«Ум мой просвети…» — интервью с воспитанниками Епархиального училища

Заметили ли вы — в наших православных храмах стало как-то… помоложе? Нет, я не оттого отмечаю это, что не терплю старость. Просто полнота любого дела, подлинность, а затем мирское доверие к нему утверждаются и в полноте представленности в нем всего народа нашего.

В минуты сердца Божественной Литургии — Причастия — это особенно очевидно. Бережны и трепетны священники, подносящие лжицу к губам младенцев, сильные руки отцов надежны как мало в какое иное время, волнуются юноши, поддерживающие полотенца для промокания святой влаги. И над всем этим — непрерываемое — «Источника бессмертного вкусите!»

Драгоценное время сослужения старшим… Что думают юноши, которым доверили участие в приобщении к тайне Тела и Крови Христовой? Кто они?

Сегодня среди них и учащиеся Екатеринбургского Духовного училища. Юноши, которые свой путь определили как пастырское служение Матери Церкви.

Мы очень много недоброго предложили этому поколению в ХX веке. А они пробились — через искушения цивилизации, словно через асфальт. И приносят нам, старшим, надежду.

Александру Крысякову -18 лет. Евгению Куликовскому — 22 года. Оба — учащиеся 1-го курса Духовного училища. Оба из небольших городов Свердловской области. Я встретилась с ними в учебном классе училища. Строгие черные одежды, строгие прически, но это не тот вид, от которого становится скучно и безысходно. Речь проста и умеренно энергична. То, о чем наша беседа, не требует словесных наворотов, обязательных в молодежных тусовках. Рассказывают о жизни в училище. Александр: — У нас существует «нулевой» курс — для подготовки к основному обучению. Люди приходят с разным образованием, а нужно понять, что будет дальше; поэтому на «нулевом» курсе они определяются. Случайные уже в первый год при большой духовной нагрузке отсеиваются.

- Это, наверное, хорошо еще и потому, что бытует мнение: Православная Церковь неохотно, через трагедии «отпускает» своих несостоявшихся служителей в мир.

Александр: — Сложное ощущение. Бывает, в монастырях или на дальних приходах за неимением кадров принимают к служению человека, который имеет способности, ни не имеет готовности, а потом его стараются удержать. Это может приносить его душе вред. Это будет либо духовно искалеченный человек, либо обреченный влачить существование: или человек совершает что-то неправое, и его приходится увольнять от служения.

- В вас чувствуется отличие от студентов общегражданских вузов. Мы ведь привыкли, что ребята ваших возрастов относятся к бытию легковесно.

Александр: — Нам известно, что жизнь будет сложная, и мы готовимся к своему Кресту. Если даст Бог священный сан, то уже известно, и какой это будет Крест.

- В ваших семьях есть близкие люди, которые отдавали себя подобному служению?

Александр: — Меня к православной вере привела бабушка. Она была как добрый пастырь, собирающий своих овец. Я начал ходить в храм в пять лет, вполне осознавая, что это такое и зачем это. Она и объяснила, что будет в начале, что — дальше, что будет в конце. Она и познакомила со Святым Евангелием. А после окончания школы у меня не было вопроса, куда идти. Когда мои одноклассники узнали, что я посещаю храм Божий, сначала некоторым из них это было удивительно. Другие говорили: ты выбрал, тебе идти… Кстати, мужская часть класса отнеслась к этому более спокойно, чем девочки.

Разница моей души и моих мирских сверстников — у них — интересы мира, с соответствующим времяпрепровождением, по духу мира. А я, когда начал осознавать, что с нас требует Господь, стал располагать свое время в угождении заповедям Божиим.

- Трудно уходить от типичного, привычного мирскому образу общения в 18 лет?

Александр: — Поначалу мне было неловко. Сейчас я себя хорошо чувствую. - В чем достоинство преобладания духовного, божественного в тех образах поступков, которые, в общем-то, от одного начала, от жизни, от потребности?

Александр: — Придя сюда, я сделал выбор. Это требовало большого усилия — раз и навсегда отвергнуть привычки мира сего. И я готов к тому, что и мир может не принять меня.

Евгений: — Я прибыл в училище не оттого, что мне некуда податься, а от осознания происходящего. Чтобы перейти этап христианской жизни, необходимо получение того свода знаний, который поможет подняться на еще одну нравственную ступень.

При храме я жил несколько лет. Освоив элементы той жизни — как живет приход, какова его структура, взаимоотношения между людьми, начал понимать, что другого пути нет, и пришел в училище.

Есть путь отшельнический, аскетический — тех, кто избирает монашество, — полная преданность Богу всех мыслей, всех дел. Но сюда, в училище, надо поступать именно тем, кто хочет помогать другим людям, которые порой понятия не имеют не только о духовности, но и о нравственности. Училище учит, как преподать основы нравственности, как постепенно находить те слова, те мембраны души, на которые человек отзовется. Общение — это наука. Душу не надо захватывать. Добро человек принимает добровольно.

Один из обычных путей прихода в церковь — через страдания, через скорбь. Находится то, что перетряхивает все нравственные устои, и человек задумывается, неужели так все плохо? Я стал смотреть телепередачи, слушал всех, даже баптистов. А душа чувствовала — что правильно, что — нет. Только через год я осознал, где истина-то находится. И это было как озарение! Это освещает изнутри!

Через книги можно тоже приходить к вере — изучая естественное откровение Бога в его красоте и гармонии. Мы смотрим на природу — как она дивно сотворена! Какие сложные законы и как они взаимодействуют. И возникает мысль — есть Творец! Есть Он! Если опорная точка — Творец — найдена, начинается искание, начинается знакомство с литературой о христианстве. Как оно близко к душе.

- А если кто-то подумает, что Творец — это Машина, это — голая Наука, или Человек? Как среди многого найти главное?

Александр: — Если искать Творца в других религиях… Это какой-то свет. Но не истинный. Если искать Творца в науке… Я изучал гипотезу Дарвина о происхождении человека от обезьяны. Но и здесь я только утвердился в мысли, что человека мог сотворить только Бог — от преизбытка любви и благости.

- Трудно осознать это в вашем возрасте?

Александр: — Я осознал это, когда бабушка привела меня в пять лет в Церковь.

Беседу вела Раиса Ильина

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475