Церковь – Небо на земле

Церковь – плохой проводник грязи, здесь реально светлее, чем в окружающей жизни. Это объективно все видят, если туда постоянно ходят. Язык, на котором говорят в Церкви, понятен всем. Это доброта, милосердие, сострадание, любовь. Каждый верующий это познает на собственном опыте.

Про нашу Церковь

Один хороший батюшка как-то сказал мне, что в церковь надо ходить так, как в детстве на рыбалку бегал: с предвкушением радости прямо до дрожи. Это такое чудо – дом Божий, Небо на земле. Здесь Бог с тобой, Пресвятая Богородица, все святые. Они радуются, когда ты приходишь, молятся за тебя, переживают. Ты говоришь что-то Богу, и Он тебя здесь слышит, отвечает, утешает, укрепляет, вдохновляет. Это же реально происходит на самом деле. Заходишь в храм одним, а выходишь совсем другим.

Мало кто задумывается, что пост – это дар Божий. Проверенное средство ослабить цепи греха, приковавшие нас к земле, и прилепиться, наоборот, к Небу. У монахов где-то еще осталось это понимание (я видел в монастыре, как они поздравляют друг друга с началом поста). А у нас чаще пост становится какой-то тяжелой, неудобной ношей.

На самом деле Бог дает нам велосипед, чтобы удобнее было доехать до Царства Небесного, а мы говорим: «Нет, это неправильно, неудобно ездить, главное, чтоб друг друга не есть». И идем за пивом.

Все в Церкви устроено единственно для того, чтобы нам исцелиться от греха и жить с Богом. Если так на это смотреть (а это так и есть), то многие недоразумения отпадут сами собой. Разве, приходя в больницу, кто-то возмущается, что там все устроено так-то и так-то? Нет, одно только говорим: «Спасите, помогите, поскорее меня вылечите, погибаю!» А в духовную лечебницу, где лечит Сам Господь Иисус Христос, люди идут с какими-то бесконечными претензиями и придирками.

А правда в том, что Церковь – плохой проводник грязи, здесь реально светлее, чем в окружающей жизни. Это объективно все видят, если туда постоянно ходят.

Слышишь, что церковный язык непонятный, сложный. Но язык, на котором говорят в Церкви, понятен всем. Это доброта, милосердие, сострадание, любовь. Каждый верующий это познает на собственном опыте. Если его выучишь, потом все молитвы и службы на церковнославянском тоже начнешь понимать.

Во время Литургии есть такой момент, когда служащий священник перед престолом Божиим целует меня в плечо и говорит мне, диакону: «Христос посреди нас». А я ему отвечаю: «Есть и будет». Это самое главное, что в Церкви совершается: все – вместе; и со всеми – Христос. Реальное Царство Божие здесь, на земле.

О красоте

Чтобы увидеть красоту, нужно немного – полюбить. Любовь делает человека красивым. Он может быть каким угодно с эстетической точки зрения, но для того, кто его любит, будет самым красивым на свете.

Если бы я оказался в доме своего детства – старой двухкомнатной неблагоустроенной квартире с промерзающими стенами, дымящейся печкой и удобствами во дворе, наверное, убежал бы через минуту. Но никакой дом я не любил больше того – из детства. И он останется для меня самым красивым и прекрасным. До сих пор помню запах политого дождем сада за окном, когда сидишь на карнизе, радостно вздрагивая от капель, падающих с рябины. Или когда зимой сидишь с книжкой у печки, а там жарко горят дрова.

Самая вкусная картошка была из духовки, в которую ее ставила мама. В этой картошке не было больше ничего, кроме соли, лука и пахнущего семечками масла. И когда я доставал ее – коричневую, румяную, ничего на свете вкуснее не было.

Старый парк возле дома, где мы играли, тоже был красивым. И река красивая, и небо. Мама была красивая. Сейчас она неумолимо стареет. Мама не любит фотографироваться, стесняется камер и почти не улыбается. Я смотрю на нее, и мне плакать хочется, какая она красивая. Каждая морщинка – красивая. Натруженные руки – красивые. И глаза.

И для Бога мы все красивые. Потому что любимые. Он нас любит, поэтому каждого сделал единственным и неповторимым.

Когда мы начинаем других любить, на нас из них льется яркий божественный свет, от которого замирает сердце и поет душа.

Про смирение

Мы все слышали о смирении, но мало кто понимает, в чем оно реально заключается относительно нашей обычной, повседневной жизни. Смирение – это осознанное отношение к себе, способность, не разрушаясь, видеть в себе слабые стороны, ограничения, ошибки и неудачи, не только победы. Но не бегать от них в фантазиях о своем идеальном «я», не корить и не отвергать себя за них, а просто признавать: да, есть во мне и это тоже. Есть хорошее, прекрасное, а есть низкое и неприятное.

Но это не значит, что я плохой. Это не значит, что, зная о моем несовершенстве, Бог меня не любит. Наоборот, если Бог принимает меня и любит со всеми моими грехами и моим несовершенством, значит, Он действительно Всемогущий и Всеблагой.

Отцы Церкви говорили, что признак начинающей выздоравливать души – видение своих грехов бесчисленными, как песок морской. Увидел – в глазах потемнело, как все запущено. В это время Господь посылает покаянной душе утешение и надежду, от которых она оживает и обращается к Богу.

От смирения у человека появляется, в первую очередь, доверие к Богу – принимать все обстоятельства жизни как из руки любящего, заботливого Отца, все посылающего для твоего спасения. Смирение рождает благодарность, от чего душа наполняется покоем и миром.

На самом деле легко понять, есть ли у тебя смирение. Если, просыпаясь и засыпая, благодаришь Бога за новый день, значит – ты на правильном пути.

О Духе истины

В день Пятидесятницы, называемый днем рождения нашей Церкви, на апостолов сошел Дух Святой в виде языков пламени. И они стали говорить на всех языках и понимать их, проповедуя Христа и Его учение.

Дух Святой – третье Лицо Божественной Троицы, без Которого наше спасение невозможно. Об этом предупреждал Сам Господь Иисус Христос, когда сказал: если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; Если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12:31–32).

Иоанн Златоуст называл хулу на Духа Святого бесстыдным отвержением очевидной истины. Истина – это замысел и учение Христа о спасении человека, что оставлено нам в Евангелии и совершается в Церкви в ее таинствах.

Святитель Феофан Затворник писал: «Когда люди содержат истину в неправде? – Тогда, когда знают истину и не исполняют… одно у них на уме и совести, иногда и на словах, а другое в жизни и делах, в чувствах сердца и настроениях воли». Бог же никому не желает погибели, всем подавая спасение, но не навязывая Свою волю насильно.

Голос Божий – это наша совесть. Она обличает и указывает, когда человек поступает против истины. Хула на Бога – знать, что поступаешь неправильно, и продолжать творить зло и грешить. Упорное, постоянное отвержение истины делает человека неспособным к покаянию. Навык ко злу делает человека как будто мертвым, и он перестает отличать добро от зла, оставаясь нераскаянным и неисцеленным.

В первую очередь это касается тех, кто по гордости считает себя здоровым, чистым и, конечно, не нуждающимся ни в чьей помощи. Для таких даже упоминание об истине становится невыносимым и тягостным. Как свет пугает и раздражает привыкших к темноте ночных жителей.

Такие дела.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Pro-nashu-Cerkov;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-O-krasote;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Pro-smirenie;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-O-Duhe-istiny

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475