Протоиерей Димитрий Кулигин: Трудности, волнующие православных христиан

В человеческом понимании трудности относятся к быту, взаимоотношениям с людьми, материальным и финансовым проблемам. Могут быть трудности в духовной жизни. Я прошу Вас поделиться своими мыслями о тех трудностях, с которыми сталкивается православный христианин.

– Трудностей на нашем жизненном пути тьма. Вы сказали о бытовых трудностях: надо что-то есть, во что-то одеться, искать работу, есть семья, супружеские и родительские взаимоотношения. В этом плане православный человек не отличается от любого другого. Но православный должен осознавать, откуда трудности идут. На моем жизненном пути их тоже немало. Но неплохо бы задать себе вопрос: почему возникают трудности? Часто, когда я начинаю спрашивать себя об этом, понимаю, что они и их тяжесть проявляются в зависимости от того, как я к ним отношусь. Если они мне видятся непреодолимыми, весомыми, они такими и становятся. А, если я как верующий человек, даже не зная, как совладать с какой-то ситуацией, все-таки иду с Богом, – проблемы становятся или чувствуются гораздо меньше. Одно и то же может быть в те или иные моменты жизни совершенно разным для тебя лично.

При возникновении трудностей я бы порекомендовал посмотреть на свою душу. Часто мы видим проблему так: тот-то мне помешал, такие-то обстоятельства (болезнь, работа, забота и т.д.). Например, мешает в храм пойти болезнь. Работа, дети. Если человек считает, что все это для него непреодолимое препятствие, – так и будет. Можно быть озабоченным этим, но если есть желание справиться, то трудности не будут такими глобальными, как это могло бы показаться. По моему мнению, большинство трудностей – у нас в душе. Возможно, это касается не только верующих.

Для верующего человека есть еще один важный момент. Это то, что преодолевается не только в зависимости от того, как мы смотрим на все, но и от того, что мы можем иметь реальную помощь Бога. В этом я убеждался в своей жизни неоднократно. Если я не выстраиваю в своем сознании монолитную стену и не говорю себе, что это невозможно, не опускаю рук, то вдруг, к моему удивлению, то или иное жизненное обстоятельство оказывается преодолимым. В каких-то случаях это можно даже назвать чудом Божиим.

Вопрос телезрителя Николая из Ярославля: «В молитве Иисуса Христа „Отче наш”, когда говорится о хлебе насущном, не имеются в виду продукты. Это чтобы мы понимали каждый день, что такое добро и зло. Как это понимает Бог. Если человечество этого не понимает, значит, мы животные».

– Это важное замечание. Но все зависит от того, как тот или иной человек смотрит на эту молитву. Более приземленный (он даже может называть себя верующим), когда читает эту молитву, может иметь в виду именно хлеб (или подразумевать другую пищу): «Господи, дай мне поесть. Сделай так, чтобы моей семье не было голодно». В этом ничего плохого нет.

Хлеб именно насущный. Не икра с колбасой, а хлеб.

– Я говорю о том, что человек может просить все это не только для себя, но и для своих близких, для своей семьи. Корочка хлеба – это или бутерброд с маслом, колбасой или даже с икрой, я не знаю. Это уже градации другого порядка: насколько он относится к другому человеку с душой и хочет для него какого-то обеспечения. Но вы правы, нужно понимать, что никакая корочка хлеба или икра не принесет счастья. В конце концов, человек, даже наевшись, может остаться голодным, если не будут удовлетворены духовные потребности, если хлебом не будет общение с Богом.

Сколько мы знаем совершенно сытых людей, но они при этом чувствуют себя обездоленными, нищими и совершенно несчастными. Это замечание справедливое и важное. И я надеюсь, что мы с вами, дорогие друзья, не будем об этом забывать.

