Путь к вере

В середине августа в информационный центр пришел молодой человек и, протягивая с порога исписанные листочки бумаги сказал: «Я вот здесь написал кое-что. Не опубликуете?» Признаться, я ожидала увидеть либо стихи, либо какую-то историю о любви, т.е. то, о чем обычно пишут молодые люди. Но взглянув внимательнее на то, что протянул юноша, удивилась, это был рассказ о церковном празднике. Мы разморились. Моим новым знакомым оказался студент пятого курса исторического факультета Уральского Государственного университета Андрей Канев.

- Андрей, расскажи, где ты родился, жил, кто твои родители?

— Родился и вырос я в национальном поселке Казым. Мама у меня учительница в школе, преподает обслуживающий труд у девочек, папа тоже работает рабочим в школе.

- Как ты учился в школе?

— Хорошо.

- А стихи писал?

— Стихи? Да, пионерские стихи писал.

- То есть ты рос в то время, когда были пионерская и комсомольская организации?

— Да. Конечно.

- Было интересно, по-твоему, в то время?

— Интересно с точки зрения деятельности. Можно было что-то сделать. На что-то организовать ребят. Мы подражали тимуровцам.

- Лидером был в школе?

— Трудно сказать.

- Но ребята шли за тобой, уважали?

— Честно говоря, я никогда не стремился ребятами командовать.

- А почему ты выбрал именно это учебное заведение и почему именно исторический факультет. В школе интересовался историей?

— По истории оценки были разные — и пятерки, и четверки. Я не был отличником, нет. Я как-то проанализировал, когда заканчивал школу, что мне хочется в жизни, и понял, что по складу своего характера я гуманитарий. И поэтому ни на какие точные, естественные факультеты мне не хотелось идти. И я подумал, что есть такая романтическая профессия, столько фильмов о ней снято, столько рассказов написано — археология. И мне захотелось стать археологом. С помощью Ольги Александровны Кравченко, директора КАШ, я поступил в Уральский Государственный университет, где я сейчас учусь на кафедре археологии.

- Какое-то несоответствие. Согласись. Кафедра археологии, но раскопками ты, как я понимаю, не занимаешься. Ты пошел в церковь, в храм, почему? Каким образом это произошло, что явилось толчком?

— Это происходило во мне очень медленно. Для меня было открытие, когда в девятом классе родители сказали, что я крещен. До того времени я об этом ничего не знал. А крещение каким образом в деревне происходило? Какая-нибудь бабушка, когда родился младенчик, брала его и крестила. Читала молитву, погружала в воду и все. Поэтому я не ощущал себя крещеным в полном смысле слова и крестика не носил. А вообще эта область для меня была очень интересная, религиозная. У меня появилась Библия. Не скажу, чтобы я ее читал очень. Но Евангелие я почитывал. А в университете уже глубже захотелось обо всем узнать. Просто, видимо, еще исторический факультет, он патриотический. Ведь история России, история Церкви, история русской культуры — все это взаимосвязано. Изучать историю России без истории Русской Церкви просто невозможно. Изучая историю древней Руси, нельзя не знать историю великолепных храмов, великолепной живописи, церковной иконописи. И как-то так случилось, что я пошел и купил себе крест. Я знал, что мои деды и прадеды были православными христианами и отделять себя от своего рода, от своей семьи не следует. К нам в университет приезжало очень много священников из Москвы. Они читали лекции, мне было очень интересно на них. Однажды один мой однокурсник посоветовал мне сходить к батюшке. Меня очень интересовал вопрос, крещен я или нет. Я не знал, как относится церковь к тому, что я был крещен деревенской бабушкой. И я пошел. Батюшка сразу понравился. Образованный, интеллигентный. Он меня очень внимательно выслушал по поводу моих сомнений.

- Он их развеял?

