Митрополит Томский и Асиновский Ростислав. Старость: радость или не радость?

Владыка, 1 октября отмечается Международный день пожилых людей. В нашей стране он называется «День старшего поколения». В связи с этим я бы хотел предложить Вам тему: «Старость – не радость». Или, наоборот, старость – радость?

– Тема интересная, важная и нужная. Хотя такие дни, мне кажется, – это что-то немного искусственное. Воздавать долг старшему поколению, уважать старость – это одна из заповедей Божиих. И наша святая обязанность.

В народе есть поговорка: «старость – не радость». Но многие святые Русской Православной Церкви были прославлены именно в старчестве. В студенческих группах есть так называемые старосты. Это, по сути, руководители из числа таких же учеников. Получается, что старец – это духовный руководитель? Или эти слова не связаны друг с другом?

– Прозвучало несколько вопросов, которые требуют разных ответов.

Есть старые люди, которые всегда брюзжат, всегда недовольны. Все у них виноваты. Буквально на днях я встречался с одним человеком, он мне рассказал, что недавно созванивался со своей мамой, которая живет в другом регионе. Она очень пожилой человек. «Мама, как ты? Как здоровье? Как живешь?» – «Слава Богу! Я так рада! Свет в доме есть, хлебушек на столе есть. Отварила картошечку в мундире. Слава Богу! Так хорошо, так радостно!» Мне вспомнился фильм под названием «Храм». Это был первый фильм, который был снят на излете советской власти не церковной съемочной группой (по-моему, это 1986 год). Советская киногруппа сняла фильм о Русской Православной Церкви времен 1980-х годов. Там есть кадры, где берут интервью у известного старца отца Николая Гурьянова на острове Залит. Я думаю, большинство наших верующих телезрителей знают, кто это такой.

Журналист ведет с ним беседу. Батюшка накрывает стол, у него чаек, сахарок, хлебушек. Он благодушно угощает этого журналиста. «Благодаря Богу, – говорит он, – как мы хорошо живем! И хлебушек есть у нас на столе, и сахарок. Угощайтесь!» Причем видно, что такое гостеприимство, такая жизнерадостность не были наигранными. Часто таких людей называют позитивными, ведь они смотрят на все оптимистично.

Почему у некоторых все плохо, а у других все хорошо? Может быть, это как-то физиологически предопределено? Есть оптимисты, а есть пессимисты… Мне кажется, это не так. В известной книге, рассказывающей, как правильно выстроить духовную жизнь (это «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника), есть слова (я однажды их уже цитировал), которые преподобный Иоанн адресует молодежи. Но там сказано и о старости: «Усердно приноси Христу труды твоей юности и тогда возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости. Потому что собираемое в юности питает и утешает изнемогших в старости». Господь каждому человеку дает жизнь. Если человек ориентирует ее на Божественные заповеди, если его жизнь является непрестанным собиранием духовных сокровищ, тогда к итогу своей жизни он подходит духовно обогащенным. Это проявляется в радости, в оптимизме, которые ему становятся свойственны в эти годы.

А если человек всю свою жизнь провел в страстях, в суете, в грехах и пороках, тогда корабль, который должен был привезти к пристани этой жизни ценный груз собранных духовных сокровищ, приходит пустым, иногда полностью разбитым. Есть два разных состояния. Унылое, озлобленное, когда человек все отрицает, всегда ропщет. И есть светлое, жизнерадостное состояние.

Что же такое старость? Вы говорили, что есть старость, старцы, старейшины, старосты. Еще есть слово «старший». Причем старший может не всегда быть старше по возрасту. Это тот, кто имеет больший опыт, бо́льшие полномочия, какую-то бо́льшую значимость. В Священном Писании есть разные слова, обозначающие состояние пожилых людей. Например, «достигший преклонных лет». В Евангелии от Луки так говорится о родителях Иоанна Крестителя. Захария и его жена Елизавета прожили долгую супружескую жизнь, но были бесплодными…

Для нас слова «старость», «преклонные года», означают то, что близится к своему завершению. А греческое слово «пробевиксос» означает «продвинувшийся вперед», «ушедший вперед». Тот, кто движется в жизни, которую он вроде бы уже прожил, а не застрял где-то. В этом выражении присутствует не безысходность и тоска. Это говорит о том, что человек прошел, продвинулся – пусть и к финалу земной жизни. Мне думается, что состояние преклонных лет – это состояние жизненного и духовного опыта. А значит – приобретенной духовной мудрости. Это то, что всегда ценилось в старшем поколении.

Слово «старец» часто употребляется по отношению к духовно опытным людям. Вспомним Николая Гурьянова. Это не связано с возрастом. Например, кому-то из последних Оптинских старцев было, по-моему, всего 30 лет, когда в Оптиной пустыни он был определен старцем. Кажется, что это не совсем правильно. На самом деле старчество – не физический возраст, а возраст духовный. Это духовная мудрость и те духовные дарования, которые человек стяжал, получил от Бога. Старцы – люди духовно мудрые, духовно обогащенные. Наряду с житейским опытом они обладают еще и духовным опытом.

