Все вместе, и со всеми Христос

Пост – это такой духовный отпуск, когда можно уехать подальше от опостылевшей рутины, от пустого, ненужного общения, от телевизора, бесконечной суеты, суждений и издерганности. В пост Господь дает тебе возможность отдохнуть от себя, от своего эгоизма, от осуждения, позагорать под духовным солнцем, побыть с Богом на службах, напитаться молитвой.

Духовный доширак

Когда я жил в монастыре, то в пост мы с моим другом послушником Александром иногда покупали «Доширак» со вкусом курицы. Заварим, едим и смеемся: курицы нет, а она как бы есть. Ешь искусственную субстанцию из непонятно чего, а вкус настоящей еды.

В духовной жизни так тоже бывает. Пришел человек в Церковь, решил жить по вере, не просто свечки ставить по праздникам и в прорубь на Крещение нырять, а по-настоящему, а ему священник говорит: «Чтобы в Церкви жить, надо каяться, молиться, поститься, регулярно участвовать в таинствах, заповеди соблюдать, первая из которых – неосуждение». А человек не готов трудиться над собой, не хочет исправляться и каяться, потому что это требует усилий. Как сказал Господь: Царство Небесное силой берется, и усилием искатели восхищают его.

Человек хочет всего и сразу, желательно безо всякого труда. А разве так в Церкви можно? Оказывается, можно. Еще как! Можно годами ходить в церковь и никого не любить, даже, наоборот, найти множество удобных поводов для осуждения ближнего. Почему в твоей жизни бардак? Разве потому, что ты работать не хочешь и вечно канючишь? Нет, конечно. Это масоны виноваты (чтоб им пусто было!) и злые люди, которые Христа не знают, а ты знаешь, потому что в церковь ходишь, сплетни околоправославные собираешь, с себе подобными на службах обсуждаешь, а по вечерам в соцсетях выкладываешь.

Можно ходить на Исповедь, но не исправляться, из раза в раз повторяя одни и те же грехи, втайне надеясь, что как-нибудь само собой рассосется. Можно молиться, но вместо угодного Богу искреннего покаянного плача превратить молитву в бесконечное требование всяких благ, считая себя вполне их достойными. И получается, что вместо нормальной духовной еды, от которой в душе полнота и радость о Господе, укрепляющая дух и веселящая сердце, человек годами пичкает себя духовным «дошираком» – безвкусной и дешевой подделкой, от которой в душе изжога и унылая пустота.

В монастыре таких сразу видно: скажут человеку что-нибудь наперекор, и тот, с виду благообразный и уравновешенный, с бородой до пояса и четками на обеих руках, такое выдает, что хоть святых выноси.

В пост от себя отдохни

В Боровском монастыре, где я когда-то жил, отцы поздравляли друг друга с началом поста. Для меня это было непонятно и странно – чему радоваться? Наоборот, в пост ты отказываешься от привычной еды, от того, от другого. Мой друг отец Фотий (Мочалов) меня утешал: «В это время даже те, кого в храме редко встретишь, молятся вместе, никогда такого единодушия, как в пост, не увидишь – все вместе, и со всеми Христос». А я слушал и думал: чего хорошего? Что и без того длинные монастырские службы станут еще длиннее? Поболтать будет не с кем, ездить никуда практически не будем, а на обед будет одна пустая каша и картошка?

