Те, кто не ждет милости, а сам пытается сделать свою жизнь лучше

Преподобный Паисий Святогорец говорил: «Благий Бог примет во внимание особенности нашей эпохи и условия, в которых нам приходится жить, и спросит нас в соответствии с этим. Если мы предпримем хотя бы малый подвиг, то увенчаемся больше, чем христиане прошлой эпохи».

«Раньше было лучше»

Есть люди, живущие настоящим, а есть живущие будущим. Есть люди, уверенные, что раньше было лучше, и этих последних вокруг становится все больше и больше. Чего стоят бесконечные повторы классики советского кино и неуклюжие съемки по этим фильмам... Человек уверен, что раньше трава была зеленее, небо голубее, люди добрее, а жизнь вокруг них – не в пример лучше теперешней.

Если говорить о Церкви, многие православные уверены, что всего 100 лет назад в царской России народ жил благочестиво и праведно, считают то время временем духовного расцвета. Но стоит открыть книги святителя Феофана Затворника, святителя Игнатия (Брянчанинова), святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, как предстает совсем другая, далекая от идеала картина: про свое время они писали как про время всеобщего отступления от веры и страшного духовного оскудения. Помню, меня поразило, когда я прочитал, что в 1905 году бунтами были охвачены не только многочисленные университеты по всей России, но и семинарии, и духовные академии (некоторые властям даже пришлось закрыть).

Но люди упорно продолжают игнорировать исторические факты и повторяют, что «тогда был золотой век, а сейчас мы живем в потемках и духовном упадке, времена подвижников остались в далеком прошлом, духовные подвиги уже невозможны, да и Церковь уже не та и наше общество развратилось и погрязло в пороках». В этом есть доля правды. Действительно, еще не так давно дети здоровались со старшими, уступали пожилым место в трамвае, девушки одевались целомудренно, а родители находили время искренне интересоваться, чем живут их чада.

А вчера, например, я ехал на автобусе с работы, а кондуктор, пытаясь усадить молодую беременную женщину, закричала на весь автобус, обращаясь к уткнувшимся в телефоны пассажирам: «Как вам не стыдно! Беременная женщина перед вами стоит, а никто место ей не уступит!». Из-за подобных историй, которые, к сожалению, стали почти нормой, критики современной жизни делают неутешительные выводы о настоящем. Отводя себе нескромную роль обличителей, они забывают, что эти самые нравы не привозят нам по небу на голубом вертолете, а все мы, живущие в настоящем, отвечаем за нравы в обществе, в котором живем.

Кто помешает мне жить как подвижники, как святые, над книжками о которых хочется плакать от умиления? Честно? Только моя лень и жалость к себе.

Легко обличать чужие ошибки, будь то сосед, после которого в подъезде грязь, Церковь, где тебе на празднике наступили на ногу, или государство, забывшее убрать мусор у вас во дворе.

Почему-то трудно просто убрать за соседом, никому не нужным одиноким горемыкой, и в церковь прийти не строгим контролером, выискивающим огрехи, а тем, кто может бескорыстно и искренне помочь: ведь это же твоя церковь – и тебе хочется, чтобы в ней было всегда хорошо. Не жаловаться на государство, а позвать соседей по двору и устроить субботник и прибраться: это же твой дом. Первые – потребители, и их вокруг абсолютное большинство. Вторые – те, кто не ждет милости, а сам пытается сделать свою жизнь лучше. И хотя сегодня их мало, правда за ними.

Преподобный Паисий Святогорец говорил: «Благий Бог примет во внимание особенности нашей эпохи и условия, в которых нам приходится жить, и спросит нас в соответствии с этим. Если мы предпримем хотя бы малый подвиг, то увенчаемся больше, чем христиане прошлой эпохи».

С чего начинается Родина

Закладывая новый город или село, наши предки первым делом строили храм, призывая благословение Божие на свою землю. А потом вокруг храма вырастал город. И сейчас любой храм (хоть в столице, хоть в маленьком городке) становится центром не только духовной, но и самой обычной жизни жителей в районе. Один из таких примеров недавно я наблюдал на закладке нового парка «Преображенский» в Академическом районе Екатеринбурга. На месте живописного болота, где недавно квакали лягушки и куда  несознательные граждане свозили мусор, вырос великолепный Благовещенский собор Святых Божиих строителей, повторяющий лучшие образцы в стиле классического сибирского барокко. На фоне похожих, как близнецы, домов-многоэтажек, отличающихся друг от друга только цветом, храм выглядит словно оживший уголок Святой Руси.

Первую службу в новом храме митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил в праздник Преображения Господня. А потом при большом стечении народа состоялось открытие парка «Преображенский», который стал естественным продолжением преображения жизни людей не только в духовном, но и во вполне земном смысле. Возле храма уже выросли насыпные холмы, имитирующие Уральские горы, а на пересыхающей летом реке появилась плотина и, по плану, еще 3 будут собирать воду в полноводный красивый пруд. Новый парк должен стать воплощением идеи гармоничного и цельного существования современного человека в городской среде и будет располагаться на 50 га земли, где высадят 16 000 саженцев вокруг реки Патрушиха.

На открытии парка кроме официальных лиц было множество горожан с детьми, много молодежи, которая с удовольствием высаживала привезенные из питомника саженцы. Среди гостей я встретил настоятеля Благовещенского собора отца Даниила Рябинина; он рассказал мне, что почти с первых дней они с прихожанами решили, что будут благоустраивать территорию вокруг храма. Первым делом разбили парк, а сейчас расчищают территорию дальше вдоль реки (каждую субботу после службы уже 3-й год подряд).

После официальной церемонии открытия я спросил у губернатора Свердловской области Евгения Куйвашева: «А вообще нужен ли храм в новом районе?» «Это очень важно, – просто ответил губернатор. – Нужен храм, который объединяет людей. С этого все начинается». Я задумался: допустим, центром жизни в районе сделали большой красивый торговый центр со множеством магазинов. Жители района ходят туда семьями как на праздник, покупают все, что надо и не надо, а когда нет денег, смотрят на красивые товары в ярких и заманчивых витринах, а потом бегут за кредитами. Так формируется общество потребителей, главное желание которых – потреблять. А когда сердце района – храм, у людей появляются совсем другие привычки и наклонности. Сначала человек ходит на службы, молится, воцерковляется, детей крестит, а потом естественно хочет преобразить жизнь вокруг – это духовный закон, про который Господь сказал в Евангелии: «Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме».

А когда человек прикладывает свои руки к земле, на которой живет (сажает дерево, убирает мусор, вкладывает в это место частичку своей души), – происходит чудо преображения. Человек становится не просто потребителем, которого ничего не интересует и хата его с краю, а хозяином этой земли, и место, где он живет, из точки на карте становится родным домом. И с этого начинается Родина.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-ranshe-bylo-luchshe;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-s-chego-nachinaetsya-rodina2

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475