каждый день и час.

К прощению ближних нас подвигает собственная польза, потому как, кто прощает ближнего, тому открывается удобный подход к благости Божией. И как же может сказать непрощающий брата: «Отче наш! остави нам долги наша, якоже мы оставляем должником нашим». Бог ни покаяния нашего, ни молитвы, ничего другого от нас не примет, пока не примиримся с ближним.

Если ты оскорбил словом, то словом и примирись, попроси прощения, если оскорбил делом – примирись делом. Существует множество возражений против мира:

- Мне ли у него просить прощения? Кто он и кто я?! Но ведь он такой же человек, как и ты, и у Бога все равны.

- Он злой человек! Не тебе судить; один Бог судит не по внешнему, а по внутреннему!

- Он от моего смирения вознесётся! Неправда, видя твоё смирение, сам смирится.

- Я ни в чём не виноват, он сам оскорбил меня без всякой причины! Бывает и такое. Но ведь и мы, когда без всякой причины идя на поводу у своих страстей, согрешаем и оскорбляем этим Бога, а потом просим милости – получаем её!

Так что все эти отговорки несостоятельны. Оставим же их и дадим всем мир.

Рубрику подготовила
Ольга Шабашова

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475