«Настоящая духовная жизнь требует конкретных усилий – сначала навести порядок в своей душе»

Самое удивительное, чем больше на других смотришь и плохого ищешь, тем больше находишь. Это такой духовный закон: ищешь плохое – плохого вокруг обязательно прибавится, захочешь найти хорошее – тоже найдешь обязательно.

О кающейся Америке

Один известный священник выложил в Facebook фото с восторженными комментариями, где в охваченном беспорядками Нью-Йорке после убийства полицейскими чернокожего гражданина полицейские, стоя на коленях, просят прощения у разъяренной толпы. Батюшка расценил поведение этих полицейских как высокоморальный гуманный поступок в духе христианской любви, но большинство комментариев под этим постом далеки от восторга. Одна возмущенная женщина так и написала: «Разве это достойное поведение стражей порядка? Мне страшно даже представить, окажись я в том районе со своими детьми, если вдруг нам понадобилась бы защита». Знакомая, живущая в Нью-Йорке, написала, что мародеры, никого не боясь и не пряча лиц, деловито грабили магазины, примеряя одежду прямо на улице. Чтобы участвовать в грабежах, народ съехался из других городов – машины были из других штатов. На улице повсюду – разбросанные коробки от одежды и бытовой техники. Там, где невозможно украсть (в арт-галереях, кафе, театральных студиях, художественных салонах, которых множество на Бродвее), – пожары, все разбито. Полицейские со стороны наблюдают и не препятствуют.

В Вашингтоне осквернили и подожгли историческую церковь президентов – храм Святого Иоанна, епископальную церковь в парке Лафайет возле Белого дома, где молились все американские президенты. Люди, немного знакомые с порядками американской полиции, пишут, что вставание перед демонстрантами на колени не имеет ничего общего с покаянием: на самом деле это психологический прием, с помощью которого полицейские усмиряют разбушевавшуюся толпу. Но разве это кому-то объяснишь?

А потом появились ролики, где на улице представители белой расы целуют ботинки улыбающимся афроамериканцам: кто-то должен расплачиваться за годы расизма и слов первого президента США Авраама Линкольна, обещавшего после гражданской войны каждому чернокожему по 40 акров земли и мула. «Где обещанная земля? Где мулы? Вот и расплачивайтесь – целуйте ботинки.» Кто-то тоже расценит это как акт христианского покаяния.

В этой ситуации самыми нетолерантными оказались наши соотечественники – русские. Когда погромщики пришли крушить русские рестораны и магазины на Брайтон-бич, вместо того чтобы вставать перед ними на колени и каяться, крепкие русские парни встретили их с битами и оружием наперевес, отбив всякое желание грабить и громить. Что-то мне подсказывает, что в той ситуации их поведение было самым верным.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский и интеллигенция

Размышляя о феномене октябрьской революции, кто-то задастся вопросом: «Как случилось, что православная и сильная Российская империя рухнула в одночасье?» Премьер-министр Англии Уинстон Черчилль писал об этом: «Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к России. Ее корабль пошел ко дну, когда гавань была уже на виду», – подразумевая лидирующее место России в мире, к которому она уверенно шла.

Я же вспомню историю из жизни одного из самых ярких святых в России, жившего перед самой революцией, святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. О популярности отца Иоанна писатель А.П. Чехов после поездки на Сахалин писал: «В какой бы дом я ни заходил, я везде видел на стене портрет отца Иоанна Кронштадтского. Это был пастырь и великий молитвенник, на которого были с надеждой обращены взоры всего народа…». При этом бóльшая часть образованного общества жестко и категорично не принимала отца Иоанна. Это были люди, которые отпали от Церкви, от традиций, но страстно и напряженно искали истину, жаждали справедливости, счастья для всех.

Эту жажду они пытались удовлетворить идеями революционного переустройства общества. Казалось, что стоит отказаться от всего, что они считали старым и ненужным (в первую очередь – от Православной веры и монархии), как наступит светлое будущее, где все будут равны и счастливы. И отец Иоанн Кронштадтский, как пламенный проповедник Православия, убежденный монархист и критик либеральных взглядов, вызывал у них крайнюю неприязнь.

Иногда ненависть к нему доходила до невообразимых пределов. По воспоминаниям современников, однажды во время Литургии, когда уже должно было начаться Причастие и отец Иоанн вышел с Чашей из алтаря, он увидел, как некий студент, глумясь над святынями, прикуривает от лампады. Батюшка сделал ему замечание, в ответ студент ударил отца Иоанна так, что Чаша со Святыми Дарами частично расплескалась. Потом камни, куда попали Дары, вынули из пола и бросили в море, а студента народ едва не растерзал. Либеральная пресса буквально устроила травлю святого: на него публиковали карикатуры, иногда откровенно непристойные, в театре шла издевательская пьеса Протопопова «Черные вороны», основанная на газетных фельетонах про отца Иоанна, а среди интеллигенции была популярна повесть Лескова «Полуночники», где святой Иоанн Кронштадтский представлялся мракобесом и шарлатаном.

Кругом враги

Приходя в Церковь, люди часто попадают в ловушку, которую можно назвать «кругом враги». Начиная с домашних, которые, порой отказываются разделять твои религиозные взгляды, заканчивая врагами России, которые хотят нас погубить. Многие сегодня именно за этим в Церковь и идут: не чтобы найти там Христа, а чтобы недовольство собой и жизнью обрело плоть и кровь.

«Мы тут, понятно, все духовные, а там, на Западе, – царство сатаны, там веры не осталось, мы – последний ее оплот, нас Пресвятая Богородица любит, а их нет. Поэтому мы на них снисходительно так смотрим, свысока». Когда знаешь, что ты не такой, как все, а духовный, многое себе можно простить: загаженные подъезды, разбитые дороги, вороватых дураков, всеобщее разгильдяйство… Что с того, что я палец о палец ударить не хочу, чтобы свою жизнь изменить, лежу на диване и всех осуждаю? «Зато я спасусь, а им в аду гореть».

Самое удивительное, чем больше на других смотришь и плохого ищешь, тем больше находишь. Это такой духовный закон: ищешь плохое – плохого вокруг обязательно прибавится, захочешь найти хорошее – тоже найдешь обязательно.

Настоящая духовная жизнь требует от тебя вполне конкретных усилий – сначала навести порядок в своей душе, а уж потом о других судить. Как говорил преподобный Серафим Саровский: «Спаси себя, и вокруг тебя спасутся тысячи». Не наоборот.

Спасаться – это покаянная молитва, плач твоей погибающей от грехов души. А потом уже тебе откроется, что главный враг на пути твоего спасения не враги из телевизора, а ты сам – твои греховные привычки и страсти, которые можно исцелять только трудом и с помощью Божией.

Если будешь так жить, Господь подарит тебе сначала терпение к другим, потом – неосуждение, а уж после – нелицемерную, искреннюю любовь, в которой найдешь свое спасение.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-03-07;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-05-07;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu0907

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475