Епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий: Благодарите Бога за все!

Продолжение. Начало в №21, 2025 г.

Мне кажется, очень важно помнить, в каких условиях, положениях и каких скорбях оказывался святитель Иоанн Златоуст. По-моему, нет скорби, которой бы он не пережил. Это и предательство, и осуждение без вины, и изгнание, и чисто физические мучения, когда его, уже пожилого человека, гнали в ссылку. Можно перечислять и перечислять. И слава Богу за все.

– Я думаю, что Златоуст – это уж совсем величайший пример. А просто обернуться назад и посмотреть, допустим, даже на своих бабушек, дедушек. Дед у меня воевал, например. Бабушки пережили войну, голод, смерть родных, близких, разрушение своей страны. Я думаю, что у нас в России в любой семье каждый, обернувшись назад, вспомнит о своих родных и близких, кто натерпелся в жизни намного больше, чем сегодня нам с вами это приходится делать. Поэтому просто стыдно перед памятью наших близких, родных, наших отцов и дедов говорить о том, что мы знаем, что такое боль и скорби. Да, конечно, всяко бывает, но не в пример тому, что было раньше. Нам надо больше радоваться, не о чем скорбеть.

Знаете, как говорят: за одного битого двух небитых дают. Любой человек должен в своей жизни пройти через какие-то испытания, скорби. Просто для того, чтобы понимать, что такое жизнь, что такое радость. Потому что, если ты сам не болел, ты никогда не поймешь больного. Если ты сам не испытал каких-то лишений, ты никогда не сможешь понять и протянуть руку помощи тому, кому сегодня плохо. Если ты никогда не радовался тому, что Бог тебе посылает, то ты и среди людей не увидишь радующихся.

Сколько сегодня у нас людей, которые все время говорят: ах, как все плохо, ах, как все тяжело, все люди злые… Да ничего подобного! Я всегда привожу такой пример (мне кажется, он очень яркий и характерный). Например, в общественном транспорте, особенно в старые времена, найдется какой-то один хулиган. И вот он говорит что-то нехорошее, ругается, кричит. Пятьдесят, а, может быть, и больше человек, – это все люди добрые, искренние, благочестивые. И один из них (это, может, один процент из сотни) ведет себя нехорошо.

Он самый заметный.

– Да. А доброта, истинная глубина, святость никогда не будет выставляться вот так, напоказ, она будет сокровенной. Поэтому, если ты хочешь увидеть что-то доброе, искреннее, хорошее, то, что тебя по-настоящему порадует, нужно внимательно посмотреть. Собственный голос притушить и посмотреть по сторонам, и ты увидишь этих людей – прекрасных, замечательных, искренних, стремящихся, глубоких. И это, мне кажется, большое счастье.

У моего любимого Клайва Льюиса есть такая мысль: то, что ты увидишь и услышишь, зависит от того, что ты за человек, откуда и с какой целью смотришь.

– Безусловно так. Мы всегда замечаем недостатки в людях именно такие, какими обладаем сами. И грехи, которые мы видим в сердцах человеческих, – это наши собственные грехи. Потому что, если бы у нас их не было, наверное, мы бы их, скорее всего, и не заметили. Мне так кажется.

4 февраля Вы написали на своей страничке «ВКонтакте»: «Каких только праздников нет в гражданском календаре! Вот есть День хорошего настроения». И пожелали Вашим читателям хорошего устроения души, чтобы были в сердце мир, молитва, покаяние, тогда Господь даст радость.

– Я сразу поблагодарю своих подписчиков, потому что они читают и мне в личку набрасывают какие-то идеи, что вот сегодня такой-то праздник. А я уж как некий ретранслятор.

Но осмысление-то Ваше?

– Ну, конечно, мое. Я сразу признаюсь и попрошу какого-то снисхождения по поводу моей страницы. Это полностью моя страница, поэтому все, что я там пишу, – это мои собственные идеи и мысли. Там есть много несуразностей, каких-то недоработок, все это знаю и готов принимать любую критику. Просто прошу своих подписчиков и читателей, а также телезрителей отнестись со снисхождением. Действительно, бывает так, что не хватает и времени.

Более того, скажу, что вообще этот формат очень интересный. Я попытался сделать свою страницу максимально неофициальной. Хотя там есть некоторые видео и фотоотчеты о моем участии в тех или иных богослужениях, о каких-то официальных встречах, мероприятиях, новостная лента. Но все равно хочется больше говорить о внутренних радостях и скорбях, просто о повседневной жизни священнослужителя и архиерея, если это кому-то интересно.

Но сразу скажу, что долг пастыря, священнослужителя в том, что о многих вещах все равно нельзя писать в силу того, что, когда ты чем-то делишься, ты все равно должен думать о том, может ли это быть полезно или, наоборот, не полезно кому-то. Здесь, безусловно, есть определенная самоцензура, и я всегда прислушиваюсь к критике и своего окружения, и своих помощников, и своих читателей, подписчиков, они иногда что-то мне советуют.