Возвращаюсь к теме беседы. Трудностей может быть достаточно много, в том числе и в том, чтобы добыть пропитание. С другой стороны, вспомним Евангелие, эпизод, когда Христос увидел лепту вдовы. Верующая вдова имела последнее. Я в свое время задумался, насколько же надо верить, чтобы отдать последнее. Это же не было какое-то истязание себя, после которого только умереть. Мы в Евангелии не видим слов, что она отдала лепту от отчаяния, от того, что ей жизнь не мила. Она просто настолько была готова отдать все Богу (и не так важно, копейка это, рубль или миллион)… Это же какой верой надо обладать, будучи, по нашим человеческим разумениям, нищей… Говоря бытовым языком, это же трудности: нет хлеба, не во что одеться. Получается, она настолько доверяла Богу, что считала, что Господь устроит для нее все, что надо.

Но ведь она не делала так: «Я Тебе, Господи, даю все, что у меня есть, и Ты за это дашь все, что мне надо».

– Это очень важное замечание. Действительно, часто у человека по отношению к Богу есть такое: «Ты – мне, я – Тебе. Я Тебе поставил свечку, и она вообще-то не тоненькая… Где все то, что я хочу?» Или даже бывает так. Как человек преодолевает трудности, если он считает себя верующим? «Надо подумать, какую свечку поставить, кому помолиться, сколько заплатить за эту молитву». Такие вот прагматические вещи. Нужно не забывать, чтобы не было таких моментов. Спасибо, что Вы дополнили мои слова. Это очень важно.

Вопрос от Ольги из Астраханской области: «Я задумалась, почему в нашей стране вера так долго, веками, сохраняется. И мне пришла мысль, что именно от трудностей. Наш народ очень много их пережил. Мы молились – и Бог нам помогал. Народ в трудностях молится – и вера наша православная в стране сохраняется, потому что мы надеемся на Бога».

– Спасибо за вашу мысль. Это очень важно. Я тоже замечал, что в ситуациях, когда есть трудности, люди становятся сильнее. Есть еще такая фраза, может быть, для кого-то спорная: «Что не убивает, делает нас сильнее». Не знаю, есть ли такая статистика, но замечено достаточно четко: когда у человека все хорошо, ему и в Бога верить не надо, и к себе он начинает относиться странным образом плохо. У него есть комфорт, но физически он не развивается, идет духовное и душевное обнищание. Даже в странах, которые по государственному устроению являются благополучными, почему-то много греха, процветает атеизм и, что интересно, много самоубийств. То есть люди не хотят жить. Но если все в достатке, то откуда это? Когда, казалось бы, трудностей нет, есть то, что в глобальном смысле называется развращением души.

Мы заражены греховным семенем, против которого надо бороться, как против сорняков борются садоводы на грядках. Если не контролировать сорняки, они обязательно будут расти в неимоверном количестве. Поэтому здесь обязательно должна быть дисциплина, прополка, труд, преодоление проблем. Это очень важно в нашей жизни.

Кому-то хочется, чтобы лучше трудностей не было. А я скажу, что лучше бы они были. Не ради того, чтобы себя истязать. Вспомним слова нашего замечательного соотечественника, который говорил: «Тяжело в учении – легко в бою». Когда что-то приходит в нашу личную жизнь или глобально (например, сейчас у нас непростая ситуация), надо быть закаленным. И если жители страны к чему-то не готовы, такое государство может легко пасть. Мы знаем это не только по истории Церкви, но и по общечеловеческой истории, – империи падали, будучи в комфорте, но не было внутренней стойкости человека, умения преодолевать трудности.

В этом случае можно Рим вспомнить.

– Османскую империю.

Да. В данном случае хочется вспомнить историю Казанской иконы Божией Матери и Владимирской иконы Божией Матери. Каждый раз, когда наша страна подвергалась тяжелейшим испытаниям, мы справлялись именно молитвой. Это удивительно, но если мы откажемся от этого, то, наверное, трудности не сумеем преодолеть никогда.

– Думаю, это так. Наверное, естественно для человеческого разума, что мы больше заботимся об обстоятельствах жизни: что есть, что пить и так далее. Но когда человек слишком увлекается всем этим, то стоит напомнить слова из Евангелия: И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, тем более вас, маловеры! (Мф. 6:28–33).

Есть насущные потребности. Они могут быть и у неверующего человека, и у верующего. У верующего может быть семья, о которой он заботится. Но главное, чтобы эта забота имела свое место и была пропорциональна заботе о душе. Как говорится в Евангелии: Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мк. 8:36).

