Архимандрит Савва (Мажуко): Дрова для Патриарха

Человек во все времена один и тот же. Страсти нас мучают те же самые, что и предыдущие поколения. Но есть свои закономерности, свои вехи, испытания в духовной жизни в каждом поколении.

Для современного человека большим испытанием его духовной стойкости является тот беспрецедентный наплыв новостей и сведений, которым бомбардируется сознание и память каждого обывателя. Мы находимся в непрестанном атакующем воздействии на нас сведений со всех сторон. Например, о том, что происходит в Анголе, какие бриллианты откопали в Ботсване, как неспокойно сейчас в Австралии. Тревожные слухи доносятся из Латинской Америки. Есть даже специальный сайт мониторинга землетрясений, где можно посмотреть, сколько в одно и то же время происходит землетрясений на земном шаре.

Мы это жадно поглощаем так, что некоторые люди впадают в постоянное нервическое состояние и ни о чем другом думать не могут, как только о том, что сказал руководитель страны, кто куда поехал, какой политолог кому о чем намекнул. Мы жадно ловим каждую новую фразу, поглощаем все эти сведения, они беспрестанно в нас кипят, клокочут, хочется с кем-то поделиться. И создается нервическое состояние, что нужно непременно следить за этим потоком новостей. Кажется, что как только из него выпадешь, контроль за делами на всей планете значительно ослабнет.

Это невероятная иллюзия на самом деле. Иллюзия, которая для духовной жизни чревата не просто постоянно взвинченным, неспокойным состоянием, но прежде всего она претендует на то, чтобы быть центром нашего внимания. Вот в чем опасность. Даже церковные люди, священники, иногда и иерархи впадают в этот беспрестанный водоворот новостей и никак не могут из него выбраться, полагая, что это и есть центр нашей жизни.

Мы, современные люди, конечно же, не можем жить вне потока новостей; они все равно будут нас настигать. Но нужно понимать подлинный вес, подлинную ценность этой активности. Ведь то, что значительно, на самом деле находится вне пространства новостной повестки. Это сокровенный сердца человек, наша внутренняя келья, где должно быть все спокойно, степенно. В центре находится Евангелие, в нашем сердце находится Христос, а все остальное – вовне.

Иллюзия контроля иногда соблазняет даже очень умных людей. Она исходит из того невероятного объема сведений, которые мы получаем. Мы ничего не контролируем, это только наши фантазии.

Я всегда вспоминаю в связи с этим нашего схимника Макария, удивительного старца. Всякий раз, когда я уезжал в Москву на сессию (когда учился в Свято-Тихоновском университете), он сопровождал меня какими-то странными увещаниями, которые я не сразу даже распознал. У отца Макария, нашего добрейшего схимника, была удивительная черта: он разговаривал без подлежащего и сказуемого. Поэтому, что он имеет в виду, я не сразу понял. Он мне говорил: «Скажите Алексею, пускай заберет дрова». Я думал: «Какому Алексею? Что этому старцу привиделось?» Я просто добродушно кивал: мол, хорошо, отец Макарий. Потом, путем разного рода вопросов, намеков и уточнений, я в конце концов понял, что он имел в виду.

Схимник Макарий всю жизнь прожил на хуторе рядом с глухой белорусской деревушкой. Жил он там тихо, спокойно, Богу молился. Он человек пожилой, переживший войну. Во время Великой Отечественной войны его даже расстреляли немцы, но он чудом Божиим выжил. Насколько я понял из его рассказа, как-то над их деревней пролетал вертолет. После этого отец Макарий сделал сложное умозаключение по поводу того, что, поскольку я езжу в Москву, я должен встретиться с Патриархом Алексием и передать ему, чтобы он забирал дрова, которые хранятся у схимника Макария. С чего он взял, что Патриарху есть дело до его дров, стало понятно впоследствии.

Однажды Макарий увидел, как над его домом летит вертолет. И он сделал простое умозаключение: на вертолете летают только начальники. А кто у нас начальник? Конечно, Патриарх. Значит, в вертолете – Патриарх. Зачем вдруг понадобилось Патриарху летать на вертолете над домом Макария? Наверняка он высматривал, где хорошая земля. А зачем Патриарху высматривать, где хорошая земля? Чтобы построить дом. Значит, Патриарх решил, как подумалось Макарию, построить дом рядом с хутором Макария. Поскольку Макарий уже перебрался в монастырь, а на хуторе у него остались дрова, то он подумал, что пусть Патриарх, когда построится, заберет дрова из его сарая. А поскольку я еду в Москву, наверняка увижу там Патриарха (это же Москва, там Патриарх, знаете ли, на каждой улице ходит) и смогу передать ему, чтобы он забрал дрова.

Наши аналитические разговоры и рассуждения, которые мы себе позволяем даже в церковных речах, очень похожи на умозаключения Макария. Он очень хороший человек, добродушный. Я уверен, что схимник Макарий – наш местночтимый святой. Это был человек совершенно неоспоримой святости лично для меня. При этом он был несведущ в конъюнктуре политической жизни или общественного устройства нашего времени.

И мы тоже находимся в подобной ситуации, какие бы толстые книжки ни читали и как бы ни подсмеивались над Макарием. Потому что на самом деле мы друг другу просто пересказываем программу «Время», транслируем то, что где-то услышали. Мы некомпетентны влиять на эти события, некомпетентны даже в том, чтобы до конца увидеть всю картину происходящего. Спрашивается, зачем нам это нужно видеть?

Но мы настолько увлекаемся, что даже идем на конфликт со своими близкими. И это уж совсем никуда не годится, и в этом не больше мудрости, чем в пионерской считалочке из советского детства. Когда на улице встречает тебя малыш и говорит: «Ты за Луну или за Солнце?» – тебе нужно знать ответ. Если скажешь, что за Солнце, – значит, за пузатого японца. А если скажешь, что за Луну, – значит, за советскую страну.

Наши политические разногласия, разговоры сводятся чаще всего к тому, что нужно угадать, за кого правильно быть. Поэтому нужно знать свою меру. Если мы простые люди, обыватели, то должны держаться истины Христовой, простых, очень понятных для нас вещей, которые, собственно, у каждого воспитанного человека и так должны быть хорошо поставлены. Это любовь к Родине, здоровый, не показной, не болезненный, не нервический патриотизм. Должно быть понимание, что мы всего лишь простые люди, которые сидят, как Макарий, на своем хуторе и берегут дрова для Патриарха.

Самое важное происходит внутри нашего сердца. И сколько бы мы ни поглощали новостей, мы никак не сможем повлиять на то, что происходит. Мы даже не можем до конца оценить верность того, что прочитали или услышали, правдивость, истинность того, что до нас доходит. А вот дома со своими близкими быть добрыми, справедливыми, ласковыми, хранить в сердце любовь, доброту и Евангельский дух – это от нас зависит. Вот за это с нас Господь спросит, а не за принадлежность к той или иной партии, верность политическому курсу или осведомленность относительно всевозможных событий. Это не наша мера.

Знать свою меру, держаться ее и хранить свое сердце в духе Евангельской правды и доброты – это наш путь. А за дровами, если понадобится, придут и возьмут, кому нужно.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475