Протоиерей Андрей Канев: Гнев – человекоубийца. Часть 11. Ревность – это страсть, когда мы по гордости хотим, чтобы все было нашим

В рамках наших бесед мы изучали основы веры: без них все остальные наши занятия – дело бессмысленное. Поэтому тех, кто подключился к нам только что (у нас большой «сериал»), прошу сначала обращаться к первым передачам данного цикла огласительных бесед: с них все начинается – там закладывается основа. Без нее правильные знания о вере получить невозможно.

Сейчас, в 11-й части цикла, мы изучаем не просто проявления страсти гнева, а разбираем, как проявляются тяжкие грехи этой страсти.

И сегодня мы приступим к разбору такого греха, как ревность.

Многие грехи проистекают из нескольких страстей или соединяются с ними. Ревность, безусловно, связана с гордостью – и проявляется она настолько ярко, что становится темой многих художественных произведений. Так Отелло убил Дездемону – в основе их отношений лежала ревность. Так же и отношения горячей Кармен с мужчинами пропитаны ревностью. Примеров много, вы сами их знаете, поскольку ревность – это страсть, когда мы по гордости хотим, чтобы все было нашим, чтобы все, в том числе и люди, принадлежали нам, мы хотим привязать их к себе.

Ревность к супругам

У нас должно быть доверие друг к другу – на нем строятся отношения в семье. Если не будет доверия, что сможет соединять людей? С одной стороны, доверие нужно сохранять каждому из супругов и не давать повода ревновать друг друга. С другой стороны, каждый из супругов должен в себе взращивать доверие и бороться с определенными мыслями и чувствами.

Бывает, человек очень ревнив не по своей натуре – скорее, это идет по роду: дедушка был ревнивым, папа, и дети становятся такими же. Это повреждение на основе ущемленного самолюбия: «Тебя обязательно кто-то предаст». А женщины говорят: «Все мужики изменяют, все они неверные».

Откуда такая информация, уважаемые? От того, что сам человек не умеет строить отношения.

К сожалению, такие вещи бывают. Да, блуд – явление распространенное. В наше время нет ни христианских тормозов (когда человек по вере тормозил себя), ни общественных (когда общество порицало эти вещи – они были, но единичными и не такими публичными). Сейчас же мы живем в постхристианском, посттрадиционном обществе – кто что хочет, то и делает. И блуд уже, к сожалению, воспринимается как доблесть, достижение.

Но это не означает, что все вокруг блудники и изменники.

Нельзя мужу к своей жене (или жене к своему мужу) применять такие странные понятия – нельзя жить с убеждением, что супруги непременно должны изменять друг другу. Надо относиться к своей половинке с доверием, беречь ее. Это важное правило – сами не даем повода, но и не ревнуем другого. Вечно подозревать, вечно жить в кипящем котле – такое совершенно невозможно. В семье должно быть доверие, и его нужно хранить; поэтому ревность на пустом месте (просто потому, что тебе так показалось или захотелось) недопустима.

Бывают совершенно дикие случаи, когда мужья ревнуют своих жен даже не к конкретным мужчинам, а к Церкви. Регулярно происходят истории, когда муж говорит жене: «Выбирай: или я, или Бог». И порой они очень интересно заканчиваются: через какое-то время (нужны и срок, и терпение, и правильное поведение жены) муж, который так говорил, сам приходит к Богу, и все в семье становится совершенно по-другому. Но здесь нужна очень большая работа женщины над собой, нужна серьезная жизнь.

Элементы ревности могут быть у каждого. Но нельзя распускаться – нельзя унижать ни себя, ни своих супругов ревностью. Такие вещи, к сожалению, бывают, но мы как христиане не должны такого допускать: это чисто бесовские вещи – и ревность, зависть из этой же темы.

Начинается все с детства – помните: «С этим дружи, с этим не дружи… Ты дружишь с этим? Я тогда с тобой не буду дружить»?

Важно объяснять нашим детишкам, что дружить надо со всеми: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Можно быть человеком широкой души – принимать всех, играть со всеми: все это закладывается в нас с детства и потом лишь возрастает.