Как-то раз мы о проблемах поста разговорились с моим другом, священником, и он сказал, что все наши трудности, связанные с этим, от того, что мы неправильно пост воспринимаем. «Ты смотришь, – сказал батюшка, – на пост как на тяжкую необходимость, провинность, поэтому для тебя тяжело поститься. А ты лучше вспомни, как вы с женой в отпуск ездите: уехали подальше, поменяли обстановку, посвятили себя каким-то новым положительным впечатлениям, а потом вернулись домой отдохнувшие и счастливые. Пост – это такой духовный отпуск, когда можно уехать подальше от опостылевшей рутины, от пустого, ненужного общения, от телевизора, бесконечной суеты, суждений и издерганности. В пост Господь дает тебе возможность отдохнуть от себя, от своего эгоизма, от осуждения, позагорать под духовным солнцем, побыть с Богом на службах, напитаться молитвой. Не косточки у подъезда перемывать соседям, а пообщаться со святыми, на которых у тебя вечно времени не хватает, забраться от всего земного, пустого поближе к небу и увидеть, как Божий мир прекрасен. А потом отдохнувшим, обновленным спокойно вернуться к обычной жизни. Будешь так на пост смотреть, и он станет для тебя радостным и удобным».

На День семьи, любви и верности

Про День семьи, любви и верности один мой друг (известный православный блогер) из года в год пишет язвительные статьи. Мол, не могли придумать ничего более глупого, как праздновать День семьи в пост, когда не только от скоромной пищи нужно воздерживаться, но и от супружеской близости тоже. До того, как у меня появилась семья, я, горячий грузинский парень, был с ним согласен, а сейчас, перефразируя мысль Леонардо да Винчи, что совершенство состоит из деталей, но деталь – это не совершенство, скажу, что телесные отношения прекрасны и важны, но не это главное в семье. А главное, что действительно делает двоих одной плотью, священным союзом мужчины и женщины, благословленных Богом, той самой малой Церковью, какой в православной традиции считается семья.

Можно поучиться у тех, кто своей жизнью воплотил идеал христианского брака. Например, у святых Петра и Февронии. Только задумайтесь об этом: твоя семья – церковь. А церковь – это не только колокольный звон и крестные ходы, это сокровенная молитва, таинство, тихое благоговение и святыня. И никакой камасутрой это не заменить, когда можно просто сидеть вместе, молчать, даже не держась за руки, и чувствовать себя самым счастливым человеком на свете, потому что она есть, и она от Бога. Телесная красота – это хорошо, но без поста и молитвы увидеть в ней образ Божий просто так невозможно.

Больший среди людей и меньший для Царства Небесного

Среди святых проповедников и пророков Иоанн Предтеча занимает особое место. Кроме Рождества Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы только Рождество Иоанна Предтечи стоит в церковном календаре отдельным праздником. Про него Господь сказал, что из рожденных женами не было больше его, и даже называл его ангелом. В истории Иоанна Предтечи все словно пропитано светом от грядущего Спасителя, и невооруженным глазом видно, что многие факты из его жизни перекликаются с обстоятельствами и событиями Самого Иисуса Христа.

Рождение Иоанна Крестителя было от престарелых родителей, и произошло это чудесным образом – весть о рождении праведным Захарии и Елисавете передал архангел. Родители пророка были праведны пред Богом, их жизнь была связана с храмом, его мать, Елисавета, происходила из священнического рода, а отец был первосвященником. В самом пророке соединились Ветхий и Новый Заветы – ему было суждено стать предтечей Самого Бога и крестить Христа в водах Иордана.

Он говорил на равных с царями, учителями и первосвященниками и пользовался у народа непререкаемым авторитетом. Его трагическая кончина (когда Саломея, дочь Иродиады, заставила царя приказать убить Иоанна, обвинявшего Ирода в прелюбодеянии) по земным меркам ужасная, но она стала гимном служения Богу даже до смерти, гимном Царства Небесного, которое вот-вот будет открыто Спасителем для всех людей. И где меньший будет больше самого великого человека, рожденного на земле, – Иоанна Крестителя.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/DUHOVNYY-DOSHIRAK-–;
https://tv-soyuz.ru/V-POST-OTDOHNI-OT-SEBYA-–;
https://tv-soyuz.ru/NA-DEN-SEMI-LYUBVI-I-VERNOSTI;
https://tv-soyuz.ru/BOLSHIY-SREDI-LYUDEY-I-MENSHIY-DLYa

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475