Небесный Иерусалим, спустившийся на землю

Ты копаешься с утра до ночи в своих бесконечных делах и заботах, а потом поднимаешь глаза от земли – и вдруг видишь этот невероятный, величественный храм и думаешь: вот оно, Небо, – здесь, прямо перед тобой. Вот святость, к которой можно прикоснуться.

О ситуации в Грузии и грузинских святых

О Грузии и новом витке напряженности между нашими странами говорят на всех российских федеральных каналах, в социальных сетях и на кухнях. Кто-то с любовью и сожалением, кто-то со злорадством и злобой. Но равнодушных нет. И это хороший знак – это говорит о том, что грузины для русских и русские для грузин не просто соседи, связанные какими-то часто меняющимися политическими интересами и экономической выгодой, но есть гораздо большее, что связывает братьев-единоверцев.

Мне, человеку по фамилии Ахалашвили, родившемуся в Тбилиси, чьи родители венчались в Светицховели, просто больно смотреть на происходящее в Грузии. Больно до слез. Как было больно, когда в 1990-х гг. я ездил на каникулы к грузинской бабушке в Дигоми и слушал от многочисленных родственников истории о страшной Российской империи, высасывающей из Грузии последние соки, и о новой богатой и свободной жизни в дружбе с Западом.

За прошедшее время из самой процветающей республики Советского Союза Грузия превратилась в одну из самых отсталых на постсоветском пространстве и, казалось, успешно должна бы преодолеть детские болезни самоидентификации, разобравшись, кто для нее враг, а кто друг. Но оказалось, что кучке бессовестных провокаторов и горлопанов, наживающих на вражде свои бессовестные политические 30 сребреников, под силу вновь втянуть Грузию в новый омут нестабильности и вражды…

Комментируя протесты в Тбилиси, театральный классик Роберт Стуруа написал на своей странице в Фейсбуке: «Злой дух победил... нацисты празднуют: нет больше Грузии». Мои московские и питерские друзья – писатели, журналисты, священники, да и просто обычные верующие люди, которые ездили к святыням Грузии, да и просто так в гости, – как один, публикуют в социальных сетях посты, как там замечательно и с какой теплотой грузины принимают русских. Самое обидное, что эти простые, искренние, гостеприимные люди из-за своих бессовестных политиков больше всех и пострадают. Во время беспорядков, когда на все вопросы друзей я качал головой и разводил руками, моя близкая московская православная подруга, которая множество раз ездила по святым местам Грузии, посещала самые отдаленные монастыри и святыни, неожиданно сделала мне удивительные дорогие подарки. Она подарила мне икону Пресвятой Троицы на слюдяной пластине из Троицкой церкви в Гергети XIV в., икону ста тысяч мучеников Тбилисских и икону преподобного Давида Гареджийского из его монастыря: «Молись, – говорит, – Денис, им за нашу любимую Грузию».

Когда люди перестают слышать голос разума, нам остается только одно – говорить с ними на языке любви и молитвы.

Про гигантские храмы

Недавно прочитал очередной гневный текст на тему «гигантские храмы – это памятники амбициям спонсоров». Автор сокрушался, зачем тратить деньги на большие храмы, когда столько вокруг голодных детей и мало парков и стадионов.

Если с этой точки зрения посмотреть на готические храмы Европы, наверняка можно сказать, что это памятники амбициям средневековых владык, которые хотели показать свою мощь, богатство и благочестие. Хотя эти владыки и не всегда были святыми людьми, потомки им за эти величественные соборы благодарны: эти соборы создали облик благочестивой, верующей, патриархальной Европы. Самим фактом существования они служат молчаливым напоминанием людям о высшем, небесном предназначении жизни человека. И это прекрасно.

То же можно сказать и о нас, о России. Разве ваше сердце не трепетало от радости величия при виде прекрасного, как молитва в камне, Храма Христа Спасителя? До сих пор не забуду, как мы с женой приехали в Верхотурье и увидели третий по величине в России Крестовоздвиженский собор Верхотурского монастыря, рассчитанный на 10 000 человек. На фоне звездного неба, подсвеченного огнями, он казался Небесным Иерусалимом, спустившимся на землю.

Посреди упадка и разрухи запущенной еще в советские времена провинции казалось, что само небо опустилось на дикую, суровую землю, не нужную людям, но нужную Богу. Когда задумываешься об этом, трогает до слез. Ты копаешься с утра до ночи в своих бесконечных делах и заботах, а потом поднимаешь глаза от земли – и вдруг видишь этот невероятный, величественный храм и думаешь: вот оно, Небо, – здесь, прямо перед тобой. Вот святость, к которой можно прикоснуться. Да, в наше непростое время, когда каждый за себя, содержать такой храм тяжело и непросто. Да, он бывает полным только во время великих праздников. Но когда я на него смотрю, даже просто стою рядом с ним, я словно напитываюсь безоглядной и нерассуждающей верой людей, забывших о прагматичном расчете элементарной житейской логики, решившихся построить его в этой глуши. Рядом с величественным храмом сам человек становится великим, способным жертвовать не от щедрот, а последним Христа ради. И это в нашей жизни – самое главное.

Без интернета

Друг из Санкт-Петербурга историю рассказал. Пост, небольшой храм в центре города, народ выстраивается к священникам за благословением. Благословившись, расходится. Гасят свечи, полумрак. Энергичный седобородый папа подводит 14-летнюю дочку к батюшке спросить, как ей поститься. Разговор: «Вот, батюшка, дочку привел первый раз. Научите, как поститься, а то она: то не буду, это не буду». И дочка: «Понимаете, первый раз. Скажите, батюшка, что мне нельзя есть». Тот посмотрел: «Есть можешь все». – «Как все?» – «Все! Ешь как обычно, а вот в среду и пятницу воздерживайся от интернета». У девочки в глазах немой вопрос. Священник снова: «Просто в среду и пятницу не пользуйся интернетом». Она: «Как, вообще без интернета?» Батюшка: «Вообще». – «А, может быть, все-таки лучше без мяса?» – «Нет, – говорит священник, – мясо ешь, для роста полезно, а два дня в неделю постарайся прожить без интернета». Девочка умоляюще хватает отца за руку: «Папа…» Отец разводит руками. Девочка трет глаза, опускает голову; согнувшись, идет к выходу, плечи вздрагивают – она плачет.

Это было бы смешно, если бы у моих друзей не происходило нечто подобное с их стремительно подросшими детьми. Те готовы в случае чего на любые жертвы: не есть, не пить, не спать, только бы их не лишали интернета. У них из-за этого дома страшные скандалы и ссоры. «Мама, вы с папой нас не любите» – это самое мягкое. Попробуй поговори с ними о молитве или о походах в храм по воскресеньям… Лучше даже не начинать. В общем, грустно все. И что делать – не знают.

Хотел бы я сказать что-нибудь ободряющее и назидательное, но лучше расскажу вам вместо этого одну еврейскую шутку по этому поводу. Разговаривают два еврея. Один другому: «Скажи мне, как люди раньше могли жить без интернета? Чем они занимались?» Тот пожимает плечами: «Да разным занимались. Кто-то “Лунную сонату” сочинял, кто-то теорию относительности придумывал, кто-то “Войну и мир” писал. В общем, убивали время как могли». К чему это все? В каждой шутке есть доля шутки. Думающий да разумеет.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-o-situatsii-v-gruzii-i-gruzinskih-svyatyh;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-pro-gigantskie-hramy;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-bez-interneta

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475