Митрофорный протоирей Владимир Зязев: «Из 260 храмов епархии Церкви не принадлежит ни один…»

…Вопросы собственности — вопросы далеко не новые в нынешней российской действительности. В ходе приватизации в собственности оказались крупные промышленные предприятия, заводы, фабрики, кафе, кинотеатры, магазины, и даже — месторождения полезных ископаемых. Что касается граждан, то многие приватизировали в частную собственность свои квартиры.

Логично было бы думать, что подобным образом обстоит дело и с недвижимостью, ранее принадлежавшей Русской Православной Церкви. Ведь одних только церквей, согласно отчету обер-прокурора Святейшего Синода, в России к 1908 году насчитывалось 51413! И это — не считая некультовых зданий и сооружений: больниц, библиотек, православных приютов и другого недвижимого имущества.

Как известно, в 1917 году все имущество Православной Церкви было национализировано и фактически перешло в собственность государства. В последнее десятилетие ранее национализированное вновь стали передавать верующим. Но, как оказывается, в собственности Русской Православной Церкви нет на сегодня ни единого храма. Все то, что передается, передается всего лишь в пользование. И это — далеко не единственная существующая на сегодня проблема.

О том, с решением каких вопросов в этой области приходится сталкиваться Православной Церкви сегодня, в интервью нашей газете рассказывает Первый помощник Правящего Архиерея, митрофорный протоиерей Владимир Зязев.

— Отец Владимир, расскажите, пожалуйста, о том, какова ситуация вокруг передачи культовых зданий и сооружений, принадлежавших Екатеринбургской епархии ранее.

— Положение здесь, и нужно прямо об этом заявить, тревожное и очень-очень непростое. Судите сами: на сегодня из 250 храмов, ранее принадлежавших Церкви, в собственность епархии не передано ни единого. В этой связи я всегда привожу такой пример: если сегодня кто-то приедет в Россию из-за рубежа и докажет, что какой-либо дом принадлежал его предкам, то он получит его обратно. Если это по каким-либо причинам невозможно — получит компенсацию.

Церкви же — из того, что в 1917 году было национализировано государством, на сегодня в собственность не передано ничего. Нам передают (если что-то и передают) всего лишь в пользование, но никак не в собственность.

Что касается передачи в пользование, то на сегодня в Екатеринбурге и области есть множество зданий и сооружений, ранее принадлежавших Церкви. Причем как храмовых, так и не храмовых. Однако за последние два года даже в пользование нам не было передано ничего.

Есть случаи прямо-таки парадоксальные. Я бы даже сказал, с каким-то издевательским подтекстом. Например, в поселке Ачит бывшее церковное здание занимает некий спортивный клуб. Так вот, там сейчас верующие вынуждены ютиться в каком-то маленьком помещении, чуть ли не в коридоре. Это все, что нам в этом здании “вернули”.

— Есть и другие примеры?

— Безусловно, и их очень много! Возьмите, например, ситуацию в поселке Пышма, что в Камышловском районе. Там верующим вернули только второй этаж из всего огромного здания бывшей церкви. И вот представьте: каково мамам с детишками и пожилым людям карабкаться по лестнице на этот второй этаж? Зато на первом этаже – музей. Наверное, музей – дело нужное. Но на сегодня он занимает лучшее помещение по сравнению с тем, что отдали верующим. Что касается самой церкви, то все это здание не отдают ни под каким видом.

Но и это еще не все! Прямо там, в Пышме, рядом с церковью, находится еще одно здание, ранее принадлежавшее верующим. Оно довольно хорошо сохранилось. Так вот, это здание было официальным путем по всем документам передано епархии. Но сегодня в нем располагается общество охотников и рыболовов, которое здание освобождать даже и не собирается.

Мало того — не только не освобождают сами, но, поскольку сооружение это добротное и просторное, часть его передали какому-то коммерческому магазину, и теперь получают с него арендную плату. И это — в то время, когда здание уже официально передано Екатеринбургской епархии! Это разве не парадокс? И мы до сих пор никак не можем добиться, чтобы это здание освободили!