И я к этому отношусь вполне положительно. Считаю, что без этого просто нельзя. Потому что, если у тебя не будет самокритики, которая рождается из критики тех, кто тебя слышит и может что-то тебе подсказать и поделиться, то, наверное, ты в опасном положении. Поэтому прошу снисхождения и понимания в том, что есть вещи, о которых в полной мере я не могу рассказать. «ВКонтакте», как и любая соцсеть, только частично приоткрывает завесу тайны души человека, только частично может дать возможность открыть себя кому-то и просто поделиться какими-то своими мыслями, идеями, чувствами.

Я хочу сказать, что даже те посты, которые касаются официальных событий, все равно у Вас неформальные. Там есть теплота и личное отношение, что и привлекает, как мне кажется, читателя. Конечно, в первую очередь там есть информация про церковные события, но, опять-таки, с личным отношением: вот Неделя крестопоклонная, мы были у такого-то креста, испекли лесенки. То есть это все окрашено каким-то семейным флером, и это притягивает. Это комплимент, но абсолютно искренне.

– Спасибо большое, благодарю.

Там есть про кулинарию. Хочется воскликнуть тоном Маргариты Павловны: «Кулинар!» Но Вы-то не как Савва Игнатьевич готовите, Вы как-то виртуозно делаете хачапури и так далее.

Кулинарный видеофрагмент: – Сегодня решил пригласить вас на кухню, немножко поделиться рецептами. Пост закончился, поэтому можно побаловать себя и своих родных и близких чем-нибудь вкусненьким. У нас сегодня приготовление настоящей грузинской хачапури. Грузинская кухня – это воспоминание детства и юности. Так что сегодня у нас такая попытка немного проявить креатив. Какое тесто без сыра? Это моцарелла, смешанная с настоящим сулугуни (небольшие заготовки были сделаны заранее). Примерно так заворачиваем.

Дорогие братья и сестры, Христос Воскресе! Приятного аппетита! Ангелы за трапезой! Ждем вас!

– Это, знаете, на все руки от скуки.

Вы хотите сказать, что сейчас архиерею скучно, нечем заняться?

– Нет, наоборот, заняться-то есть чем, это просто поговорка такая. На самом деле я достаточно активный человек и люблю готовить. Когда есть время, могу сам себе что-то приготовить, и всегда это делал. Иногда люблю что-нибудь такое изобразить, особенно когда ко мне приходят мои друзья, знакомые, гости. К сожалению, это не так часто бывает. Но если это случается, то, как правило, я сам могу что-то приготовить, накрыть на стол. Мне кажется, это совершенно обязательная вещь. Любой человек должен жить нормальной человеческой жизнью.

У нас есть такой ареал, что священнослужитель, тем более архиерей, – это какой-то небожитель. Мне кажется, это все очень условно. Поэтому мне иногда хочется поделиться чем-то. Если я готовлю пасту – почему не рассказать об этом своим читателям? Пусть посмотрят, может, кому-то пригодится.

Я преподавал и в семинарии, и воскресной школе. И когда служил в Покровске (город Энгельс), мы осуществили очень интересный проект – Епархиальный образовательный центр. Это учебное заведение, но не воскресная школа, хотя образовательный центр включал в себя воскресную школу и для детей, и для взрослых. Но это не семинария, не духовное училище. Это учебное заведение, которое нет необходимости лицензировать.

Целью и задачей этого образовательного центра было подготовить кадры для епархии – будущих батюшек, чтецов, певцов, звонарей, то есть разных церковных профессионалов. И, конечно, особое внимание – юношеству и взрослому населению, с которым нужно идти по пути воцерковления, рассказывать, беседовать, встречаться. У нас там было много интересных проектов. Со временем появились так называемые клубы по интересам. Некоторые батюшки, кто-то из мирян вели эти направления: литературная гостиная, кулинарная лавка, фотографический кружок. Там была масса всяких интересных проектов.

Иногда меня звали, я читал курсы по церковной истории, церковной живописи, архитектуре. Эта тема мне в принципе интересна. У нас была целая школа церковной жизни. То есть все годы, будучи священником и архиереем, я всегда достаточно тесно работал с народом, с прихожанами. В том числе иногда проводил мастер-класс по кулинарии.

Помню, с воскресной школы мы макароны варили, пасту делали, потом все вместе ее кушали. Беседа у нас была, по-моему, об Афонской кулинарной традиции. Все, что можно использовать, в хорошем смысле слова, для воцерковления народа, всем этим мы старались заниматься. Просто это мне нравится. Мне кажется, это хорошо.

А так, в свободное время, ничто человеческое мне не чуждо. Иногда бывает, выбираюсь на рыбалку. Особенно, когда ты большую часть жизни прожил на Волге (сейчас я живу на Каме), тут уж просто грех не порыбачить. Поэтому да, есть у меня такое увлечение. Ну а грибы – это с детства. Сейчас вот весна – пошли за сморчками, по осени опят набирали.

Конечно, хотелось бы, чтобы этого было больше, но времени действительно не хватает. Потому что график достаточно жесткий и много работы. Это и богослужения, и разъезды, потому что епархия большая. Приходится в том числе ездить и в Казань, и в другие города. Любой архиерей всегда находится в подвижном положении.