Например, отец Павел Флоренский – известный ученый, философ, богослов первой половины XX века, замученный в сталинских лагерях. Будучи молодым, он со своим другом пошел к одному старцу попросить благословения. (Если я ничего не путаю, отец Павел Флоренский хотел стать монахом, а его друг хотел вступить в брак). Старец им посоветовал поступить наоборот. Они были очень удивлены. Но в конце концов все так и получилось, потому что старец прозревал, на что способен тот и другой. Духовная мудрость всегда сопутствует таким духоносным старцам.

Вы сказали, что Господь часто прославлял угодников Божиих в старости. Так было далеко не всегда. Если человек откликается на зов Бога и ведет духовную жизнь, тем самым он свое сердце делает жилищем Божиим. И

Господь находит место в жизни этого человека. Тогда он, по сути, живет уже не только своей собственной жизнью, но и жизнью Божественной. Апостол Павел говорит: уже не я живу, но живет во мне Христос. Такой человек начинает творить чудеса. Об этом также Господь сказал: «Тот, кто уверует в Меня и будет идти Моими стопами, сотворит то же, что Я творю, и больше сих сотворит».

Другое дело, что только вступивший на путь духовной жизни сразу не способен вместить в себя все Божественные дары. Любой человек проходит определенный путь. Многие действительно получали обилие благодатных даров Божиих при завершении своей жизни. Но были и другие примеры. Господь видел, что вот этот очень смиренный; какие дары ему ни дай, он никогда не припишет их себе. Человек понимает, что этот дар он получил, и вместе с этим даром получил и ответственность. Он не будет из-за этого бахвалиться, не будет гордиться, задирать нос, что якобы это его достижение. Таким людям Господь ниспосылал дарования даже в молодые годы.

Мы знаем, например, что блаженная Матрона обладала даром прозорливости и творила чудеса еще в дни своей юности. Есть много других подобных подвижников. Были святые, которые в молодые годы ради Господа готовы были сделать духовный рывок. И поэтому они получали благодатные дарования. Например, совсем молодым юношей был святой великомученик и целитель Пантелеимон, получивший от Бога удивительный дар врачевания человеческих недугов.

Понятие опытности не всегда присуще какому-то возрасту. Можно быть в очень преклонном возрасте, но не иметь ни мудрости, ни духовного и житейского опыта, если жизнь проводилась не так, как ожидал Господь. И вместо духовного обогащения человек подходит к итогу жизни с пустыми руками.

Насколько я знаю, сейчас известных старцев нет. В чем причина, на Ваш взгляд? В том, что нет глубоких молитвенников? Или в том, что паства не готова, чтобы такой старец появился?

– Такой же вопрос задали одному человеку. Он сказал, что в наше время проблема не в отсутствии старцев, а в отсутствии послушников. Кто такой старец? Это человек, которому другой готов доверить свою духовную жизнь. Начинающий духовный путь малоопытен. Если мы приезжаем в какую-то новую страну или оказываемся в совершенно незнакомой местности, как мы обойдемся без проводника? Конечно, можно изучить карты, прочитать книги. Но все равно, впервые оказавшись в этой местности, даже изучив все возможные нюансы, мы можем подвергнуть себя опасности, заблудиться. Поэтому мы нуждаемся в проводнике, в гиде. В том, кто возьмет нас за руку и поведет. И кто будет по пути что-то подсказывать.

Так относится и старец к послушнику, ведь тот доверяет ему свою духовную жизнь. Но, если спрашиваешь совета у старца, а потом сам это обдумываешь («старец мне посоветовал, но мне кажется, что надо не так») – это все равно что иметь проводника, но идти какими-то другими, альтернативными путями. К сожалению, в наше время людям в большей степени стала свойственна гордыня. В главе о послушании книги «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника противопоставляются два состояния: богопочитание и самочиние. Сейчас людям более свойственно самочиние, когда каждый сам для себя устанавливает чин. Считает себя умнее, опытнее всех остальных. Молодежь считает себя более продвинутой, чем старики, вроде бы отставшие от жизни.

Иногда мы вычеркиваем опыт целых поколений! Например, когда в 1917 году произошла Октябрьская революция, пришедшие к власти большевики перечеркнули все, что было раньше. «Начинаем с нового листа. Строим новую Советскую республику». Выбили фундамент. Наверное, было что-то положительное в советский период. Но крайне глупо выбивать из-под ног многовековую историю нашего Отечества и тот вклад, который предшествующие поколения внесли в формирование жизни нашей страны, нашего народа. Если мы игнорируем более опытных людей старшего поколения, мы себя не обогащаем, а обедняем.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475