Выступление архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия на I Съезде православной молодежи Урала

Ваше Высокопреосвященство, дорогие отцы, уважаемые участники 1-го съезда православной молодежи Урала!

Приветствую вас всех в нашем Богом спасаемом граде Екатеринбурге, ныне пребывающем под покровом чудотворной иконы Божией Матери, Феодоровской покровительницы дома Романовых, семьи и молодежи. Несомненно, по Ее милости мы все собрались здесь, чтобы обсудить очень важные вопросы и главный из них — «Как современной молодежи прийти к Христу, прийти в Храм Божий?» Надеюсь, что каждый из вас постарается ответить здесь на съезде на этот и подобные вопросы на основе опыта своего служения.

Сейчас все мы слышали обращенное к нам Первосвятительское приветствие и наставление, в котором Его Святейшество дал глубокую оценку современному состоянию нашего общества, отметив сложность и противоречивость происходящих процессов, указал нам пути решения этих острых проблем.

От имени всех собравшихся благодарю Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейшего Александра, архиепископа Костромского и Галичского за содержательный и подробный доклад, осветившего нам проблемы и задачи молодежного служения. Как отметил Владыка Александр, говоря об итогах прошедшего в г. Москве съезда православной молодежи, одним из первоочередных направлений деятельности нашей Церкви и Синодального отдела по делам молодежи должна стать работа, направленная на создание многоуровневой системы воспитания молодого поколения. Пути решения этой задачи должны помочь нам открыть молодые сердца к принятию проповеди о Христе.

Сегодняшний мир, в котором мы живем, очень разнообразен, в нем много и хорошего, но много, к сожалению даже слишком, худого и греховного. Особенно эти противоположные крайности мы видим в молодежной среде. Мы видим, как громадные усилия прилагаются к тому, чтобы не допустить возвращения наших детей и внуков к вере отеческой. Даже более того, ставится задача убедить юных, что самая интересная, самая правильная, самая яркая жизнь — это когда ты следуешь своим желаниям, своим страстям, своим похотям. Наших молодых современников наставляют: «Вот если ты будешь таким, то тебе будет хорошо в окружающем мире, ты будешь гражданином мира, а не жителем захудалой страны». Этому посвящены многие фильмы, радио– и телепередачи. Об этом напоминает бесстыдная реклама алкоголя и табака, заполнившая наши города. К этому подталкивает возможность в любое время дня и ночи купить пиво, вино, водку даже в самом маленьком населенном пункте. И мало кто поднимает голос против такого прямого растления молодых.

Но надо понимать, что стремление «быть как все» приводит нас к опасности потерять душу свою. «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк.8:36)

Как же молодому человеку уберечь себя? Церковь устами святых отцов учит нас — обрати свой ум к Богу, и кроме Бога не принимай в душу ничего. Ибо если твой ум будет вбирать в себя мирские впечатления и мирскую суету, то душа утратит целостность и постепенно преобразуется из образа Божия в образ и подобие падшего мира. И не некие темные силы, а сам человек лишает себя благодати. Люди, принимая такой образ жизни и такую систему ценностей, изгоняют из своей жизни Христа. И тогда в их мыслях уже нет места Христу, они встают на путь беззакония, оправдывая свои грехи, и не чувствуя покаяния.

Если в древние времена Православие существовало в окружении язычества, то сейчас мы вновь живем в неоязыческом мире, когда люди верят в восточные гороскопы, ходят к колдунам и гадалкам. Нарастающее язычество — это не только интеллектуальная мода, это еще и реальная практика. Люди, особенно молодые, бросаются в «духовные» эксперименты и дорого за это платят. Нередко именно такой печальный опыт заставляет духовно искалеченных людей искать защиту у Церкви. Но сколькие гибнут духовно и телесно на этих страшных путях!

К сожалению, в недавнее богоборческое время вокруг Церкви строили высокие «ограды» — чтобы она не влияла на подрастающее поколение, и сейчас еще многие в Церкви сохраняют эту инерцию, считая, что церковная жизнь — это жизнь только богослужебная, и поэтому не идут за ограду храма: в школы, университеты, в больницы. Все это противно самому духу христианства, которое призывает нас словами самого Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа: «…идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 19–20). Потому, если мы не хотим потерять Россию, всё активнее должна звучать православная проповедь высоконравственной жизни, проповедь покаяния и очищения от грехов каждого человека и общества в целом. В этом благом делании есть место и священнослужителям, и мирянам, и ученым, и политическим деятелям. Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II прямо говорит об этом в своём наставлении нашему съезду:

«Сегодня перед всеми нами стоит задача христианизации общества, ибо невозможно быть христианином за воскресными богослужениями, а в остальное время своей жизни уклоняться от выполнения заповедей Господних. Общество и человек обретут духовное здоровье только после того, как христианские мотивы поведения станут определяющими во всех сферах нашего бытия — в личной, семейной, социальной, профессиональной жизни. Если этого не произойдет, мы по-прежнему будем страдать от оскудения взаимной любви и терпимости, от помрачения в человеке образа Божия, от утраты внутренней гармонии во всевозможных разделениях и противостояниях».