Бывает, что на основе ревности строится и отношение к начальству. Допустим, кому-то начальник дал больший бонус, уделил больше внимания, а человек все это крутит в голове, об этом думает. А потом начинается зависть и даже месть, человек начинает негативно относиться к коллеге – на основе ревности. И к друзьям так же: «Поздравит он меня или не поздравит? А почему не поздравил? Почему ко мне не приехал?» И так далее.

Другой распространенный пример – это ревность к детям: родители ревнуют собственных детей к своим супругам – и такое, к сожалению, встречается.

Или ревностное отношение к избранницам своих сыновей… «Всегда невестка будет не такая!» Конечно, она будет не такая, – но твой сын выбрал эту девушку, она ему нравится, они полюбили друг друга, создали семью и у них появились дети… Значит, мы должны себе сказать: «Стоп! Почему эта прекрасная молодая женщина должна готовить, как я? Или делать уборку, как я?» Но свекровь говорит иначе: «Ты знаешь, сынок, у тебя жена такая-сякая, она о тебе не заботится, готовит не так». И все – пошло-поехало...

В наше время это особенно актуально: у нас что ни девочка, то принцесса. В предыдущей беседе мы говорили о неразумной родительской любви – это из той серии, когда мы настолько неразумно любим своих детей, что они у нас не приучены к домашнему хозяйству.

Девочки не должны быть только красивыми. Кроме прав быть красивыми и любимыми, у них должны быть еще и обязанности жены. А у нас все – принцессы.

И если принцесса выходит замуж и кроме яичницы ничего не умеет готовить, – это сразу повод для свекрови укорять сноху, что она не так воспитывает внуков и так далее. Сколько семейных скандалов основаны на ревности, сколько семей, в том числе у христиан, распадается из-за этого...

Проявления ревности бывают самые разные, и это нужно понимать.

Грубим ближним

Согласитесь, бывает такое: ты просыпаешься, вроде все нормально, но чувствуешь, что ты злой и тебя раздражают люди. Обычно, когда ты в хорошем состоянии и тебя о чем-то попросят близкие люди – в семье или на работе, то ты отшутишься или скажешь, что все хорошо, или просто поможешь. А когда у тебя состояние злобы, раздражения, то ты тут же нагрубишь, хотя вроде ничего и не происходило. Человек, может быть, хотел с тобой поздороваться, пошутить по-доброму или не по-доброму – неловко у него получилось (всякое бывает, мы все не идеальные). Но мы-то в ответ ему – по голове (словами, конечно, не физически), мы его «на место поставили» – нагрубили. Это все тоже проявление гнева.

Надо обратить внимание, что мы не без причины так себя ведем: это зверюшки инстинктивно себя ведут, – а мы не можем так поступать только потому, что у меня на сердце плохо и мне хочется так действовать. Где тормоза, где борьба?

Допустим, ты вечером, вместо того чтобы лечь спать, смотрел боевики. Заснул поздно, ночью тебе они снились, ты с какими-нибудь драконами сражался, не выспался – проснулся злой.

Кто виноват? Columbia Pictures, которая сняла очередной боевик? Нет, это ты виноват.

Ложись вовремя: выспишься, проснешься бодрым, здоровым, счастливым. Но мы сами себя загоняем в эту историю и просыпаемся злыми. Вместо того чтобы в организме все было хорошо, кортизол (гормон агрессии) начинает проявляться, а мы не знаем, не понимаем: «Что происходит? Я хочу быть хорошим, а почему-то злой – ищу, кого бы укусить».

Вместо того чтобы начать бороться, приводить себя в порядок (включать волю, молиться и начинать с людьми разговаривать с уважением, относиться к ним как к образу Божию), мы что делаем? Грубим, ходим со злым лицом – это хорошо видно, и думаю, что вы согласитесь: мы же не такие сложные существа – когда на душе плохо, мы раскисаем, и на лице внутреннее состояние злобы отражается. Неприятно с нами, конечно: попробуй к нам подойди, что-то попроси, – мы тут же покажем, что у нас в сердце хранится. Так что ходить со злым лицом – это признак внутреннего непорядка.

