Слово о литургии и причащении

История нашего спасения, изложенная в Евангелии, является исправлением того древнего падения, о котором говорят первые страницы Библии. Смотрите:

1. Мы согрешили через непослушание праматери Евы, и вот ее грех исправляет, покорная воле Божией, новая Ева — Дева Мария. «Се раба Господня. Буди мне по глаголу Твоему», — говорит она в ответ архангелу Гавриилу.

2. Падший ангел в виде змия приступил к жене и обманул ее; и вот Божий архистратиг посылается к «благословенной в женах» с радостной вестью.

3. Через древо пришли грех и смерть к человеку; и вот через Крестное Древо Христос дает радость всему миру.

4. Мы согрешили через вкушение, через пищу. Необхо-димо и новое вкушение, некая чудесная пища, которая отняла бы грех и даровала нам святость. Такая пища есть!

Манной питал Господь евреев в пустыне. Чудесная и небывалая эта пища была названа «хлебом ангельским». Ни до, ни после сорокалетнего странствия евреев людям не давалась больше манна. И все же этот чудесный хлеб всего лишь прообраз и пророчество о Хлебе Сходящем с Небес — о Христе, дающем нам есть Тело и пить Кровь Свою.

«Приимите, ядите. Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов… Пиите от Нея вси. Сие есть Кровь Моя, Нового Завета, яже за вы, и за многие изливаемая во оставление грехов…» Впервые эти слова услышали святые апостолы на Тайной вечери. Тогда впервые их руки приняли Тело Христово в виде обычного хлеба. Их уста впервые прикоснулись к Чаше Христовой Крови. «Сие творити в Мое воспоминание», — сказал им Господь.

«Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое», — голос этот и доныне слышен в Церкви. Сквозь толщу веков, каждому поколению людей Христос повторяет эти слова устами Своих рабов — священнослужителей. Служба, на которой мы принимаем Тело и Кровь Христовы, называется — «Литургией».

«Христианство понимает лишь тот, кто понимает Божественную Литургию», — сказал известный богослов 19-го века А.С. Хомяков. И действительно, Литургия составляет центр церковной жизни, это — живое и бьющееся сердце Церкви; и все остальное, что у Нее есть: проповедь, исповедь, икона, пение, богословие, архитектура — существует благодаря Литургии, питается Ею, окружает и украшает Ее.

«Из-за совершения Литургии Господь долготерпит всему миру и милует весь мир. О, Литургия чудная, Литургия всемирная, Литургия Божественная и Боготворящая». Эти слова в благодарном порыве вырвались из сердца огненного молитвенника последних времен — отца Иоанна Кронштадтского (†1908). Более полувека священствовал этот удивительный праведник, почти ежедневно служа Святую Литургию. «Я умираю, — пишет он, — когда не служу Литургии».

Нет жизни вне Бога и нельзя соединиться с Богом вне Таинств Церковных. Вот что чувствовал и переживал отец Иоанн:

«Настоящая жизнь есть любовь, как Сын Бог есть Любовь. Любовь эта постигается в жертве Христовой, принесенной за освобождение всех от всякого зла».

«О, Господи Иисусе Христе! Ты весь тут! Тебя видим, осязаем, ощущаем, чувствуем тут!» «Тут» — это значит во Святом Причащении. Чувствуя безмерную пользу Свято-го Причащения, отец Иоанн служил часто и призывал народ Божий к частому Причащению. Не просто обряд, но чудо живого присутствия Христова в нас — вот что есть Причащение. Причастившись Святых Тайн, отец Иоанн говорил: «Господь во мне лично, Бог и человек, ипостасно, существенно, непреложно, очистительно, освятительно, победотворно, обновительно, обожительно, чудотворительно». И еще: «Облекшись во Христа верою и причастием Святых Таин, я бываю разумен и тверд, как скала».

Светильник возжигается, чтобы светить всем в доме, и святые возжигаются на свещнице церковной, чтоб показать путь и пример тысячам слабых и заблудившихся. Желающему примириться и соединиться с Богом и сегодня указывается тот же путь: храм Божий, исповедь, Святая Чаша с приглашением: «Со страхом Божиим и верою приступите…» Это единственный путь к тому бла-женному состоянию, о котором отец Иоанн говорит: «разу-мен и тверд, как скала"; т. е. тверд против всякого соблазна и несокрушим для греха.

И сегодня для всех, кто борется со страстями, измучен слабостью и неразумием, предлагается все то же «врачевство безсмертия» (Свщмч. Игнатий Богоносец), что и апостолам на Тайной вечере — Тело и Кровь Иисуса Христа.

Таинства Христовы не действуют автоматически, только в силу их принятия. Человек, по слову апостола Павла, должен себя «испытывать», а иначе он «в суд себе ест и пьет» (1 Кор. 11, 29). К Причащению нужно готовиться и приступать к Нему с особым настроением. Вот что говорит об этом о. Иоанн Кронштадтский: «Чтобы достойно принять Святых Тайн, требуется от каждого из вас:

Во-первых. Детская простосердечная вера, что вы принимаете под видом хлеба и вина самое пречистое Тело и Кровь Спасителя. Что вы принимаете Самого Спасителя устами в сердце свое, становитесь одна плоть с Ним, один дух, как сказано: «ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает, и Я в нем» (Ин. 6, 56); ибо в этой частице Тела и Крови Христа Бога, обретается весь Иисус Христос.

Во-вторых. Совершенное, непоколебимое упование на милосердие Спасителя, что Он как огнем попалит и очистит кровью Своею все грехи наши.

В-третьих. Великая, горячая, ангельская любовь причастников к Спасителю. На любовь Господа всякий из вас должен отвечать любовью.

В-четвертых. Изменение сердечное. Доселе многие из вас любили грех, теперь старайтесь всемерно вознена-видеть его; ибо грех — противление Богу, порождение диавола. Постарайтесь все измениться в самой глубине души.

Наконец, для сохранения этого Небесного дара — Пречистых Тайн — требуется от нас внимание к себе, обуздание греховных пожеланий, воздержание в пище и питии, воздержание от празднословия, сквернословия, божбы и всякой лжи. Словом — всякий береги себя от всего, что противно Христу.

Через причащение Господь делает нас божественными. Божественно и жить старайтесь во всякой святости, правде и истине».

Приступай поэтому, христианин, к Божественному Причащению и веруй, что никто и ничто не согреет и не просветит твою душу, кроме Христа Царя, желающего создать в тебе храм Своего Божества.

«Георгиевский листок»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475