Мы переживаем время, когда как никогда стали зримы нам слова евангельские, предостерегающие нас, что «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф. 7, 13–14). Люди более старшего возраста с недоумением видят: то, что прежде казалось дурным, безнравственным, постыдным, стало не просто вроде бы извинительным, а даже нормой жизни! И наоборот, на человека, сохраняющего нормы приличия, смотрят как на чудака, как на отставшего от времени, как на больного. И средства массовой информации вместе с рекламой навязывают всем нам такой взгляд на нашу жизнь…

Но, если более пожилые люди могут сравнивать и размышлять над происходящими переменами, то молодежь не имеет такой возможности. Нынешние молодые люди выросли в условиях, когда западные стандарты жизни и поведения преподносились средствами массовой информации и рекламой как единственно возможные, когда всем нам навязывали такое видение окружающего нас мира, которое не то что православным, но даже и нравственным назвать нельзя. Молодежи стремятся внушить, что Православие мало совместимо с нынешними реалиями жизни, что это не более чем культурная и историческая традиция, отходящая в прошлое. Это в корне неверно. Православный человек может достичь значительных успехов в любой Богом благословенной области деятельности — в предпринимательстве, в науке, в художественном творчестве, в общественной жизни.

Более того, прочный внутренний духовный стержень следования заповедям Божиим, молитва и ясное понимание своего места в череде православных поколений россиян помогает такому молодому человеку достичь больших высот на избранном поприще.

В совместном обращении Святейшего Патриарха Алексия II, президента Российской Академии наук Ю.С. Осипова, президента Российской Академии образования Н.Д. Никандрова, председателя совета ректоров России В.А. Садовничева, подготовленного в связи с великим юбилеем — 2000-летием со дня Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, говорится, что история строго осудит нас за молчание и бездействие в тот момент, когда для всех стала очевидна угроза самой жизни нашего молодого поколения. Сейчас совершенно ясно, что кризис в России имеет прежде всего духовную природу и происходит от утраты народом духовно-нравственных основ национального бытия. Отсюда следует, что первой важнейшей нашей заботой, должно быть образование и воспитание молодых поколений — наших наследников. Наш съезд должен помочь преодолеть пассивность одних и поддержать других, тех, кто трудится на ниве молодежного служения.

Кто теперь заполняет вакуум, образовавшийся после ушедшей атеистической эпохи? Оказывается те, у кого просто больше денег. Как показало минувшее десятилетие, это могут быть секты Муна и ему подобных, это порнография и обучение разврату в угоду мировым фармацевтическим фирмам, сбывающим свою богопротивную продукцию на нашем рынке, наконец это наркомания, насаждаемая уже в средних классах школы. Действующие законодательство и власть почему-то не способны воспрепятствовать этому. А Церковь, в меру своих сил, стремится дать нашим молодым современникам религиозное воспитание, научить их противостоять разврату, наркомании и сектам.

В настоящий момент мы должны исполнить свой долг найти решение проблем образования и воспитания юношества. Давайте вспомним и постараемся применить к себе слова Апостола Павла: «… будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.» (1 Кор., 9, 19–23)

Ныне существует много здравых суждений и направлений деятельности в молодежной среде, которые мы можем использовать для привлечения братьев и сестер наших в спасительную церковную жизнь. Например, необходимо широко использовать досуговые формы общения, организацию клубов по интересам, иные формы деятельности. Как было отмечено в докладе Владыки Александра, нам не надо «бояться экспериментов, практиковать новые формы работы с детьми и подростками». В деле миссии важно обратиться к тому живому опыту молодого человека, который он имеет и, основываясь на нем, раскрыть для него Истину о Христе.Молодежное служение может выражаться в помощи в восстановлении храмов, в налаживании деятельности воскресных школ, как для детей, так и для взрослых, в катехизации перед крещением, и в такой острой проблеме, как противостояние сектам, и в помощи тем, кто подвержен греху пьянства и наркомании. Мы должны принимать участие в развитии скаутских отрядов, в создании программ преподавания иконописи, церковного искусства и ремесел для детей и молодежи. Клубы семейного творческого досуга, патриотические клубы, изучающие традиции русской воинской культуры, программа «Народный праздник», благотворительные концерты молодых исполнителей в воинских частях, больницах, госпиталях, приютах, тюрьмах — все это надо поставить на службу делу утверждения наших братьев и сестер в вере Отеческой.

Можно еще перечислить много душеполезных для нашей молодежи дел, но важно соединить все эти направления воедино, создать по-настоящему массовое православное движение молодежи.

В завершение моего доклада хочу коснуться и такого важного вопроса, как создание общественного объединения православной молодежи Урала. Надеюсь, что созданное объединение будет твердо стоять на ногах и сможет выдержать все бури, которые постоянно посылает нам наше непростое время.

Храни вас всех Господь и Матерь наша Пресвятая Богородица, благословляющая наш съезд через свой чудотворный Феодоровский образ!

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475