Не смотрим на ближних

Тоже интересное проявление. Надеюсь, вы замечали у себя такое поведение. Ведь когда мы смотрим человеку в глаза, это эмоциональный контакт, открытость. А когда у нас гнев, мы отворачиваемся – это начатки ненависти: нам не хочется на него смотреть.

Бывает, когда в семье конфликт, супруги как будто друг друга не замечают – такая бесовская игра. Вместо того чтобы попросить прощения, примириться, обняться, поцеловаться, они начинают изображать из себя два куска льда, которые плавают в Северном море и друг друга не замечают. Это тоже проявление гнева.

Не здороваемся с людьми

Или здороваемся сквозь зубы… Это все проявления внутреннего непорядка, гнева: это невежливость, грубость по отношению друг к другу. В большой семье бывает так: один выходит утром в коридор из своей комнаты, другой выходит из своей, и вместо «Доброе утро, дорогой человек, как я рад тебя видеть» один говорит: «Посуду помой». А другой: «А ты чего?» И началось… Это вместо того, чтобы как-то сгладить свое нехорошее состояние хотя бы вежливостью – приветствием.

Есть поговорка (мысль одного из умных людей): «Вежливость родилась тогда, когда умерла любовь». На самом деле у нас нет любви, но должна быть хотя бы вежливость: «спасибо», «пожалуйста», «будьте любезны», «доброе утро», «спокойной ночи» – чтобы были нормальные отношения, их надо поддерживать. А не вести себя так: «Мне плохо, поэтому вам всем будет плохо – вам всем в душу наплюю своим отвратительным настроением». С этим надо обязательно бороться.

Следующее проявление гнева (вернее, целый массив таких проявлений) обнаруживается, когда мы встречаемся с людьми в транспорте. Особенно это заметно в час пик в больших городах, когда трудно зайти в трамвай или автобус, когда надо получить жизненное пространство. Мы начинаем толкаться, выяснять отношения, требовать, не уступаем место (очень странно смотрится, когда мужчина сидит, а женщина рядом стоит, например).

Я понимаю, что не все «пионеры», не все учили элементарные правила поведения. Но ведь мы должны оставаться людьми! Не должно такого быть, чтобы в транспорте стояла беременная женщина, а мужчина уставший сидел! Именно в общественном транспорте мы постоянно будем сталкиваться с ситуациями, когда надо потерпеть, чем-то пожертвовать, непременно уступить место. И необязательно женщина должна быть пожилого возраста: достоинство мужчины в том, что он так делает всегда.

Отчасти я понимаю, откуда идут корни этого странного поведения, когда мужчина, чтобы организовать себе лучшее место, ведет себя не как мужчина, а как более сильное животное. В нашем транспорте нередко можно увидеть такую картинку: едет бабушка, сопровождая ребенка в школу. Она стоит и держит портфель, внучек – школьник, ученик средних классов, сидит. Понятно, что не пойдешь к нему и не дашь подзатыльник: «А ну-ка, встань, бабушку посади». Хочется, но нельзя – страсть гнева, надо с ней бороться.

Но поведение бабушки тоже неправильное – это и есть развращение собственного внука: он потом вырастет здоровенным мужиком и будет так же сидеть, а женщины рядом будут стоять. Бабушка должна была бы сесть и сказать внуку: «Ты мужчина – ты стой. И свой портфель, будь любезен, сам тащи». Это важно, и такое поведение закладывается с детства: он же не младенец, а школьник и прекрасно может постоять (а скажи ему, что он мужчина, так он еще не одну остановку простоит, ведь сил у подростков много).

Не терпим неудобств

Это происходит не только в транспорте, а в целом связано с общением. Например, заказали мы справку, а исполнители ошиблись – тут и начинается гнев: разборки, выяснение отношений (часто так бывает при обращении в государственные органы) – мы хотим, чтобы все было легко и просто, а тут какой-то документ потеряли, что-то сделали не так и надо переделывать, справка не та… И пошло-поехало – и мы ходим злые, всех ругаем, всех осуждаем.

А это же внешние обстоятельства, они от нас не зависят, и мы должны понимать: все, что нам дается, – дается Богом или попускается по Его святой воле.