И административных вопросов много, каких-то встреч. В Нижнекамске я несколько лекций прочитал в техникуме. Меня пригласили на выпускные экзамены, я был членом комиссии. Это было в прошлом году.

Светский техникум?

– Да. У меня техническое образование. Сопромат, теоретическая механика – это предметы, в которых я более-менее ориентируюсь, хотя прошло уже 25–30 лет. Конечно, уже забыл, наверное, многое. Дай мне какое-нибудь уравнение, я, наверное, и не решу. Но все равно что-то помню, поэтому принимал участие в работе экзаменационной комиссии. И меня пригласили прочитать курс лекций в этом техникуме.

На самом деле, это предложение очень интересное. Я считаю, что священник может и должен работать на таком поприще. Я всегда говорил, где бы ни служил, что священник всей своей жизнью должен стараться проповедовать. Например, такая простая вещь, как духовное платье. Священнику в повседневной жизни, в селе, в городе, в деревне, где бы он ни служил, нужно ходить в подрясники, рясе. Человек видит батюшку (правда, скорее всего, он его и без подрясника и рясы узнает, ведь говорят же, что попа и по рогожке можно узнать), и это такая молчаливая проповедь. Вот человек увидел священника, идущего по городу, так или иначе он задумается, какие-то мысли у него будут.

Если речь идет о светском вузе или школе, или дошкольном учебном заведении, и там появляется священник, неважно в каком качестве (лектора, просто гостя, родителя, в конце концов, ведь наши батюшки тоже имеют семьи и своих деток водят и в школу, и в детский сад), это тоже возможность людям как-то задуматься, что есть нечто такое, что им пока еще, может быть, мало знакомо. Что есть церковь, вечные ценности, духовная сфера, в которую было бы неплохо, наверное, погрузиться, по крайней мере, на начальном этапе просто в качестве культурологического шага. А потом, может быть, уже и в духовном поиске. И вполне вероятно, что что-то откроется человеку. Мне кажется, это здорово и очень важно.

Владыка, можно дать только то, что есть у тебя самого. У Церкви множество проектов, направлений деятельности, но если они не христоцентричны, то это все впустую. То есть это может приносить какую-то пользу, но мы тогда центр теряем. Как сохранять этот баланс, основу?

– Если мы говорим о церковной жизни, о Литургии, о богослужения, то все наши молодежно-просветительские проекты, воскресные школы, трапезы, все, что угодно – это вещи архиважные, нужные. Они все приносят пользу, дают возможность Церкви развиваться, крепнуть, но только в том случае, как Вы правильно заметили, если это будет основано на богослужении, если все это будет вокруг Христа.

Что такое служба? Это некое выражение нашей любви к Богу, наше служение Ему. Поэтому если все эти внешние стороны миссии не закреплены на любви ко Господу, вокруг храмовой церковной богослужебной жизни, то, скорее всего, это очень быстро будет размываться, разрушаться, и вряд ли от этого что-то останется. Я глубоко убежден, что для православного человека связь с храмом, с таинствами – это первая необходимость. И понять Церковь можно, только по-настоящему глубоко войдя в ее богослужебную жизнь.

Поэтому наша задача – растить, готовить искренних, добрых, серьезных, глубоких пастырей, священников или ребят, которые будут священниками, тех, кто любит богослужение, кто разбирается в нем, кто понимает его. Отсюда, мне кажется, задача священнослужителей – самим любить службу и стараться максимально открывать ее своим прихожанам. И здесь речь не идет только лишь о каком-то законничестве, о четком и хорошем уставном богослужении. Это вещи нужные, важные. Но нужно с людьми работать, нужно людям рассказывать, проводить ликбез, встречи, Евангельские беседы, может быть, какие-то литургические вечера. Здесь спектр огромный.

Например, когда я был настоятелем храма, каждую субботу в течение семи-восьми лет мы перед всенощным бдением собирались с нашими прихожанами. Это был своего рода лектории или кружок. И там был целый спектр вопросов. Первое – это, конечно, ликвидация церковной безграмотности. Разбирали самые основные вещи: богослужение, Литургию, всенощное бдение, святоотеческие толкования на те или иные богослужебные тексты, церковный этикет, вообще, в принципе, процесс воцерковления, молитву, пост. Был целый цикл таких встреч.

Конечно, читали Священное Писание с толкованием, с разбором, читали святых отцов, «Лествицу», «Невидимую брань», поучения аввы Дорофея. Это были долгие встречи, очень интересные, с огромным количеством вопросов от людей разных взглядов, убеждений, возраста. Допустим, присутствовал кто-то из университетской молодежи или педагогов. У нас интересная была община, много было работников культуры, творческих людей. Много вопросов разбирали, обсуждали.

А когда ты всем этим занимаешься, ты волей-неволей и сам что-то для себя новое и очень интересное открываешь. Этот процесс очень важный. Но мне кажется, что все должно крутиться вокруг богослужения, любви к службе. Это нужно, важно, и на это всегда нужно обращать внимание. Нужно полюбить службу. (Продолжение в следующем номере)

Записали:
Нина Кирсанова
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475