Вера – высший дар

Что такое вера? Вера – это такое устроение сердца, при котором человек видит Бога. Бывшая блудница увидела духом Господа и принесла к Его ногам раскаяние и любовь. Это ее спасло, и нас спасет, если будем веру нашу проявлять покаянием и делами любви.

Почему вера личное дело каждого

Как-то раз разговаривал с одним умным человеком о вере. Его возмущало известное мнение святых отцов, что без веры спасение невозможно. Он же был убежден, что возможно. «Допустим, – говорил этот человек, – кто-то в храм не ходит, не молится и вообще о своем спасении не заботится, церковь его не интересует. Но ведь есть какие-то близкие люди, они за него помолятся, Бога попросят, записки подадут, в монастыри съездят, и все у него будет хорошо». А я же отвечал, что не будет хорошо, пока сам человек о своем спасении не начнет задумываться и что-то для этого делать. Хоть все святые за него будут с утра до вечера поклоны бить, а он будет продолжать жить в грехах, ничего в жизни у него не изменится.

По этому поводу святитель Иоанн Златоуст сказал: «Веры недостаточно для нашего спасения, но чтобы Бог не спас нас без нашего участия, Он требует от нас веры». Именно требует. Вера зависит от нашей воли и нашего желания поверить. Если не будет первого, не будет и второго. Еще – от умения по-детски довериться, посмотреть на мир детским доверчивым взглядом, как ребенок. Вера превышает ум, она – высший дар, превышающий все логические объяснения, и делает человека равным ангелам. В отличие от них мы облачены в тела и не видим духовного мира, мы просто верим, что он существует.

Свойства и силы души, которые Господь дал нам на то, чтобы мы могли с Ним общаться, очень часто обращаются совсем на другое – низкое, земное, то, что близко и приятно нашему страстному сердцу. Мы слепо верим в науку, в технологии, в какие-то дикие языческие темные суеверия, но часто не Богу. И вот тут как раз может помочь молитва других, может помочь молитва не только знакомых, но и наших благочестивых предков, угодивших своей жизнью Богу. По их молитвам Господь снова и снова дает нам шанс открыть себя, начать жизнь в общении с Собой, но при этом не лишая нас Божественного дара свободы.

Последнее слово всегда остается за тобой. Сам человек определяет для себя возможность принадлежать Богу или отрицать Его. Много званых, а мало избранных (Мф. 22:14). Благодать приходит в сердце, которое готово ее принять. В этом есть избранность. Вера видит Бога, а человек своим произволением желает идти навстречу к своему Творцу. Когда он встречает Христа, все в его жизни начинает меняться.

Любовь грешницы

Когда Христос был в доме фарисея, туда пришла грешница и, возлив Ему на ноги драгоценное миро, стала отирать их своими волосами, плакать. Литр этого мира стоил примерно столько, сколько стоил большой дом. Вместо того, чтобы обеспечить себе безбедную жизнь или отложить, что называется, на черный день, эта женщина возлила это драгоценное миро на ноги Учителя.

Присутствующие при этом мужчины наверняка опешили от такой наглости, даже видавшие многое ученики и те обомлели: что эта грешница себе позволяет? Мало того что пришла в незнакомый дом, но и позволила себе неслыханную дерзость – подошла к Учителю, на виду у всех стала омывать Его ноги миром и слезами.

Блудница своими нечистыми руками прикасается к Учителю. Фарисей, который пригласил Христа, подумал, что никакой это не пророк и не святой, раз позволяет падшей женщине к Себе прикасаться, а Господь сказал ему поразительные слова: «Сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит». И затем говорит грешнице: «Прощаются тебе грехи твои».

И вдруг оказалось, что Богу угодны ее покаяние и любовь, которые она вот так при всех проявила. И эта любовь оказалась больше праведности всех, кто возлежал с Ним за трапезой, окунал руку в одну тарелку, разламывал хлеб и возливал вино. Оказалось, что вера этой женщины угодная Богу, и она стоит на любви.

И они вдруг поняли, что основание новой веры, о которой говорит Учитель, – это любовь, это новый закон, который Господь открыл в тот день миру. На любовь грешницы Христос ответил словами: «Иди с миром, вера твоя спасла тебя».

Что такое вера? Вера – это такое устроение сердца, при котором человек видит Бога. Бывшая блудница увидела духом Господа и принесла к Его ногам раскаяние и любовь. Это ее спасло, и нас спасет, если будем веру нашу проявлять покаянием и делами любви.

Как бороться против грехов

Почему человек снова и снова возвращается к одним и тем же грехам? Знакомый священник сказал как-то раз, что пока не возненавидишь грех, победить его не сможешь. И добавил, что самое страшное, когда от греха человека ничего не останавливает. Это говорит о нашей теплохладности. Когда же человек начинает любить Бога, он, как раньше, уже грешить не может, потому что от этого ему больно становится. Это как пальцы молотком ударить.

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что у нас есть пять способов победить грех. Первый – нужно назвать Богу свои грехи, признаться в них, оплакать и раскаяться. Без покаяния нет исправления. Второй – нужно всех от сердца прощать и стараться больше никого не осуждать. Святые учили ко всем неприятностям от людей относиться так: это мне по грехам, – и старались молиться за своих обидчиков. Нам до этого далеко, но если постараться, можно хотя бы в ответ смолчать, потерпеть, не подливать в огонь бензина. Когда ближнего простишь, Бог за это тебя тоже простит.

Третий – это внимательная, усердная молитва Богу. Молитва – это ключ ко всем милостям Божиим, это дыхание жизни, через которое в очищенное покаянием сердце вселяется благодать. Четвертый – это милостыня. Она имеет великую, большую силу, что может искупить самые тяжелые, закоснелые грехи. Помогая нуждающимся, человек реально уподобляется Богу, Который заботится о праведниках и грешниках.

О делах милосердных, как известно, Господь спросит нас на Страшном суде. И пятый способ против грехов – это смирение. Как известно, гордым Бог противится, смиренных любит. Господь говорил про Себя, что Он кроток и смирен сердцем.

Как говорил блаженный Августин: хочешь завести большое здание, начинай с основания, с котлована, а это – смирение. Чем больше будешь смиряться, тем больше выкопаешь котлован под фундамент и тем выше сможешь построить здание духовной жизни.

Такие дела.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Pochemu-vera-lichnoe-delo-kazhdogo;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Lyubov-greshnicy;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Kak-borotsya-protiv-grehov

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475