Ситуация, когда мне приходится потерпеть, подождать, потому что кто-то опоздал или не пришел начальник, который сам меня вызывал, возбуждает во мне гнев (прекрасно понимаю – сам знаю, как это работает).

Но давайте посмотрим на все эти обстоятельства с духовной точки зрения. Такие ситуации даются нам для борьбы: чтобы мы потерпели, чтобы могли поработать над собой.

Когда мы начинаем терпеть неудобства, которые не можем изменить, – это форма аскетики. Например, задержали рейс – и сколько сразу возмущений. А если задуматься, то понимаешь: все равно вовремя уже не уедешь, терпи... Но мы-то думаем по-другому: купили билет, значит, нам должны. И можно много привести таких примеров, когда мы попадаем в обстоятельства, которые невозможно изменить, и когда надо просто все принять и потерпеть.

Не молимся о врагах

Мы никогда гнев не победим, если не будем исполнять эту Евангельскую заповедь – не я ее придумал. Господь наш Иисус Христос говорит, что о врагах нужно молиться. Это нужно не врагам, а нам, чтобы в нас не было ненависти, осуждения. Поэтому молитва о врагах обязательно должна быть – причем очень искренняя, настоящая, чтобы не было в душе обиды, ненависти, чтобы мы были настоящими христианами, с открытым сердцем и душой. Не важно: русский или нет, христианин или нет, белый, черный – какая разница… Это люди, и мы не должны жить в вечном осуждении, гневе и размышлении, кто и чем меня обидел.

Молитва о врагах должна быть обязательно: «Господи, дай им спасение, не накажи их за то, что они мне причиняют. Господи, помилуй меня, научи меня прощать».

Навязываем веру

Этого категорически нельзя делать – очень вас прошу: не занимайтесь этими делами – нельзя веру навязывать.

Эту ошибку очень часто совершают люди, которые только-только приходят к вере: чуть-чуть узнали (на «пять копеек») и начинают всем проповедовать. Такая навязчивость наоборот вредит проповеди о Христе.

Укоряем за неверие

Этот грех из той же серии. Говорим другим людям: «А вы, такие-сякие, не поститесь!» Они не постятся, ибо не верят, – и не должны поститься. Или: «Вы не делаете то, что написано в Евангелии!» Ты сам делай – зачем к людям пристаешь? Они еще не обрели веру. Тебе дали дар, им еще пока не дали. Отстань от них.

Что же мы должны делать? Требовать только с одного человека – с себя.

Вера распространяется не словами – тем более не укорами. Этим, к сожалению, грешат многие наши православные проповедники, православные СМИ: мы начинаем долбить, укорять светских людей, подгонять их под наши рамки. Но это наши рамки, – а они, образно говоря, совершенно из другой вселенной.

Когда мы начинаем с них требовать, а сами не делаем, то получается ложь и обман. Поэтому люди, видя наши дела, сравнивают их с нашими словами и не верят.

Мы можем распространять веру только тогда, когда сами начинаем все делать по вере: не говорить, а делать.

Борись с грехами, живи как христианин – и вокруг тебя спасутся тысячи. А ты начинаешь укорять за грехи светских людей… Это мы друг друга можем укорять – у нас одна система ценностей, а они живут в другом мире. Прекратите укоры: «Вы такие, вас Бог наказал! Или накажет!» Какие-то безумные слова начинаем говорить...

Надо замолчать и заняться своей духовной жизнью.

Думаю, что все понятно: навязывать веру нельзя – это дар Божий. А человек, который ходит и всем тычет в лицо Евангелием или Типиконом, никого к вере не приведет.

Не выполняли обязанности крестных

Значит, мы не молились за крестников, не помогали родителям привести их к вере, не водили в храм, не говорили на духовные темы, не помогали, когда они становились взрослыми – это целый цикл.

Формально можно постоять на Крещении – и обязанности на этом закончились?

Нет, ты стал духовным родственником ребенку, и он от тебя в определенной мере зависит – твое духовное состояние влияет на него. Если мы не выполняем своих обязанностей крестных, то это тоже проявление гнева – не выполнять то, что должны: не давать того добра, тех знаний о вере и опыта веры, которые должны дать. (Продолжение в следующем номере)

Записала:
Людмила Кедысь

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475