Протоиерей Андрей Канев: Идол сребролюбия. Часть 6. Скупость, мелочность и жадность – разные оттенки сребролюбия

Продолжение. Начало в №1 (994) 2019 – №30 (1119) 2021

Это 6-я встреча, когда мы изучаем страсть сребролюбия: у нас целый цикл, который начинается с огласительных бесед. Мы поставили цель – разобраться, какие есть страсти и проявления этих страстей, что делать, как бороться с ними, основываясь на святоотеческом опыте и опыте Церкви и уже в общих чертах изучили, что такое чревоугодие, блудная страсть, а сейчас пришли к сребролюбию.

Идолом сребролюбие называет апостол Павел, ибо это страсть очень опасная: не надо думать, что мы не болеем этой страстью, если небогатые и у нас нет замков, дорогих машин и самолетов – она очень разнообразна. Этому идолу могут служить и небогатые люди.

Итак, следующие проявления этой страсти очень распространены и касаются как состоятельных, так и несостоятельных людей: это скупость, мелочность и жадность – это не одно и то же, а разные оттенки сребролюбия.

Скупой человек жаден, на себе очень сильно экономит: ему жалко не кому-то что-то отдавать, а даже для себя жалко. Он каждую копейку считает, не позволяет себе тратить средства даже на элементарные нужды, копит ради самого накопления.

Да, мы с вами живем в современном мире и в таких обстоятельствах, что у нас не хватает одной зарплаты на покупку дивана, например, и надо экономить: это нормально – нам даются средства Богом, и мы должны их правильно распределить. Ты получил сегодня зарплату, растратил ее и живешь дальше в долг? Так нельзя жить, так неправильно. Если человек наметил цель – диван купить, нужно правильно распределить эти деньги, экономить. Но не впроголодь жить, откладывая просто чтобы запас был на черный день.

В этом случае человек на что надеется? Он надеется на этот запас, на эти деньги. Разумно откладывать – нормально, это хозяйственно. Но если человека просят о помощи, а он скупится даже для своих близких, не говоря уже о незнакомых людях, скупится помочь чем-то (вещами, деньгами, какими-то своими возможностями финансовыми и материальными), на всем экономит, то он – как скупой рыцарь у Пушкина. Есть возможность жить в замке, но он на всем экономит: ходит в обносках, когда у него сундуки с золотом. У нас с вами сундуков с золотом нет, но может быть счет в банке, какие-то накопления наличности: скупому человеку важно, чтобы они были, – он на всем экономит, лишь бы у него был запас. Это скупость.

Нам такими быть не надо: надо жить по средствам. Общаясь с прихожанами, порой встречаешь дичайшие истории. Например, родственники одного молодого человека в советское время копили средства, во всем ужимались, ничего себе не позволяли: ни в отпуск съездить, ни что-то купить, ни что-то обновить, ни сделать ремонт – копили деньги, чтобы когда-то в будущем купить квартиру. Уже была хорошая, порядочная сумма, чтобы обеспечить жильем всех своих детей, но решили копить дальше. И что происходит? Кризис 1992 года. Я это хорошо на себе помню, я тогда поступил в университет, был студентом, и все, что мне родители дали на полгода жизни, превратилось в ничто. Интересный жизненный опыт…

Если кто по-хозяйски своевременно накопил на квартиру, то купи: пускай будет, Бог дал – пользуйся, пусть дети живут. А так – получилось, что все эти накопления превратились в ничто. Многие попали в такие обстоятельства…

Еще одна странная история другого моего знакомого. Он рассказывал, что его бабушка тоже копила: на всем экономила, была скупым человеком – неширокой души, негостеприимной. И когда внуки после ее смерти стали в огороде ковыряться, кусты пересаживать, нашли стеклянные банки с уже прелыми деньгами советскими: человек в банке хранил деньги. И что толку? Для чего это нужно было? Бог тебе давал, чтобы ты этими деньгами пользовался, кому-то помогал, что-то делал, развивался. Человек просто копил, и в итоге это все превратилось в ничто – и детям не оставил ничего. Это скупость.

Мелочность – тоже оттенок сребролюбия, один из видов жадности, когда человек начинает все до мелочей считать. Взяли у него в долг 10 картошек? И пусть вернут 10 картошек. Он будет их обязательно пересчитывать: не дай Бог, ему меньше дали – как бы его не обидели…. Все копейки посчитает, все вещички свои посчитает. Мелочность неприятна, когда с ней сталкиваешься: нет доверия, нет широты души у человека. Все посчитать – «не дай Бог что-то потерять!»… Эти неприятные качества бросаются в глаза, когда люди общаются между собой. Мелочность может быть и у богатея, и у нищего. Мелочный человек может свое нищенское имущество очень беречь, быть к нему привязанным.

Жадность понятна: скупой на себе экономит – жадный другому не дает ни вещей, ни денег тем более.

