27 сентября – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

27 сентября мы вспоминаем событие, произошедшее в 326-м году, когда святая равноапостольная царица Елена, отправившись в экспедицию на Святую Землю, вместе с Патриархом Иерусалимским Макарием обрела Честное Древо Креста, на котором был распят наш Спаситель Иисус Христос. После того, как Крест был найден, святителя Макария попросили поднять его, то есть воздвигнуть Крест, чтобы стоящие вокруг люди смогли его увидеть и поклониться.

Казалось бы, почему это событие стало праздноваться как один из двенадцати великих праздников Церкви, ведь оно прямо не относится к истории нашего спасения? И почему мы говорим о поклонении Кресту, когда есть заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на Небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им»? В основе нашего иконопочитания лежит то, что мы не поклоняемся иконам и не поклоняемся ничему тварному, а поклоняемся Богу, первообразу, Иисусу Христу, изображенному на иконе. Что же касается изображений Божией Матери и святых, то мы их почитаем. Мы обращаемся к угодникам Божиим, изображенным на иконах, чтобы вместе с ними, в молитвенном единении поклоняться Творцу. Как и во всяком величании поем: «чтим святую память вашу» или «чтим образ Твой святы́й».

Но в песнопении в честь Святого Креста мы слышим: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Неужели мы здесь нарушаем заповедь и поступаем вопреки спасительному православному богословию? Нет, братья и сестры, сам по себе праздник и его богословие никак не противоречат нашей Православной вере. Но чтобы не согрешать неведением, нужно знать и понимать к чему, а точнее к Кому мы обращаемся в этих словах.

Давайте прочитаем, что говорится в Новом Завете о Кресте Господнем.

Апостол Павел пишет к Галатам: А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. В Послании к Филиппийцам он говорит: Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. К Колоссянам о Христе: И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и Небесное. И, наконец, в Послании к Коринфянам: Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Это только некоторые из тех мест, где говорится о Кресте.

Итак: «хвалиться крестом», «враги креста Христова», «Кровию креста Его», «слово о кресте». Понятно, что не о кресте из дерева идет здесь речь, не о чем-то вещественном. Речь идет о Самом Спасителе и о Его Подвиге. Именно Подвиг Господа нашего Иисуса Христа, весь в целом и называется Крестом. Поклоняясь Кресту, мы поклоняемся не дереву – мы поклоняемся подвигу Бога, ставшего человеком, претерпевшего ужасные страдания, умершего на ужасном орудии казни и, после всего этого мы «святое Воскресение Его славим».

Когда мы наносим на себя крестное знамение, мы напоминаем себе о тех страшных минутах жизни Спасителя, которые сыграли ключевую роль в истории нашего спасения. Глядя на Крест Христов, мы приводим себе на ум мысль о том, что ничего в нашей жизни не может случиться такого страшного, что разлучило бы нас с Богом, с Его любовью. Только наши собственные грехи отдаляют нас от спасения. Но Кровью Креста Христова мы обновляемся, очищаемся, примиряемся с Ним, через Причастие святых Тела и Крови Христовых мы приобщаемся к Подвигу Спасителя.

В самый разгар светлого Пасхального торжества в тропаре 3-й песни Пасхального канона мы слышим: «Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе, сраспинахся Тебе вчера, Сам мя спрослави, Спасе, во Царствии Твоем». Нет смысла в Кресте, если нет Воскресения. И ко Кресту, и ко Воскресению мы приобщаемся, братья и сестры, через приобщение Святых Христовых Таин. Поэтому не будем забывать, что праздник Воздвижения Креста Господня празднуется целых семь дней. Не упустим этой возможности и воздадим Господу нашему хвалу и поклонение через образ Животворящего Креста, подвигу нашего Спасителя, и приобщимся к Нему через Святое Причащение.

Господи Иисусе Христе, Боже наш, силою Честного и Животворящего Креста Твоего спаси нас!

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475