Можно еще вспомнить: Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: «Возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным. Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для человека того последнее хуже первого (Мф. 12:43–45).

Мы говорим, что трудно понимать церковнославянский язык, поэтому давайте молиться на русском языке. Мы говорим, что тяжело стоять во время Литургии, поэтому давайте сидеть. И так далее. Вопрос: можем ли мы представлять себе трудным то, что на самом деле трудностью не является? Так ли это?

– Да, так и есть. Когда человек на богослужении молится и весь погружен в молитву, он не думает о ногах и не замечает, что с ним происходит. А когда постоянно поглядывает на часы и думает о том, когда служба закончится и положенное воскресное богослужение он наконец отстоит, тогда ноги начинают болеть.

Есть один житийный пример, когда монах настолько любил богослужение, что, несмотря на болезнь ног, все равно стремился в храм. Он не чувствовал боли в ногах во время службы, потому что для него это было важно.

Святая Русь сложилась не сегодня и не вчера. Под Святой Русью мы понимаем наших святых отцов: Сергия Радонежского, Александра Свирского, Дмитрия Прилуцкого и других святых, таких, как Дмитрий Донской и Александр Невский. В то время службы были более продолжительными, и проблема физической выносливости, необходимой, чтобы стоять на службе, не была столь острой, как может показаться.

Если думаешь не о стоянии на службе, а о молитве, служба пройдет незаметно и достаточно легко. А сейчас мы, обнищав внутренне, имеем проблемы с физическим состоянием. Простоять в храме час – это героический поступок. Все сразу начинает болеть. Да и вообще тяжело – это внутреннее нетерпение просто вымывает человека из храма.

Враг, может быть, тоже помогает этому?

– Безусловно. Когда человек идет по пути наименьшего сопротивления, он становится все более слабосильным, силы у него отнимаются. Я в таких случаях сравниваю нашу жизнь с рекой: мы по нашей жизни плывем против течения. И если даже перестанем грести, мы на одном месте не остановимся, нас будет сносить назад. Следовательно, чтобы хотя бы иметь, скажем так, более-менее хорошее состояние не только физическое, но и духовное, чтобы оставаться в силах, надо все равно грести.

Тамара Васильевны из Калининграда: «Со мной произошла чудесная история. Получилось так, что я должна была оплатить кредит, а я бедная пенсионерка. Я молилась: „Господи, помоги мне, избавь меня от этого кредита”. Я обратилась к одной компетентной женщине, и она подсказала, что мне делать. Ко мне пришли состоятельные люди и предложили оплатить мой кредит. Так я избавилась от этой тяготы. Я благодарна Господу. Я хотела бы посоветовать всем, у кого есть трудности: всегда надо уповать на Господа, не теряйте веры в Бога, обращайтесь ко Господу. Он слышит не только наши слова, но и мысли наши знает. И знает, как нам помочь, если мы на Него уповаем».

– Очень важно, когда кто-то может помочь в трудной ситуации. Как говорят в храмах: мы община, приход, мы вместе. Сейчас, к сожалению, таких приходов, как в древности, стало гораздо меньше. Важно, что мы можем помогать друг другу. Об этом тоже, к сожалению, люди мало вспоминают. Есть старая поговорка: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Я в своей жизни многократно убеждался, что не нужны деньги, нужны друзья, которые без всяких денег могут сделать то, что никакие деньги не решат, чтобы преодолеть ту или иную проблему. Люди важнее.

Почему мы в храм еще ходим? Именно потому, что мы как воинство Христово стоим плечом к плечу друг к другу и едиными устами и единым сердцем молимся Богу.

На Литургии центральный момент службы, когда совершается то самое преображение, пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, и люди должны подумать, что у них нет ничего друг против друга. Возглашается: «Христос посреди нас». И когда Он посреди нас, мы действительно можем кому-то помочь.

Когда кто-то благодарит меня за помощь, я задумываюсь, как Господь привел меня к тому или иному человеку, дал возможность ему помочь.