Мы еще поговорим об общих принципах борьбы со сребролюбием. По поводу денег и вещей в Евангелии четко сказано: просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отворачивайся. Если у тебя есть миллион, а просили 10 000 и ты дал, это хорошо, – но это не особо большой подвиг. Если у тебя есть 10 000, а у тебя просят 5 или 8 – это уже подвиг: тебе надо себя немножко ущемить, чтобы человеку помочь. Такой настрой должен быть у нас: просят – дай, не жадничай. Жадность – это служение идолу сребролюбия: жалко тебе – надо, чтобы было свое, все себе в норку, ничего другому.

Следующее проявление страсти – корыстолюбие. Очень неприятное проявление: поиск выгоды во всем, что делает человек. Сам по себе поиск выгоды, если человек работает в торговле или предприниматель, нормальный – на этом строится экономика.

Не надо думать, что торговля что-то нечестивое – это хорошо, если человек честно занимается торговлей, торгует хорошим товаром, отвечает за свое имя, бережет свою честь как предпринимателя и христианина.

Был от зрителей вопрос: если один человек покупает в Москве машину и перегоняет к себе в город, там продает дороже, что это такое? Мы при капитализме живем – это бизнес. Если он никого не обманывает (не покупает совсем плохое, а потом продает как хорошее), если он занимается перегоном, это обычная торговля: если все делается честно, без обмана, это нормально.

Корыстолюбие – это поиск выгоды не деловой, а во всем. Например, человека о помощи попросишь, а он думает: «Этому помогу – я потом могу к нему обратиться и что-то взять, а этому не буду помогать – он нищеброд, с него ничего взять нельзя». У этого человека определенный жизненный взгляд: где бы что взять, с кем знакомство завести, где сделать такое, чтобы получить больше денег или какие-то бонусы? Идол у этого человека работает: он смотрит на людей не как на образ Божий или близких, родных, которых Бог послал, а как на источник дохода – от кого можно что-то получить. Если можно получить, то можно подлизываться к этому человеку, льстить ему, выстраивать взаимовыгодные отношения.

Это еще одно из проявлений сребролюбия. Очень неприятно, когда ты с таким человеком встречаешься. Это необязательно у олигархов и владельцев золотыми приисками может быть – и у нас может быть совершенно свободно.

Следующий пункт программы – расточительность. Расточительность – это тоже сребролюбие. Не надо думать, что если человек получил зарплату и тут же непонятно на что истратил, то это хороший, добрый признак. Вовсе не так.

В отличие от сребролюбия чревоугодие в этом плане – плоское: если оно есть, то есть. Если я люблю вкусненько покушать, набить живот, то оно в этом и проявляется. С блудом тоже достаточно просто: если он есть, то есть. А чем дальше мы проходим страсти, тем сложнее.

Святые отцы составили взаимосвязь страстей. Они ставят в первую очередь не печаль, а чревоугодие: с него все начинается – это дверь в душу для других страстей. Чем дальше мы изучаем страсти, тем больше должны понимать, что они становятся сложнее – то же самое сребролюбие.

Вчера пришло письмо от нашей сестры, которая говорит, что 15 лет ходит в храм, но начала изучать страсти и открыла для себя, что живет по сребролюбию, а раньше этого не знала: не смотрела с этой точки зрения на себя – казалось, что все хорошо, а на самом деле есть какие-то признаки. Важно, что человек в себе это нашел.

Цель нашей передачи – чтобы мы разобрались в этом вопросе.

Чем дальше, тем страсти становятся многограннее. Если условно нарисовать кристалл, то мы увидим, что у него есть грани.

Допустим, это сребролюбие. С одной стороны может быть расточительность, когда человек совершенно не бережет деньги и живет потом впроголодь, залезает в долги, а с другой стороны – жадность. И это все – сребролюбие: есть ведь разные проявления.

Этот человек жалеет деньги – мелочится, каждую копейку считает, скупится… С другой стороны – расточительность. Разные проявления одной и той же страсти – сребролюбия: у него появляются разные грани.

Почему страсти становятся непростыми? У печали еще больше граней, у гордыни вообще – разные грани и разные проявления, но это все одна и та же страсть.

Какие проявления бывают у расточительности? Очень яркий случай расточительности был на моей практике в общении с людьми. У нас на приходе есть добрая и хорошая женщина, но со своеобразными особенностями. Человек попал в нужду, не хватает на элементарное, пришла и говорит: «Помогите, не хватает: крупы дома нет, масла». Надо помочь – свой человек: не хватает человеку коммуналку оплатить, скоро отключат свет, много проблем. Люди сбросились, надо сестру выручать, дали ей деньги.

Я знаю доходы этих людей: у них самих мало, но они поступили по-христиански. У них пенсия точно такая же, как у этой сестры, но они оторвали от себя кусок, от своего дохода, от семьи. Человек получил помощь – и что делает эта сестра? Она не платит за коммуналку, не решает проблемы, а идет в магазин и покупает дорогие шоколадные конфеты…

Расточительность, бесхозяйственность связаны со сребролюбием, ведь страсти связаны. Чревоугодие в этом случае победило у человека – перекрыло мозг, отключило ум, и он начал делать какие-то странные вещи. Он ушел не в мелочность, жадность, а в расточительность – взял и все растратил.