Или взять хотя бы ситуацию в Нижних Сергах. Там в свое время в здании церкви сделали хлебозавод. Сейчас он закрыт и давно уже не работает. Но здание церкви нам по-прежнему не передают. Причина — якобы та, что какая-то коммерческая структура вложила в этот завод, пока он существовал, то ли 200, то ли 300 тысяч рублей. И вот, дескать, пока епархия эти деньги не отдаст, здание ей не передадут. Вы только вдумайтесь: эти коммерсанты исковеркали все здание бывшей церкви, переделали его под себя, а теперь еще и требуют за это деньги! Это же чистой воды издевательство! И это в то время, когда есть постановления и указы российских властей о передаче храмов верующим!

— Отец Владимир, а какова ситуация с передачей храмов в Екатеринбурге?

— Она ненамного лучше. Вот характерный пример с хлебозаводом на ВИЗе. Это здание — храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Еще семь лет назад мы просили и дирекцию завода, и администрацию района: верните нам храм! Причем, мы не настаивали на том, чтобы его освободили немедленно, понимая все трудности, с этим связанные. Мы согласны были подождать и три года, и пять лет, но с тем условием, чтобы вопрос с освобождением здания постепенно решался.

И что же? Сейчас, когда прошло семь лет, и мы снова подняли этот вопрос, нас обвиняют в том, что мы неожиданно выгоняем работников хлебозавода на улицу. А ведь прошло семь лет, и никто не решал, да и не хотел решать этот больной вопрос!

— Вы рассказали о ситуации с передачей бывших храмов и церквей. А как обстоят дела со строительством новых храмов?

— Судите сами: на Уралмаше в свое время был построен храм во имя Рождества Христова. Мы молимся в нем уже три года. Сейчас в храм идет все больше народу, и он уже не может вместить всех желающих. Поэтому мы хотим построить еще один храм на Уралмаше, ведь одного явно недостаточно при населении Орджоникидзевского района в 300 тысяч человек! И там не один храм нужен, а много больше! Но уже целых два года мы никак не можем получить место под строительство. Нам его или просто не дают, или дают в заведомо неприемлемом для нас месте.

Вот сейчас, например, городские власти выделяют нам место, но чтобы начать там строительство, нужно снести четыре жилых частных дома. В каждом доме прописано по 3–4 семьи. Это значит, что нам нужно выкупить 12–15 квартир, чтобы расселить эти семьи. Откуда у нашей общины такие гигантские деньги?!

Естественно, что мы вынуждены отказываться и вновь обращаться к властям. Нам снова дают место под строительство, но где? — рядом с кинотеатром “Заря”. Причем, сами же предупреждают: стройте, но скоро здесь мы будем делать автомобильную развязку. Это же чистой воды издевательство! В это же самое время место под строительство другого храма выделяется беспрепятственно. Но кому? – иеговистам, по сути дела, тоталитарной секте!

— А почему так легко решаются вопросы у иеговистов, как Вы считаете?

— Здесь я затрудняюсь с ответом, и не могу сказать, почему им идут навстречу. Но сам факт чего стоит! Ведь иеговисты — это секта. Они призывают молодежь не служить в армии, т.е. по сути дела не подчиняться государственным законам; у них не разрешается переливание крови, из-за чего известны даже случаи гибели. По сути дела, это люди, которые подрывают устои государства. И именно этой секте в Екатеринбурге выделяют место под храм. Причем беспрепятственно! Где, в каком государстве такое возможно?

И, пользуясь случаем, через “Православную газету” я хочу ко всем жителям Екатеринбурга обратиться, ко всем верующим людям: нам нельзя мириться с таким положением дел, когда тоталитарной секте, по сути дела, дается “зеленый свет”!

Кстати говоря, сейчас в Москве против этой секты идет судебный процесс. У нас же в Екатеринбурге иеговистам выделяют место под храм.

Поймите меня правильно: я не против других религий. Но религий традиционных, которые издавна были в России! Вот сейчас строится много храмов для верующих других конфессий. Там — мечеть для мусульман, там — синагога для иудеев, где-то собираются строить свой храм старообрядцы. Я не вижу в этом ничего плохого! И у иудеев, и у мусульман, и у католиков должны быть свои молитвенные здания. Мы ведь вместе прекрасно уживаемся целые столетия, и всегда, особенно в тяжелое для страны время, были вместе — возьмите хотя бы Великую Отечественную войну! Но у нас нет и не может быть ничего общего с тоталитарными сектами, изо всех сил рвущимися сейчас в Россию!

— Отец Владимир, верно ли, что уже переданные Русской Православной Церкви здания и сооружения находятся сегодня не в собственности Церкви, а только лишь в пользовании?

