Одно у нас спасение – в Боге

Церковь – это не салон для релаксации или спа-курорт, куда ездят за хорошим настроением и комфортом. Это больше духовная больница. В духовной жизни боль, сердечная скорбь и теснота кающейся души свидетельствуют о правильности лечения. Когда душа плачет покаянными слезами, ей не до радости, но всегда Господь посылает ей покой и утешение. Это состояние духовное и никаким самовнушением его не получить.

Обедать со Христом – и остаться голодным

В известной истории о фарисее Симоне, пригласившем Иисуса в свой дом, и грешнице, омывшей ноги слезами и возлившей драгоценное миро на ноги Христа, каждый может увидеть себя. Как и фарисей Симон, мы считаем себя достойными, чтобы Господь вошел в наш дом, в нашу жизнь. И Христос с радостью откликается: через Крещение принимает нас, как родных, в Свою Церковь, где нам доступны все духовные сокровища и, главное, трапеза Господня – Тело и Кровь Христовы, которые уже здесь, на земле, делают нас причастными Царства Небесного. Как Симон-фарисей втайне оскорбился, усомнился в Божественности Христа, видя, как Он принимает покаяние грешниц, так и мы, видя милости Божии, оказываемые другим, ропщем на Бога, считаем это неправильным.

Христос на это рассказал Симону притчу о двух должниках, один из которых должен был пятьсот динариев, а другой – пятьдесят. Но так как ни один из них не имел чем заплатить, то простил им обоим. И на наши тайные недобрые мысли Господь явно открывает нам наши грехи, которые сами по себе без Бога мы искупить не в силах. Считая себя достойными милостей Божиих, мы остаемся неисцеленными от самого страшного греха – гордыни, продолжаем грешить, превозносясь, завидуя, ропща, оставаясь закрытыми для благодати.

Как Симон-фарисей, сидим со Христом за одним столом и остаемся голодными, жадно считая куски, которые едят другие. А грешница, имени которой даже не сохранилось, совершила единственное, что нужно сделать, чтобы спасти свою душу: раскаялась и исповедовала Христа Бога. Она даже не посмела встать перед Ним, а подошла сзади, опустилась на колени, плача стала отирать ноги Христа своими волосами, возливая на них драгоценное миро. Возлюбила Бога так сильно, от всей души, что все ее многие грехи были прощены.

О раздражительности

Есть один грех, который способен разрушить любые добрые отношения, любую дружбу, семью, если с ним не бороться. Этот грех – раздражительность. Сейчас он стал очень распространен, буквально им одержимы. Я, к сожалению, не исключение. Бывает, вспылишь, потом сидишь опустошенный, не можешь понять, как смог допустить такое.

Самое страшное, что этот грех отравляет жизнь не только нам, но и всем вокруг, в первую очередь самым близким. Откуда берется раздражительность? Преподобный Амвросий Оптинский пишет, что она происходит, во-первых, от самолюбия, потому что что-то делается не по нашему желанию, взгляду на вещи. Раздражительность начинается от того, что мы считаем себя достойными большего, чтобы все было по-нашему. Человек всегда недоволен, ему все не так, ему всего мало, он завидует другим и считает себя ущемленным. Эта инфантильность – детская, незрелая реакция на любой раздражитель. «Хочу, чтобы все было по-моему, если не так – скандал».

Святые советовали бороться с этим грехом благодарностью. Вместо того чтобы предъявлять бесконечные претензии, чего у тебя нет, нужно постараться успокоиться и поблагодарить за то, что у тебя реально есть. Раздражают люди, погода, зарплата, дети, жена, отношения на работе… А ты встань, поблагодари Бога за то, что вообще жив. Не все в твоем возрасте живы… Ты терзаешься, что твои дети не такие, какими бы ты их хотел видеть, но есть те, у кого вообще нет детей.

Кроме того, христиане должны непрестанно молиться, призывать Господа Иисуса Христа на помощь. Будем это делать непрестанно. Если будем противостоять страсти только своими силами, только одним напряжением воли, конечно, легко проиграть. Когда же Бог будет с нами, мы сможем мало-помалу побеждать и такие грехи, как раздражительность.

Пересохшая река

Как-то не очень давно один из наших прихожан рассказал мне, что в Германии судоходная река Рейн пересохла и корабли встали. И в Дунае тоже воды мало, и озеро Балатон почти пересохло. Вот, мол, до чего доходит бездуховность и потакание разным извращениям. А потом вдруг у нас в России реки стали пересыхать одна за другой. Друзья каждый год на Иртыш и Обь рыбачить ездили, а в этом году им звонят и говорят: «Не приезжайте, воды совсем мало стало, рыба вся ушла». И в других северных реках ситуации, говорят, не лучше. Что далеко ходить? У нас в Камышлове Пышма обмелела, смотреть больно. Где еще в прошлом году больших окуней ловил, сейчас на велосипеде можно ездить.

По поводу обмелевших рек наш опытный настоятель сказал, что духовные реки пересыхают первыми. «Посмотри, – говорит, – народа в храм ходит все меньше и меньше, и никакие грозные обстоятельства и потрясения его не вразумляют. По телевизору круглые сутки шоу с плясками, а в жизни – очереди в „Красное и белоеˮ все больше. А детей чему учат? В интернете сидеть и дорогими смартфонами, купленными на родительские деньги, хвастаться. Если родители дорогу в храм не знают и знать не хотят, кто их уму-разуму научит? От всей этой мерзости и бесконечного потребительства защитит? Когда эти дети от них потом, как от старой мебели, будут избавляться, в дом старчества отдадут, поздно будет плакать. Одно у нас спасение – в Боге. Русский народ всегда во все времена спасался верой. Плакать надо, каяться, бросать всякие делишки и пакости, жизнь свою исправлять каждому на своем месте, объединяться всем миром и страну поднимать. А другого пути, как с Богом, – нет».

Я слушал его, а потом шел и думал. И легче стало. Потому что, когда жизнь выбора тебе не оставляет, остается помолиться, вставать и делать.

Радости бывают разные

Радость христианской жизни, о которой писал апостол Павел («всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5:16–18)), – это не данность только по одному нашему званию христиан. Как многое в духовной жизни, это оплот духовных трудов, до которых нам очень и очень далеко. Святые искали не радостей духовных, они искали Бога и ради встречи со Христом уходили в леса, постились и совершали немыслимые подвиги. Духовная радость была следствием того, что душа пребывала с Богом.

Святые показали нам путь, который сами прошли. Если мы этим путем прошли и с Богом не встретились, не молясь, не каясь, не ходим в церковь, не участвуем в таинствах, нам этих радостей никогда не испытать, потому что они подаются Духом Святым. Это дар от Бога. Сам по себе его не получить. Если человек начинает радость из себя выжимать, потому что ему сказали, что в церкви так должно быть, получается, наоборот, душевное расстройство. Церковь – это не салон для релаксации или спа-курорт, куда ездят за хорошим настроением и комфортом. Это больше духовная больница. Никто не удивляется, придя в обычную поликлинику лечить больной зуб, что ему не очень приятно или комфортно. В духовной жизни боль, сердечная скорбь и теснота кающейся души, наоборот, свидетельствуют о правильности лечения. Когда душа плачет покаянными слезами, ей не до радости, но всегда Господь посылает ей покой и утешение. Это состояние духовное и никаким самовнушением его не получить.

Такие дела.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Obedat-so-Hristom-i-ostatsya-golodnym;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-O-razdrazhitelnosti;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Peresohshaya-reka;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Radosti-byvayut-raznye

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475