Митрополит Томский и Асиновский Ростислав: О самореализации

Владыка, как-то незаметно лето подошло к концу. Начинается учебный год, молодые люди идут в учебные заведения. Кто-то строит планы на будущее и думает, как же себя реализовать. Сегодня я предлагаю поговорить о самореализации.

– Начало сентября – это не только начало нового учебного года. По церковному календарю это вообще начало года. По византийскому летоисчислению, которого держалась и Русская Православная Церковь, новый год начинался

Первого сентября (правда, по юлианскому календарю, что в настоящее время соответствует

14 сентября). И в богослужебных книгах молитвы на начало нового года содержатся не под первым января, а под первым сентября. Действительно, это время, когда люди начинают делать какие-то наброски планов на будущее.

Понятие самореализации для светских людей и людей православных одно и то же? Церковные люди используют ли такие термины, как богатство, карьера, популярность?

– Вы задали два вопроса, которые не имеют между собой ничего общего. Мне кажется, что только верующему понятие «самореализация» и может быть свойственно. Самореализоваться может только человек верующий. Безбожник самореализоваться не может. Какая перспектива у безбожника? Как бы он ни старался, что бы ни делал, конец один – могила. Причем могилы тоже не будут сохраняться вечно. Даже величайшие надгробия знаменитых во всем мире людей рано или поздно подвергались разрушению. Даже египетские пирамиды не смогли навсегда сохранить мумии погребенных там фараонов. Еще в те времена, в так называемый Первый переходный период Древнего Египта, эти пирамиды были разграблены самими же египтянами. Причем над мумиями этих фараонов страшно надругались. В XIX веке исследователи проникли внутрь этих пирамид и нашли мумии с оторванными головами, с изуродованными руками. Это сделали не нигилисты XVIII или XIX века, а древние египтяне еще за два с лишним тысячелетия до Рождества Христова (примерно в 2100 году до Р.Х.).

Как можно себя реализовать? Кто-то скажет: я вижу свою реализацию в принесении пользы, успеха, прогресса для своей страны, для своего народа, для своей нации. Наверное, такие помыслы были, например, у шумеров, которые создали одну из самых древних цивилизаций в Междуречье. Найдите сейчас хотя бы одного шумера… Ничего не осталось ни от их государства, ни от их цивилизации. И даже такой национальности сегодня нет, потому что те люди ассимилировались, растворились среди других народов. То же можно сказать о многих других народах. Где сегодня, например, хетты или наиболее близкие нам по времени половцы и печенеги? Да, мы примерно представляем, где и в каких регионах они жили, с какими народами они могли смешаться. И какой-то элемент их крови, а значит, и каких-то культурных нюансов, присутствует у ныне существующих народов. Но таких народов, как половцы, печенеги, шумеры, хетты, сейчас не существует. И тот, кто служил какой-нибудь великой шумерской идее, получается, работал вхолостую.

Кто-то может сказать, что я живу ради своих детей. А те – ради своих. Но, как исчезли эти пресловутые шумеры, так и итог земной деятельности человека рано или поздно будет конечен. Все подлежит разрушению. Даже если деятельность человека оставляет свой след и вносит какой-то вклад в развитие цивилизаций, которые выросли на обломках шумерской цивилизации. Были вавилоняне, ассирийцы, были персы, которые появились в этом регионе позднее. Нынешние Иран, Ирак и другие культуры. Но с точки зрения законов природы мы знаем, что примерно через пять миллиардов лет (это я говорю для оптимистов) Солнце погаснет окончательно и наша солнечная система перестанет существовать. Конечно и Солнце, а значит, конечна и жизнь на Земле. Могила (и в узком, и в широком, глобальном смысле слова) – это удел того человека, который пытается каким-то образом реализоваться. Вот итог такой реализации.

Совершенно другой итог, как мне думается, у верующего. Самореализация верующего – это осуществление тех замыслов Бога относительно него, которые в нас вложил Господь при сотворении. Бог говорит: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И когда Бог сотворил человека, сказано: и сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Богословы говорят, что Господь сотворил человека по образу, а о подобии уже ничего не говорится. А что такое подобие? Это некий потенциал, имеющийся у человека, который он должен реализовать, употребляя свою собственную свободную волю. Волю, которой его наделил Господь для того, чтобы он стал тем, кем Господь его и замыслил. А Он его замыслил как отображение Самого Бога – подобием Бога.

Апостол Павел говорит: «Я тружусь до тех пор, пока не отобразится в вас Христос». То есть человек – это икона Бога. Может быть, некоторым малоцерковным людям это покажется странным, но святые отцы говорили о том, что цель жизни человека – обо́жение. Бог стал человеком, говорил святитель Афанасий Александрийский, чтобы человека сделать Богом по благодати. И поэтому реализация (то есть достижение святости) – та задача, которая стоит перед человеком. Достижение этой цели неуничтожимо ни временем, ни пространством; оно не зависит от внешних условий. Это принадлежит не времени, а вечности.

Что касается тех вещей, которые современные мирские люди часто отождествляют с самореализацией. На фоне того, что очень скоро (через каких-то пять миллиардов лет) Солнце погаснет, достижение какого-то богатства кажется мелочным и ничтожным. Человек купил не «Запорожец», а какой-нибудь «Мерседес». Я самореализовался! Настолько это мелочно… Причем мелочность такой «самореализации» он очень часто понимает, оказавшись вдруг в каких-то очень сложных условиях.