— Да, это так. В этом и заключается парадокс нашего времени, что Церковь не владеет никакими зданиями и сооружениями, принадлежавшими ей ранее. Нет у нас и своей земли под уже существующими храмами — нам она дана или в аренду, или также в пользование.

— Но ведь до революции все церковные здания, сооружения и земли под ними принадлежали Русской Православной Церкви. Получается, что как в 1917 году все это было национализировано, так до сих пор и осталось в руках государства?

— Дело обстоит именно так. В собственности отдельных людей сегодня находятся недра, заводы, фабрики, дома, квартиры, наконец. Церкви же, которую в ходе революции, по сути, ограбили, не принадлежит сегодня ничего.

Сейчас часто говорят про то, что было много трагического в то время, и многое признается ошибкой. Время гонений на Церковь, репрессии к священникам, убийство Царской Семьи… Но тогда люди не ведали, что творили, и делали это, ослепленные злобой. Но когда сейчас на словах говорят одно, а на деле совершают совсем другое, в частности — не возвращают награбленное ранее, отнятое у Церкви, это, на мой взгляд, то же самое, что делалось большевиками, или еще хуже. О каком цивилизованном государстве, о какой демократической и гуманной державе тогда может идти речь?…

— Отец Владимир, ранее Вы уже говорили о проблемах с открытием новых храмов в Екатеринбурге. Есть ли другие подобные случаи?

— Очень много. Вот один наиболее характерный. Буквально рядом с епархией находится следственный изолятор. Естественно, что туда, где находится много подследственных, идут их родственники. Идут с глубокими душевными и сердечными ранами. Приходят отцы, матери, бабушки, мужья, жены… И, конечно же, порой им хочется и свечу поставить, и помолиться о своих родных, находящихся в заточении. Видя это, мы предложили рядом с входом в изолятор построить часовню.

Вы знаете, под каким предлогом нам отказали власти города? — “А вдруг лет через 20 мы здесь что-нибудь надумаем строить!” Да лет через двадцать, если будет такое отношение к Православной Церкви, вал преступности и наркомании может все смести на своем пути!…

И я могу привести еще десятки примеров подобного отношения к нашим нуждам и чаяниям. Как только мы планируем начать где-либо строительство православного храма — так сразу же начинаются наши хождения по мукам: то документы оформлены не так, то проект не такой, то место выбрано не то…

Я не хочу огульно утверждать, что со строительством храмов у нас в епархии дела обстоят только плохо. Возьмите Верхотурье, строительство Храма-на-Крови, реставрацию Троицкого Собора в Екатеринбурге… Но когда я сталкиваюсь со случаями, приведенными выше, иначе как издевательством я назвать это не могу.

— Отец Владимир, где Вы видите выход из сложившейся непростой ситуации с передачей храмов верующим? Есть ли здесь какие-то компромиссные пути?

Существуют различные способы решения этой проблемы. Мы прекрасно осознаем, что в сегодняшнее непростое время многое из того, что ранее принадлежало Церкви, так просто не передать. Ведь есть церковные здания, где сегодня располагаются институты, больницы, общежития…

Но если у нас действительно правовое государство, то в его силах и возможностях компенсировать нанесенные Церкви убытки. Мы вполне согласились бы с тем, чтобы нам сказали: да, мы признаем такой-то и такой-то ущерб, и в течение 20 лет эти деньги мы вам вернем. Это один из путей решения данного вопроса.

Другой заключается в том, что по тем ныне занятым церковным зданиям, где сейчас располагаются какие-то государственные учреждения, нам могли бы платить арендную плату. А эти деньги, в свою очередь, Церковь бы тратила на строительство тех же новых храмов.

Есть и третий путь решения этой проблемы — вместо утраченных нами храмов, там, где их невозможно вернуть, пусть нам предоставят другие помещения. Мы согласимся и на это!

Так что пути решения назревших проблем есть, и мы пойдем на любой компромисс. Но на это нужна добрая воля и желание тех, от кого зависит решение данных вопросов.

Что касается передачи церковных зданий и сооружений Русской Православной Церкви в собственность, то решать эти вопросы необходимо на уровне Президента России – с подачи полномочных представителей Президента в округах, губернаторов и местных властей. Решать раз и навсегда.

Беседу вел Г. Дудаков

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475