Вопрос телезрительницы Татьяны из Москвы: «Батюшка, Вы сказали, что трудности переносятся легко, когда есть вера в Бога и любовь к Нему. А где же взять такую сильную веру и любовь? Гавриил (Ургебадзе) просил Его: «Дай мне любви немножечко и веры». И услышал в ответ: «Ты не понесешь». Как понять «не понесешь»? Господь всем по силам дает веру в Него и любовь к Нему? Я хочу много любить и верить. И Бога любить, и всех».

– Это очень хорошее желание, но может ли человек это понести, не возгордившись? Большая любовь что предполагает? Что мы любим не только выборочно того или иного человека. Если это большая любовь, то мы любим всех, даже врагов. Соответственно, мы готовы даже пожертвовать своей жизнью ради них. Это потрясающая христианская любовь, которая для многих христиан бывает большой проблемой.

Так вот, прося большой любви, мы порой забываем и не осознаем, что за эту любовь должна быть ответственность. И за веру. Готовы ли мы, имея такую большую веру, денно и нощно молиться Богу? Или же нам еще надо о чем-то позаботиться? О себе любимом…

Если вы хотите большой любви, большой веры, задайте себе этот вопрос. Для меня этот вопрос – именно вопрос ответственности.

В Евангелии сказано, что у каждого есть разные таланты. Человек, который может понести три таланта, десять талантов может не понести. Хотя, казалось бы, чем больше, тем лучше. Но здесь это не срабатывает. Не срабатывает не потому, что Бог плох. А потому, что мы не готовы принять то, что порой требуем у Бога.

Человек дает обет Богу: «Господи, выполни мое желание». Оно хорошее, по поводу своего здоровья, по поводу проблем у своих детей или еще чего-нибудь, и вроде бы ничего плохого. Но сколько раз я видел сам, когда человек говорил: «Господи, вот только из реанимации меня выпустишь, дашь мне силы, я все эти силы направлю на Тебя. Теперь меня из храма не выгонишь, постоянно буду в храме»… И вот он получает исцеление. И, увы, далеко не каждый из этих людей оказывается в храме. Я сам с печалью слышал, когда человек говорил: «Да, я исполню, но не сегодня, а завтра». И вот тогда той самой ответственности, о которой я говорил, не хватает. Поэтому не просите больше того, что сами можете выдержать. Я не пытаюсь кого-то напугать. Я говорю именно об ответственности.

Был вопрос о любви, что любовь Бог дает. Действительно, есть основания полагать, что любовь – это данность, которую может дать Бог. Так вот, как Он ее может дать? Может ли Он каждому дать действительно очень большую любовь? Может. Но что надо сделать самому человеку? Надо, как хорошему садоводу, приготовить грядку. Чтобы что-то посадить хорошее, чтобы это взошло, надо все вспахать, убрать сорняки, удобрить, чтобы можно было благое семя насадить.

Точно так же и с нашей душой. Когда мы готовим душу в этом плане со всей ответственностью, тогда Бог и может насадить плод любви. А когда мы просто ждем у моря погоды, ничего и не происходит, потому что ты не делаешь того, что необходимо.

Чем больше я слушаю Вас и наших дорогих телезрителей, тем больше понимаю, что проблема существует, скорее, в нашем разуме. И, только уповая на Господа, мы способны справиться с любыми трудностями. Ведь мы ничего не можем без Господа. Можно перестать думать о внешних трудностях, но возникают трудности, связанные с нашим предстоянием перед Богом: насколько я хорош в очах Господа, насколько молитвенник, аскет, насколько воцерковленный. Эти трудности есть, хотя я их и не осознаю. Что в этом случае может помочь не заблуждаться насчет своей собственной гордыни?

– Можно продолжить нашу тему вопросом спасения. Как можно спастись? Многие бытовые трудности исчезают, когда человек начинает по-настоящему думать о своем спасении. Именно веря в Бога, веря не только в земную жизнь, он задумывается о спасении души. И тогда могут возникать трудности особого рода, будь то молитва или аскетическое делание. Сейчас идет Рождественский пост, и для кого-то даже постный день (среда и пятница) становится большой проблемой. Трудности бытового порядка, духовного порядка могут быть преодолены, если ты понимаешь со всей ответственностью, ради чего это делаешь.

Бог всех благословит и вразумит, чтобы те трудности, которые могут встретиться на пути, были преодолены с Божией помощью. Аминь.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475