Архимандрит Савва (Мажуко): Неучтенный апостол

Среди нас есть люди, которые совершили величайший подвиг и внимательно прочитали хотя бы один раз Послание апостола Павла к Римлянам. Это непросто. Жму вашу героическую руку, потому что Послание к Римлянам – это краеугольный камень Павлова богословия и вместе с тем довольно сложный текст. Гораздо проще читать Послания к Филиппийцам, к Солунянам. Послания из уз очень хорошо читаются, потому что там как будто бы все про нас, как будто бы апостол Павел пишет по-русски.

Послание к Римлянам даже по сравнению с Посланием к Коринфянам звучит очень тяжеловесно, громоздко. Но это важнейший текст: в нем запечатлены настолько важные богословские темы, что именно на этот текст ссылались ведущие богословы (особенно Западной Церкви), когда вели догматические богословские споры и иногда даже войны, пытаясь обосновать ту или иную позицию.

В 16-й главе на протяжении почти всего длинного текста передаются приветы, звучат 26 имен приятелей, друзей и родственников апостола Павла, которые живут в Риме и которым нужно передавать привет. Мы, героически преодолев 15 глав, остаемся в растерянности: а надо ли вообще нам читать эту 16-ю главу и серьезно к ней относиться? Зачем нам перечитывать эти приветствия, которые прозвучали две тысячи лет назад?

Но надо сказать, что 16-я глава и эти 26 имен не менее важны, чем все другие положения, удивительные по глубине мысли, которые апостол Павел озвучивает в предыдущих главах. Дело в том, что мы, подслушивая приветствия апостола Павла, начинаем слышать тональность здоровых церковных отношений среди братьев и сестер во Христе.

В начале главы апостол Павел дает рекомендации диаконисе Фиве, которая служит в церкви Кенхрейской. Апостол Павел пишет Послание к Римлянам из Коринфа, а Кенхреи – это небольшой порт рядом с Коринфом. Диакониса Фива, конечно же, не была священнослужителем. Диакониса – значит прислужница. Возможно, она апостолу Павлу готовила, стирала или чем-то помогала в его обширных трудах. Но посмотрите, как заботливо, ласково, с большим пониманием и нежностью он пишет ей рекомендательное письмо: Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому (Рим. 16:2).

Как важно относиться к людям по-человечески! Вот об этом нам говорит этот текст. Апостол очень переживает за нее. Эта женщина отправляется в довольно опасное путешествие. Хотя это сравнительно недалеко, тем не менее он за нее переживает и просит, чтобы ее приняли как прилично святым. Что это значит? Мы можем прочитать эту фразу с двух сторон – субъективной и объективной. Мы принимаем гостя так, как прилично святым.

Апостол Павел, конечно же, не был иерархом в современном смысле, хотя мы говорим, что апостолы – это первые епископы. Но можно сказать, что это был лидер и руководитель. Отличительная черта хорошего лидера и руководителя в том, что он высоко ценит труд своих сотрудников.

Дальше апостол говорит: Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас (Рим. 16:6). Часто звучит вот такое определение для друзей, которым апостол передает привет: «возлюбленный Епенет», «возлюбленный Стахий». Или: «испытанный во Христе Апеллес». То есть апостол Павел очень ценил труд других. Он пишет: Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе (Рим. 16:12). Он говорит это о женщинах.

Для многих читателей звучит вызовом 7-й стих этой главы, где говорится о святых Андронике и Иунии (Юнии), потому что это были не просто сродники, родственники апостола Павла, а узники во Христе, разделившие тяготу уз заключения вместе с апостолом Павлом. Он говорит, что они прославились между апостолами. Мы задаемся вопросом: как такое можно было сказать? Ведь говорится не только об Андронике, но и о женщине Иунии. Значит, апостол Павел служение этой женщины тоже помещает в перспективу служения апостольского. Он называет ее апостолом. Как такое может быть? Нам кажется, что это какая-то чрезмерность, что, наверное, апостол Павел увлекся.

Нет, не увлекся. Апостол Павел смотрел на своих друзей любящими глазами человеколюбца, который ценит чужой труд, подбирает каждую крупицу этого труда, видит красоту другого человека и считает своим долгом обязательно об этой красоте сказать, напомнить. Он смотрел на Иунию, супругу Андроника, и видел, сколько она сделала для благовестия Христова. Поэтому он причисляет ее к лику апостольскому, хотя она женщина; не иерархически, конечно же, причисляет, а по служению.

Среди нашего поколения тоже немало женщин, настоящих благовестниц. Я лично знаю старушек, которые проповедовали, может быть, даже успешнее, чем священники. И сейчас многие женщины трудятся в воскресных школах, ведут программы, пишут книги, преподают богословие. Они тоже благовестницы. Они тоже несут апостольский труд, который по плечу не только мужчинам, богословам, иерархам, но и женщинам и детям. Даже ребенок может быть апостолом, нести тот труд, на который призвал его Господь.

И среди нас таких апостолов много. Мы должны научиться замечать их труд, благословлять и ободрять их к жизни и труду во славу Божию.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475