Архимандрит Савва (Мажуко): Не надрывайся!

Великое дело – быть в Церкви, ответить на призыв Господа, встать вместе с верными детьми Божиими на молитву, посещать храм каждое воскресенье, быть частью большой церковной семьи. Но большинство из нас переживает период надрыва в церковной, духовной, благочестивой жизни. Этот период можно было бы назвать временем надрывного благочестия. У некоторых этот период затягивается на десятилетия. Десятилетия такого надрыва изматывают человека духовно до самого основания и воруют Евангельскую радость в его глазах.

Что с этим делать? Как к этому отнестись? По крайней мере, нужно это обсуждать и найти причины выхода из этого состояния. В любом случае надо сказать, что Евангелие нас не призывает к надрывному благочестию, не призывает нас непременно надрываться. Наоборот, прежде чем приступить работать Господу, учит нас определить свою меру духовной одаренности и свой талант в большом деле спасения.

Эти слова многократно звучат в нашей Церкви и в проповедях, и в божественных книгах и требуют особой расшифровки. Мне всегда помогали образы, которые я встречал в своей монашеской, особенно клиросной жизни. В какой-то момент своего певческого послушания я понял, что не умею петь, больше – напевать. Скорее всего, моя мера певческой одаренности очень невелика. Но рядом со мной были люди с большими вокальными талантами, с роскошным голосом, имевшим большой диапазон.

Например, есть церковное хоровое произведение, где высокий голос (сопрано или тенор) стоит перед задачей исполнить на высоком певческом уровне некое музыкальное задание, допустим, взять ноту «ля» наверху. Не всякий певчий способен это сделать качественно, талантливо, и не всякий может выдержать эту вокальную нагрузку. В больших коллективах есть солисты, люди с хорошим музыкальным образованием, выучкой и, самое главное, с вокальной выносливостью. Для них есть своя музыкальная биб-

лиотека. Чаще всего эти произведения исполняются в больших кафедральных соборах, в хорах, где есть такой ресурс. На приходах, где поют те, кто пришел, кто нашелся, пение попроще. Есть люди с хорошим слухом, но с небольшим голосом, они могут исполнить какое-то простенькое произведение, может быть, не всегда качественно, неверно интонируя.

Все это я говорю к тому, что такая же мера одаренности существует и в духовной жизни. Если вокалист, вступая на церковное клиросное послушание, не имеет ясного и честного представления о своих способностях, о пределе своих вокальных способностей, которыми его Бог наделил и которые были развиты за годы обучения, он обязательно потерпит неудачу. Я был свидетелем нескольких эпизодов, когда люди теряли голос, наживали себе какие-то узлы на связках или совсем теряли вкус к хоровому пению, уходили с клироса, потому что петь становилось больно, невозможно. И как бы человек ни любил церковное пение, приходилось с ним расставаться.

То же самое происходит и в духовной жизни. Если мы приступаем работать Господу, но у нас нет ясного представления о том, на что мы способны, где наш предел, то можно потерпеть не просто урон, а может произойти настоящая духовная катастрофа.

Например, есть замечательные солисты-тенора. Я одного такого слышал в замечательной постановке Михайловского театра «Пиковая дама». Удивительный тенор Михаил Пирогов, современный вокалист, невероятно талантливый, с большим голосом и большой вокальной выносливостью. Но таких музыкантов, таких певцов очень мало. Большая часть теноров – это небольшие голоски, способные, например, на арию или исполнение романса. Есть эстрадные исполнители, которые некоторые песни даже нашептывают. В этом нет ничего плохого. Клавдия Ивановна Шульженко, наша замечательная певица, трогала не большим объемом голоса, у нее был небольшой диапазон, но она пела сердцем и свою одаренность реализовывала на все 100 процентов.

Так и в духовной жизни очень важно выяснить предел своей одаренности. Мы выясняем его, пробуя разный подвиг, пробуя поднять крест, который нам по силам. Здесь необходима непременно предельная честность, чтобы самому себе не наврать, сказав: «Я немощный, слабый, поэтому не пощусь, не выполняю правила. И многие другие вещи мне не по силам. Мне бы на диване полежать. Зато я никого не осуждаю».

Нужно быть предельно честным. Мы исходим из того, что Господь каждого из нас призвал на свою Божию священную работу, и мы на эту работу идем с ясным пониманием наших сил и способностей. Часто бывает, что человек, начитавшись житий святых, берется не за свою партию, так скажем. У него небольшой голосок, а он берется за оперную партию – и надрывается или звучит неубедительно, фальшиво, прикидывается певцом, изо всех сил напрягаясь и срывая свой духовный голос.

В этом смысле нельзя говорить, что музыка виновата или виноват композитор, который написал такую неудобную арию. Мол, зачем там «си» наверху? Кто так поет? Это неправильно. Давайте эти партитуры уберем.

Например, часто звучат голоса некоторых наших реформаторов: «Не нужны жития святых, они только вводят людей в заблуждение. Не нужны отечники, патерики, потому что все это не по силам человеку». Нет, просто это «партитуры» для опытных, обученных, которых в каждое поколение христиан было очень мало.

А мы – люди простые, способные не петь, а напевать. Может быть, нам не по силам ни арии, ни романсы, ни даже эстрадные песни, но мы можем напевать колыбельные песни над люлькой малыша. Может быть, это и есть наша мера, ее нужно определить и не истязать себя теми задачами, что перед нами Господь и не ставит. Он не требует от нас, чтобы мы показывали какие-то неслыханные, невиданные подвиги духовно-вокального мастерства. Не надо надрываться. Надрыв никому не нужен.

С другой стороны, не нужно и перечеркивать опыт наших великих духовных вокалистов, они были способны исполнять по-настоящему величайшие произведения духа, если можно так выразиться, настоящие партитуры духовного подвига, о которых мы читаем и в житиях, и в отечниках. Это их путь, их мера. Потому что тот, кто обнаружил в себе большую духовную одаренность, не может довольствоваться простеньким репертуаром обывателя. С него Господь спросит, почему же он при такой большой духовной одаренности вдруг оказался среди артистов хора. Если ты солист с богатым духовным талантом, надо быть впереди. И чаще всего Господь призывает таких людей на высочайшее служение, делает их светильниками, вождями для конкретного христианского поколения, а, может быть, и для многих других поколений.

В любом случае надрывное благочестие – не наш путь, это неразумное поведение. А вот найти свою меру, честно определить те таланты и одаренности, которыми Господь нас наделил и за которые с нас спросит, – это правильно. Это и есть наш путь, наше маленькое и скромное дело, оно не требует надрыва, но требует спокойной, веселой, трудолюбивой Евангельской радости.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475