Счастье – это быть с Богом

Чтобы мир вернуть, надо молиться. Молитва не появится сама собой. Молитва требует внимания, усилия и труда. Если начинать день с молитвы и Евангелия, то перемены в лучшую сторону не заставят себя ждать.

Как сохранить мир посреди бури

Мы все переживаем о событиях, происходящих в мире и вокруг нас. Мы не можем на это не реагировать. Чтобы напрасно не терзаться о том, что от нас не зависит, для начала нужно ограничить себя от того, что несет смятение и разлад. Как советовал профессор Преображенский из «Собачьего сердца», нужно перестать читать утренние газеты, а в нашем случае – ленты новостей и соцсети. Лучше это время посвятить Богу и родным.

Еще одна страшная вещь, которая приходит с новостями, это осуждение. Мы читаем о событиях и негодуем, осуждаем каких-то конкретных людей. Разве это по-божески? Конечно, нет. По-божески – это отделять грех от грешника, молиться за врагов и всех, кто тебе неприятен. Даже от праведного гнева может потом прийти тревога и страх, а мир из души – уйти. Чтобы мир вернуть, надо молиться. Молитва не появится сама собой. Молитва требует внимания, усилия и труда. Если начинать день с молитвы и Евангелия, то перемены в лучшую сторону не заставят себя ждать. Молитва будет поддерживать сердце и ум в тонусе и даст правильный настрой на весь день. Молиться можно когда угодно и где угодно. Можно по дороге на работу в метро или в автобусе: убрал телефон, достал из кармана четки – молись, никто не видит и никому не мешаешь. Ты куда-то едешь, а умом и сердцем пребываешь с Богом.

Что бы вокруг ни происходило, самое важное – это наша собственная жизнь. Хороший вопрос: чего мы от нее ждем? Жизнь происходит здесь и сейчас. Только мы сами можем сделать себя счастливыми и несчастными. Счастье – это быть с Богом. Полезно молиться своими словами, просить у Бога вразумления и наставления, которое касается лично вас. Мы не можем изменить мир, мы можем изменить себя. Как сказал преподобный Серафим Саровский, стяжи дух мирен – по ниточке, по капельке, по чуть-чуть – близким, увидите, станет легче. И времени изводить себя и терзаться о том, что от вас не зависит, совсем не останется.

Врачевство, исцеляющее блуд

Святитель Иоанн Златоуст сказал: «Брак есть врачевство, истребляющее блуд». Блуд – это страшная, смертельная болезнь, которая может лишить человека душевного здоровья, а в конце концов и рая. Кто ею заражается, тот губит все хорошее, что было у него в отношениях. Из отношений исчезает уважение и трепет, нежность и чистота, они сменяются грубостью и пустотой, тревогой и холодом. Остается только одна животная страсть. Слово «страсть» с греческого переводится как «страдание». Как дикий огонь, выжигающий лес, оставляющий после себя безжизненную пустыню, страсть заставляет человека страдать, опустошает и выжигает его душу, делая ее бесчувственной и холодной. В блуде нет любви, там только используют, унижают и разрушают друг друга. Грех только с виду кажется сладким, но плоды его горьки: пустота, разочарование, одиночество. Можно сколько угодно придумывать ему оправдания, но как яд ни называй, лекарством он не станет. От этой болезни одно врачевство – покаяние и чистота душевная и телесная, венчанные благословленным Богом союзом мужчины и женщины, где двое становятся одной плотью. Любовь в этом союзе возвышает, облагораживает человека, наполняет счастьем, приобщая большой Небесной любви, которую он открывает через своих любимых в своей малой церкви.

Грусть по раю

Порой, безо всякой видимой причины, человеку бывает грустно. Вроде бы все нормально, дома все живы-здоровы, проблем на работе тоже нет. А сердце не на месте. Как сказала одна девочка родителям: «Что-то так хорошо сегодня – пойду поплачу». Некоторых такие эмоции пугают, человек начинает думать, что с ним происходит что-то не то, особенно если он ходит в церковь и занимается духовной жизнью. Он начинает копаться в себе, искать какие-то мнимые отклонения и изъяны, думает, что это малодушие или уныние напало. На самом деле все наоборот. Эта не имеющая отношение к земным делам грусть свидетельствует, что у человека есть рожденная для вечности с Богом живая душа.

Когда-то Адам и Ева жили в раю и общались с Богом лицом к лицу, потом они согрешили и были изгнаны из рая. Для них и всех их потомков, т.е. для нас, это невообразимо страшная и огромная катастрофическая потеря. Что может быть ужаснее, чем иметь все, иметь полноту жизни, а потом по собственной воле это потерять! Боль этой потери вошла в душу людей и отпечаталась в ней навсегда. Она не дает нам забыть о Небе, забыться в земных делах посреди успокаивающей мирской суеты. Грусть тревожит душу, заставляет смотреть на Небо. Чтобы ее утешить, целого мира не хватит. Бездна, раскрывающаяся в душе, ничем, кроме Бога, наполниться не может. Эта грусть – смутная память о потерянном рае, смутное предчувствие все вернуть. Человек смотрит на Небо и поет песни, потом идет в храм, находит там дорогу в рай и обретает Бога.

Убунту

Однажды один антрополог предложил детям африканского племени поиграть в игру. Он поставил корзину с вкусными фруктами возле дерева и сказал: «Первый, кто добежит, получит корзину себе». Когда он подал детям сигал для старта, то был удивлен. Вместо того, чтобы бежать наперегонки, они взялись за руки и пошли все вместе к дереву. Они дошли, взяли корзину, а затем разделили фрукты поровну. Когда антрополог спросил у них, почему они так поступили, ведь каждый из них имел возможность забрать себе всю корзину (нужно было только прибежать первым), дети с удивлением ответили: «Убунту». Это слово в их цивилизации означало: как можно быть счастливым, если все остальные будут несчастными? Антрополог был поражен. Это племя знало секрет счастья, потерянного у так называемого «цивилизованного» общества, откуда он приехал, где «человек человеку волк» и «кто сильнее – тот и прав».

Старая цыганка в храме

Во время службы в храм зашли цыганки – старая и молодая. Молодая поставила перед иконами свечи и тихо встала в сторонке, а старая стала обходить всех кругом и выпрашивать деньги. Она делала это спокойно и решительно, совершенно не обращая внимания на происходившее вокруг – просто подходила к человеку, заглядывала в глаза, улыбалась и протягивала руку. Даже на клиросе у певчих умудрилась попросить. Благодушный отец Сергий покачал головой, а потом сказал: «Вот бы нам с такой неотступностью молиться, как эта цыганка деньги просит».

На следующий день на Литургии, когда народ готовился к Причастию, воспользовавшись тем, что в будний день людей в храме было немного, старая цыганка подошла к поминальному столику и попыталась унести все, что люди принесли на панихиду. Ее аккуратно вывели из храма и попросили больше так не делать. В ответ она сыпала проклятиями и ругалась. Поэтому в некоторых известных монастырях на входе висит объявление: «Цыганам милостыни подавать не благословляется».

Конечно, цыгане разные бывают. У меня знакомый иеромонах из цыган – замечательный, сердобольный батюшка. Нет у Бога плохих или хороших наций, есть люди, которые совершают плохие поступки, и наше дело людей любить, а грех осуждать, как трудно порой бы это ни было.

Такие дела.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-20-11;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-21-11;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-22-11–;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-23-11;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-25-11-2022

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475