Такое достаточно часто бывает, когда у нас есть зарплата, стабильный семейный бюджет, а человек, вместо того чтобы все рассчитать (мы должны все делать с умом), тратит деньги на какую-то ерунду, а потом живет впроголодь – и у него сначала проявляется расточительность, а потом и скупость.

Вместо того чтобы нормально жить, разумно откладывать, отсекать «заманухи», которые предлагает современный мир, он говорит: «Нет, я возьму кредит и поеду в отпуск». Где логика? Если у тебя нет денег на отпуск, надо его спланировать по-другому: необязательно ехать на море или какие-то острова, если у тебя нет денег – отдохни по-другому: съезди за город или еще куда-то – отдохнуть можно совершенно по-разному. Порой бывает полноценнее, если ты погуляешь по лесу, чем потратишь кучу денег на море.

Получается, расточительность – очень интересное свойство. Одно из проявлений расточительности, на мой взгляд, – когда человек не рассуждает. Ему хочется, допустим, новый телефон (старый работает), но доходы не такие, чтобы его купить, не подрывая семейный бюджет. Но человек говорит: «Я хочу, мне надо». Думает: «Залезу в кредит, буду отдавать – или воспользуюсь кредиткой, потом когда-то отдам». Когда потом? У тебя зарплата через месяц вырастет кратно? Нет ведь, будет все так же. Наоборот, все подорожает: такая тенденция, мы это видим.

Человек, не рассуждая, тратит свои накопления, лезет в кредит. А что будет потом? И вот он с новым дорогущим телефоном, который не соответствует ни его положению, ни доходам, – босой, но с дорогим телефоном. Это одна из черт расточительности.

Я говорил в одной из предыдущих передач, что не надо пользоваться кредитными картами. Задавали вопрос: почему? Надо было бы подробней об этом поговорить, но вы все грамотные люди – изучите этот вопрос. Банки так просто благотворительностью не занимаются – им нужно, чтобы как можно больше людей попали в финансовую зависимость от них. Предлагается кредит. Человек, болея сребролюбием, когда ему нужна какая-то вещь во что бы то ни стало, будучи расточительным, сребролюбивым, заразившись этим идолом, берет кредитную карточку. Что это такое?

Тебе предлагается некий лимит денег (условно – 100 000) – и ты можешь им пользоваться: ты начинаешь думать, что они твои. Но это ведь не твои деньги – тебе говорят: «Через 52 дня, 100 дней ты это закроешь без всяких процентов». Правильно, это условия, – но посчитай немного дальше: зарплата у тебя будет та же, а сколько будешь закрывать? Получается, рассчитано все специально так, что вы не сможете отдать сразу – или надо жить впроголодь, сильно от чего-то другого отказываться… А ведь коммуналку надо платить (она немаленькая), за проезд, за телефон, за детей и так далее? Получается, человек потратился и попадает в зависимость.

Конечно, кто-то платит сразу и закрывает свою кредитную историю, но большинство людей не могут: это все рассчитано специально, чтобы вы попали в этот плен и платили проценты банку за пользование кредитной картой.

Все рассчитано на расточительность: ты берешь, потратился, что-то приобрел, у тебя нет денег, но думаешь: «Надо вкусненько поесть, расплачусь кредиткой». Это не твои деньги – это «замануха»: червячок для рыбки на крючочке. Бывает, рыбки спрыгивают с крючочка, но многие ли?

А бывает так, что человек попадает в зависимость от кредитных историй, потом становится их рабом, годами работает на возврат кредитов – я этих историй наслушался много.

Порой думаешь: зачем тебе нужен был новый компьютер, телефон или еще что-то? Я не против техники, не против покупки новых вещей, но нужно рассчитывать это спокойно. Не так, что у тебя дети ходят голодные, ты в обносках и побираешься, но зато у тебя новый телефон. Это ненормально. Пускай он будет старый, кнопочный, но все довольны, ведь мы живем сегодня. Не надо думать, что через 2 месяца ты кредитку закроешь: случилось что-то другое, какие-то новые расходы – и человек «попал» на проценты. Это тоже относится к расточительности – одна из его черт.

Расточительность еще связана с тщеславием. Когда человек говорит: «Гуляют все! Угощаю всех» – эдакий гусар. А потом сидит и собирает копейки…. Хотя связано с другой страстью, но все равно это сребролюбие. О связи страстей друг с другом мы поговорим позже.

На этом будем заканчивать.

Мы немного прошли – похоже, наши разборы страстей превращаются в долгие сериалы, но мы договаривались, что будем это проходить не спеша, смотреть и обсуждать разные оттенки страстей. Благодарю всех за внимание, терпение: понимаю, что 57 встреч пересмотреть непросто.

Мы еще даже не на середине пути, но дай Бог время и силы все это пройти, изучить. Если что-то непонятно, есть дополнительные вопросы, пожалуйста, пишите – постараюсь ваши вопросы использовать для передачи или отвечу письмом. (Продолжение в следующем номере)

Записали:
Анна Вострокнутова
и Людмила Кедысь

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475