— Он сказал, что нужно поприсутствовать на обряде крещения, прослушать все молитвы, которые читает священник. Бабушка не имеет права читать те молитвы, которые читает священник и еще, чтобы надо мной провелось таинство миропомазания. Мне очень хотелось для начала ощутить себя полноправным членом Церкви. Батюшка меня окрестил. Пост был в то время как раз. Для православных верующих время очень интересное. И строгое, и интересное. Оказалось,.что в этом храме еще несколько моих однокурсников. Для меня это было просто откровение, что они православные. Я с ними встретил Пасху первую. Потом я стал приходить в храм, как прихожанин вначале, через месяц меня поставили на клирос. Это хор в церкви. Пытался петь. Правда, не совсем получалось. Церковное пение, это нечто другое, чем просто пение. Все гораздо сложнее. Но мне было интересно все это посмотреть изнутри. Не как видят это прихожане, а как видит это церковнослужитель. Познакомился с батюшкой, со служителями. И мне очень понравилась обстановка в храме. Это была большая семья. Весь приход переживает за каждого человека. Это было то, что называется христианской любовью, я впервые в жизни увидел это в храме. А потом меня подозвал батюшка и предложил у них послужить.

- К этому времени ты был уже к этому готов?

— Да, конечно. И батюшка благословил меня алтарником.

- Что это такое? В чем заключается эта работа, если это так можно назвать?

— Алтарничество, это такая должность, которую исполняют обычно молодые люди. Они помогают священнику во время службы.

- Андрей, от тебя тоже требуется соблюдение всех правил, например, поста, или еще чего-то?

— Церковнослужители это обычные прихожане, помогающие в службе. Правила есть жесткие для священника. Он таинства совершает.

- А соблюдение тех 10 основных заповедей для такого молодого человека, как ты, не трудно? И какая из них, на твой взгляд, основная?

— Заповеди для всех важны, не только для молодых. В писании сказано, что заповедь самая основная — любить Бога и ближнего своего. А если ты будешь любить Бога и ближнего, остальные все соблюсти нетрудно.

- Как относятся к тому, чем ты занимаешься, твои родные, друзья?

— Спокойно.

- А в Казыме, когда ты приезжаешь домой, то наверное ничего не скрываешь, рассказываешь обо всем?

— Здесь к этому относятся с интересом. Если в Екатеринбурге этим никого не удивишь, там очень много храмов, священники ходят по улице. То здесь это совершенно непознанная область. Люди считают себя православными людьми, но как к священнику подойти они не знают, как храм устроен, тоже не знают. Не знают самых элементарных вещей.

- А как ты относишься к тому, что сейчас строятся церкви, в нашем городе вот тоже.

— Слава Богу, что это все происходит.

- Тебе хотелось бы, чтобы в Казыме тоже была церковь?

— Это моя мечта. Я всем об этом говорю. По крайней мере, это не вредно. Не говоря уже о том, сколько это полезно. Потому что дети рождаются некрещенные, старики умирают неотпетые, неисповеданные. Это же страшно на самом деле.

- Каким ты видишь свое будущее?

— Будущего пока не вижу. Потому что в нашем мире загадывать о чем-то — невозможно.

- А то, чем ты занимаешься сейчас, это не пройдет бесследно?

— Я думаю о таких вещах. И думаю, что в Церкви я останусь. Неважно кем. Каждый православный человек является частью Церкви.

- Как твой пример отразился на младших братьях?

— Мой средний брат Иван, который в этом году поступил в Уральский Государственный университет также на исторический факультет, крестился на следующий же день, как только приехал в Екатеринбург.

- Без твоего участия?

— Да, он это сделал осознанно. В Православной Церкви все держится на свободе. Если я не захочу покреститься, никто силой не заставит. А если хочу — пожалуйста. На этом все построено.

- А почему, по-твоему, сейчас заметна тяга молодых людей к вере?

— Я объясняю для себя это тем, что сейчас, когда нет какой-то основной профилирующей идеологии, люди потянулись к вере. Нет идеологии социализма, коммунизма. А человек так устроен, что он стремится к лучшему, светлому.

Беседу вела Любовь РОСЛОВА
«Белоярские вести»
г. Белоярский Тюменской области

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475