Доверие Богу

Покой на сердце возникает, когда мы принимаем ту ситуацию, в которой находимся, с полным доверием, без излишней болезненной критики, которая даже не связана с конкретным каким-то случаем, а сидит в нас в виде недоверия, ропота по поводу того, что может лишить нас комфорта.

«Бесов оставь, книжку верни»

Нередко приходится слышать от неверующих, что у вас в Церкви все такие печальные, какие-то грустные, ни улыбаться не умеют, ни пошутить. Но это, конечно, ерунда. Даже святые позволяли себе по-доброму посмеяться – об этом много историй можно найти в патериках. У меня самого на памяти несколько историй из моей церковной жизни, которые без улыбки вспомнить не получается.

Вот, например, такая – прочитал недавно у друга-настоятеля в Facebook. Как-то раз батюшка дома собрался почитать любимого Федора Михайловича Достоевского. Пошел к книжной полке, смотрит – из 6-ти томов писателя остались лишь 2, все остальные ходили по рукам других батюшек, интересующихся классикой. Утром приходит он в родной храм, заходит в алтарь, где вовсю шла подготовка к службе: облачался служащий священник, алтарники раскладывали на столе поминальные записки и так далее. Настоятель посмотрел на них строго и спрашивает: «У кого, други мои, мой Достоевский?». Откликнулся самый молодой: «Батюшка, я у Вас только „Бесов” забрал». Все переглянулись: чего забрал? «Бесов», – уверенно подтверждает алтарник, пожимая плечами. В алтаре воцарилась тишина, грозящая взорваться неподобающим для святого места хохотом. Настоятель, изо всех сил сдерживаясь, чтобы не рассмеяться, ответил: «Бесов оставь, а книжку верни».

Мусульманин

Однажды встретился с друзьями-спортсменами, разговаривали о многом, в том числе на духовные темы. Один из их друзей принял ислам, чем сильно всех удивил. Ладно бы он был выходцем с Кавказа, далеким от наших культуры, традиций, истории – нет, он учился с ними в одной школе: голубоглазый русский богатырь, косая сажень в плечах, вырос в обычной русской семье,  в  России его деды-прадеды – все наши, местные. Сам он вообще поначалу в казаках ходил, по большим церковным праздникам с товарищами храм охранял, архиерея встречал, святые иконы крестными ходами носил. Золотые погоны, лихой чуб из-под папахи, портупея, царские кресты на всю грудь, хромовые сапоги со скрипом, а потом – раз, и стал мусульманином.

Говоря об этом, его друзья недоумевали и переглядывались. Я спросил: «А веру-то он свою соблюдает? Молится, намаз совершает – что там у них полагается?». Они говорят: «Он за последнее время сильно изменился – пока не помолится, на тренировку не идет, старается ни с кем не спорить, ругаться перестал». Я говорю: «Вот и молодец, что живет по своей вере. Вера – это его личный выбор, его право верить, во что он хочет. По крайней мере, в своих духовных исканиях он уже определился». А потом спросил, кто из них ходит в храм (необязательно по праздникам, а так, сам по себе), кто знает молитвы и вообще старается жить по заповедям, как обычный нормальный верующий человек? Они отвечают: те, кто в казаках – у них батюшка-духовник строгий, заставляет на все праздники обязательно причащаться. Я говорю: «Понятно – батюшка. А сам, по зову сердца?». Возникла неловкая тишина. Один сказал, что у него дочь учится в воскресной школе, по воскресеньям он возит ее на занятия, и на службу, и на Причастие. И еще один сказал, что регулярно исповедуется и причащается. Почему? Он в Бога верит, в Иисуса Христа, бабушка с детства приучила, и в храм он ходит сам по себе просто так – не может по-другому.

О приватизации земли на Украине

О принятии закона о земле на Украине, разрешающего продавать ее иностранцам и лицам без гражданства (который может лишить большинство граждан братского нам народа последнего), высказывались многие, в том числе и верующие люди. Вот что по этому поводу написал мой друг – священник с Украины: «Сегодня моя страна похожа на квартиру давнего запойного алкоголика. У него была семья – жена и дети, но они не выдержали его запоев и ушли. Теперь у них своя жизнь, он остался один со своей старенькой мамой – ей уже некуда просто уйти. Чтобы купить выпивку, он сначала вынес и продал иконы, доставшиеся ему в наследство, перед которыми молились его предки. Потом вынес скупщикам все книги, те, что собирала его семья несколько поколений, которые в детстве читали ему родители, которые он и сам читал своим детям. Потом вынес на барахолку весь инструмент, которым еще его дед зарабатывал на жизнь, кормил семью. Получил за все это сущие гроши. Ушли и мебель, и посуда, и старая газовая плита. Выносить из квартиры стало нечего – остался только старый матрас и расшатанная скрипящая грязная софа, с которой уже не вставала его больная мама. Вот однажды его новый знакомый, щедро угостивший его бутылкой пива, подкинул ему идею: зачем искать то, что продать, когда у тебя целая квартира есть? Это же не книги и рабочий какой-то там старый инструмент – за это много денег отвалят: гуляй – не хочу. И он решил продать квартиру. Где потом жить, его не волновало. Волновало только то, как потише, чтобы не видели соседи, вынести оттуда подальше больную мать».

Читал и сразу вспомнил дикие 1990-е у нас в России, когда горе-реформаторы хотели растащить Россию по кусочкам. Это было страшно и больно. Как мы все хорошо помним, это стало причиной страшных социальных потрясений и обнищания и чуть не привело нашу страну к распаду…

Благодатный покой

Нас посещает душевный покой, особенный, хотя внешне это обычные наши минуты, ничего такого в это время с нами обычно не происходит: мы заняты своими обычными делами, куда-то идем, работаем, едем, общаемся, спим, молимся, но среди всего этого вдруг на сердце наступает какая-то невиданная до того тишина, покой. Это не просто такая бытовая успокоенность «ну, слава Богу, все в порядке, все хорошо прошло», – а именно внутренний покой –  уверенность, что все хорошо. От нее возникает доверие Богу.

Покой на сердце возникает, когда мы принимаем ту ситуацию, в которой находимся, с полным доверием, без излишней болезненной критики, которая даже не связана с конкретным каким-то случаем, а сидит в нас в виде недоверия, ропота по поводу того, что может лишить нас комфорта.

В состоянии благодатного покоя мы доверчивы как дети – мы не критичны, а открыты, радостно принимаем все происходящее с нами, возвращаясь к чувству новизны, радости и таинственности жизни, знакомой нам в детстве, когда все было хорошо и все – слава Богу. В этом состоянии мы кротки, а в ином болезненно озабочены собой, обидчивы, агрессивны, забывая, что блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. В состоянии покоя мы не суетимся и не говорим лишнего: зачем нам все это, когда на сердце благодатная тишина? Минуты, когда тебя посещает благодатный покой, всегда запоминаются, и от этого воспоминания на душе легко. Покой – это подлинная жизнь, которую показывает нам Бог. Когда Он его нам дарит, мы чувствуем, что оживаем.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-besov-ostav-knizhku-verni;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-musulmanin;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-ukrainskiy-svyaschennik-o-privatizatsii-zemli-na-ukraine;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-blagodatnyy-pokoy

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475