Только Бог – совершенная любовь

Надо помнить, что вера без дел мертва (Иак. 2:20), и стараться всегда себя контролировать. Ведь аскетика в том и заключается, чтобы следить за собой, быть осторожным с мыслями, чувствами и поступками. Нужно бояться согрешить, бояться прогневать Бога, бояться оскорбить ближнего.

Как говорить с людьми о вере

Мы живем в такое время, когда люди почти не готовятся ко Крещению, принимая его за некий магический обряд, который сам по себе может наделить человека Божественной силой. После Крещения считается нормальным почти не менять свою жизнь, не ходить в церковь, не участвовать в таинствах, не исповедоваться и не причащаться, не молиться. Как говорил по этому поводу отец Алексий Уминский: «Родились и сразу лишили себя жизни – убили для Царства Небесного».

Когда провожу беседы с крещаемыми, только лезгинки перед людьми не танцую. Люди внимательно слушают, бурно реагируют, соглашаются, а в конце говорят: «А завтра нас окрестите?» Я говорю: «Как вас крестить, если вы ни одной молитвы не знаете, не можете сказать, Кто такой Бог?! Ведь когда, например, вы на права учитесь, вас никто на дорогу не выпускает, пока вы правила не выучите, педали тормоза с газом путать не перестанете, потому что это будет как отправить на верную смерть, как покушение на убийство. А здесь речь идет не просто о безопасности, а о вашей бессмертной участи». Они слушают, кивают, а потом идут в другие храмы, где стараются договориться со священниками и быстро покреститься.

Вообще, огромное заблуждение, когда к этим номинально крещенным людям обращаются с какими-то высокими духовными посылами. Это на самом деле не работает. Современных людей не трогают истории духовной жизни, жития святых, их рассказы о подвигах и чудесах. Для них это как жизнь китов на Марсе – красиво, параллельно и совершенно не про тебя. Единственное, на мой взгляд, что может заинтересовать такого нецерковного крещеного человека – это разговор с ним о его проблемах, его интересах, о чем-то понятном, житейском. Просто без назидательности, лучше из своего опыта и, конечно, с уважением. Но найдется ли в его мечтах место для Бога, это большой вопрос.

Про иродов

Смерть Иоанна Крестителя, бывшего, по слову Спасителя, величайшим из людей, была совершена буднично, походя, без пронзающих душу обличительных слов и множества глаз внимающей толпы. Пришел палач, откинул голову связанному человеку, рубанул мечом, бросил отрубленную голову на блюдо и отнес царю. Но не пьяный Ирод, имя которого стало олицетворением подлости и жестокости, был инициатором этой кровавой трагедии, а его трезвая жена и циничная племянница-подросток.

Самое страшное злодеяние, как известно, совершается в твердом уме и ясной памяти. Пьяный потом проспится и, может быть, устыдится, а в крови Иродиады бурлило совсем другое вино – холодное, черное вино зла. Царь любил говорить с Иоанном, любил слушать его речи, где-то в душе понимая, что был не прав. А его беспутная и жестокая жена ради своей власти над мужем-царем была готова на любое преступление. Ненависть к обличающему Иоанну буквально лишила ее рассудка, а когда ей принесли голову ненавистного праведника, она в исступлении исколола его язык булавками.

А ее бессердечная, циничная дочь, еще подросток, стала участницей этого подлого убийства. Разве она не знала, что Иоанн почитаем всем Израилем как пророк и святой? Разве не видела, что даже Ирод много раз говорил с ним, относился к нему с почтением? Но рядом с жестокой и порочной матерью эта девушка давно потеряла невинность и совесть, а этот ее сладострастный танец свел царя с ума, что он захотел выполнить любое ее желание. Когда мать предложила ей пожелать убить праведника, она, не раздумывая, согласилась. Одно преступление тянет за собой другое, и в конце – смерть. Смерть величайшего из людей совершилась по воле двух трезвых женщин и пьяного слабовольного царя.

Как примириться с опечалившими

В молитве перед Причастием мы читаем такие на первый взгляд парадоксальные слова: первое – примириться с тебя опечалившими. То есть примириться нужно не только с теми, кого мы опечалили (это само собой разумеется), но и с теми, с кем находишься в конфликте и кто тебя, может, откровенно раздражает. С этим человеком нужно постараться установить добрые отношения.

Это очень сложно и кажется почти невозможным. Только Бог – совершенная любовь. У нас же любовь искаженная, часто самолюбивая, эгоистичная, направленная на себя. Мы откровенно страдаем, если не получаем любви от других. Как говорит Евангелие, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48).

Нужно задуматься, как мы относимся к своим близким, не лжем ли, не смеемся ли за их спиной, не гневаемся ли, имеем ли любовь хотя бы к тем, кто рядом с нами. И часто бывает, что мы действительно кого-то любим, но при этом не совершаем поступков и дел любви. Надо помнить, что вера без дел мертва (Иак. 2:20), и стараться всегда себя контролировать. Ведь аскетика в том и заключается, чтобы следить за собой, быть осторожным с мыслями, чувствами и поступками. Нужно бояться согрешить, бояться прогневать Бога, бояться оскорбить ближнего.

Если внимательно следить за собой, то постепенно можно стать лучше. Но не сразу. Особенно если призывать при этом помощь Божию: «Господи, помоги мне сегодня быть настоящим, помоги любить тех людей, которые встретятся на моем пути. Помоги затормозить, если меня начнет нести куда-то не в ту сторону». Если себя контролировать и просить Бога о помощи, то обязательно потихоньку начнешь исправляться.

Святые мощи Киево-Печерской лавры

Когда во время Великой Отечественной войны немцы заняли Киев, то немецкий комендант города пожелал посетить всемирно известные пещеры Киево-Печерской лавры. Для этого нашли экскурсовода (монаха), бывшего насельника обители. Осмотр начался с ближних пещер. В то время мощи в раках почивали открыто, не под стеклом. Монах-экскурсовод шел впереди с зажженной свечой, а за ним шли немцы с фонариками. Комендант шел с пистолетом в руке.

Около раки преподобного Спиридона Просфорника, который пролежал здесь уже 800 лет, он остановился и спросил, из чего сделаны эти мощи. Монах стал объяснять, что это тела людей, которые своей святой жизнью удостоились нетления. Комендант взял пистолет за ствол и рукояткой с силой ударил по руке преподобного Спиридона. Сухая, потемневшая от времени кожа лопнула, и на запястье из раны вдруг хлынула кровь. Эти следы остались и сейчас на руке преподобного. Увидев это, комендант в ужасе выбежал из пещеры, за ним – и все солдаты. На следующий день по городскому радио немецкая комендатура объявила, что Киево-Печерская лавра открывается и желающие могут в нее селиться.

Такие дела.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Kak-govorit-s-lyudmi-o-vere;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Pro-irodov;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Kak-primiritsya-s-opechalivshimi;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Svyatye-moschi-Kievo-Pecherskoy-lavry

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475