Не так давно я разговаривал с одним хорошо знакомым, которому поставили не очень оптимистичный диагноз (онкология). Ему предстояли очень сложные операции. Когда он шел на операцию, он вдруг переосмыслил свою жизнь. Ведь то, что ему казалось очень важным, значимым, то, насчет чего он переживал, ради чего тратил огромное количество сил, энергии, – вдруг все это утратило свою ценность. И он понял, что с легкостью отказался бы от престижной машины или многокомнатной квартиры в престижном районе, если бы к нему возвратилось здоровье. А он бы жил в какой-нибудь скромной однушке или даже хрущевке, потому что та уже казалась ему верхом благополучия...

Очень часто то, что многие принимают за самореализацию, на самом деле является самообманом. Человек сам себе нарисовал некий идеальный образ того, к чему он должен стремиться. И он несется за этим фантомом, этим привидением. Тратит много сил, по сути, убивая то время, которое Господь ему дал для самореализации.

Может ли верующий самореализоваться в отличие от неверующего? Для неверующего самореализация вообще невозможна в глубинном смысле этого слова. Это может сделать только верующий. Кант очень хорошо это сформулировал. Он говорил, что верующий человек всегда находится в выигрыше (даже если наука не доказала, что Бог есть). Верующий человек прожил жизнь с верой в Бога и умер. И вдруг все-таки оказалось, что Бога нет. Что этот человек теряет? Ничего. Вера в этой жизни помогала ему быть оптимистом, преодолевать трудности, быть добродетельным. Разве это плохо? Он ничего не потерял.

Человек в этой жизни отвергает Бога, живет без веры в Него. Но и он подходит к черте, к конечной точке земного бытия. Он умирает. И вдруг оказывается, что жизнь-то за гробом есть! Но поскольку он в этой жизни жил без Бога, отвергал Его, попирал свою совесть, ничего хорошего там его не ждет. Безбожник оказывается в проигрыше.

Я хотел подчеркнуть, что любые достижения человека становятся позитивными только в свете вечности, в свете его веры в Бога. Тот, кто от этого отходит, многое теряет. Иногда эти потери очень существенные.

Я максимально упрощу все, что Вы сказали, и сделаю такой вывод: самореализация по-христиански – это значит умереть, не совершив больших грехов. Это верное утверждение?

– Думаю, в корне неверное. Умереть – это как раз «самореализация» безбожника. Что-то делать, а потом умереть.

И совершить больше грехов.

– Или, может быть, умереть, накопив много богатства. Известный политик Березовский (думаю, что его упоминание не будет некорректным, его многие сейчас вспоминают), один из богатейших людей, был несчастнейшим человеком, который так бесславно закончил свою жизнь самоубийством. Это самореализация? Конечно же, нет.

Задача христианина – не просто прожить без греха. Прожить без греха – это значит быть пустышкой. Не делать зла – совсем не значит быть образом Христа. Задача христианина – стать святым, отображать Бога в своей жизни. А это значит полностью переродиться, стать новым творением, в котором нет порока и греха. Это приводит не к смерти, а к жизни. Апостол Павел в послании к Галатам говорит: что посеет человек, то и пожнет. Его слова стали пословицей. Если человек сеет плотское, он в конце концов пожинает тление, а если сеет духовное, он обретает жизнь вечную. Когда человек занимается духовной жизнью, когда не просто живет без греха, но и стяжает добродетели, достигает божественной благодати Духа Святого, становится подобием Божиим, реализует ту задачу, которую перед каждым поставил Господь, итог его жизни – не смерть, а вечная жизнь.

«Прожить без греха и умереть» – так может рассуждать только человек, совершенно далекий от Бога. У верующего нет даже самой мысли о смерти. Смерти нет для любого верующего. Вот мы совершаем отпевание. Казалось бы, во гробе лежит бездыханное тело, а чин отпевания наполнен оптимизмом, радостью встречи с Богом. «Блажен путь, в который ты идешь, душа, потому что приготовлено тебе место упокоения». Вот какими словами Церковь провожает в вечность человека.

Реализоваться – это не значит прожить без греха и умереть. Это значит стать подобием Божиим. И от жизни временной (которая есть подготовка к вечности) перейти в вечность.

Апостол Павел сказал: Все мне позволительно, но не все полезно. Есть ли такие направления, в которых Церковь не рекомендовала бы православным людям самореализовываться?

– Мы в разговоре такие рамки обозначили. Что такое самореализация? Это достижение тех задач, которые Бог поставил перед человеком. Достигнуть самореализации невозможно греховными средствами. Нельзя стать святым, совершая греховные поступки. Подлинная самореализация только и возможна на основании добродетели. Единственное предостережение, которое мы можем извлечь из творений святых отцов, из Священного Писания, – это некая преизбыточность, «ревность не по разуму» (это слова Священного Писания). Когда человек пытается достичь того, что предначертано ему Богом, но не соизмеряет это со своими силами, возможностями и может надорваться. Церковь от этого может только предостеречь. Я не говорю о других вещах (что человек не должен жить в грехе, в пороке). Понятно, что, живя в пороке, ты никогда не достигнешь тех целей, что поставил перед тобой Господь. Но и добродетели и подвиги, которые несет человек, не должны его раздавить своей тяжестью.

Человек должен соизмерять свою духовную жизнь со своими силами и возможностями. У каждого верующего есть духовник – опытный духовный наставник, он всегда подскажет, какую избрать меру поста, молитвы или каких-то других добродетелей. Какие из них по силам совершать человеку, а какие нет.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475