Протоиерей Андрей Канев. О свойствах Божиих. В любом месте, где бы мы ни находились, – мы находимся с Богом

Продолжение. Начало в №1 (994) 2019 – №34 (1075) 2020

Дорогие братья и сестры, приветствую вас на телеканале «Союз» на передаче «Страсти и борьба с ними». Продолжим обсуждение основных вероучительных вопросов и уже вторую передачу посвятим свойствам Божиим.

Мы говорили, что есть свойства Божии, которые раскрыты в Священном Писании, и касались таких свойств Божиих как: Бог есть Дух (Личность), Он Вечен (не зависит от времени), неизменяем (Он вне этого времени – наша текучесть его не касается: это мы рождаемся, взрослеем, стареем и уходим из этой жизни), беспределен (в отличие от нас, материально-телесных существ: мы из закрытой комнаты выйти не можем), Он Всеблагой (содержит в Себе максимальное, абсолютное развитие всяческих благих качеств), Всеведущий (знает всех людей и знает все о людях, про каждого человека). На этом Его качестве мы закончили прошлую беседу.

В одной из бесед я рассказывал историю, очень показательную, как я со своим помощником пришел в одну из больниц Екатеринбурга, недалеко от моего прихода (это было давненько, правда). Мы договорились с врачом, что на оперативках будем раскрывать небольшие темы. И думали с помощником, о чем бы рассказать на этих встречах? Решили: о свойствах Божиих – так мы можем, говоря человеческим языком, похвастаться нашим Господом, похвалиться, рассказать, какой Он у нас Благой, Всемогущий, сколько у Него замечательных свойств.

Это все равно что рассказать человеку, сидящему всю жизнь в подвале, что есть солнце, какое оно теплое, светлое, дарит хорошее настроение. И раскрыли такое важное свойство, как всеведение: мне на тот момент показалось, что это важно.

Представляешь? Рождаешься, и Бог тебя уже знает. Знает каждую твою секунду, как любящий отец, у твоей колыбельки находится, тебя на руках держит, растит, водит тебя за руку каждую секунду жизни. И это замечательно, что ты не брошен: Он не «где-то там», а ты здесь (как часто бывает с нашими родителями: они себе в одном компьютере, дети в другом, и нет никакого общения), а Он всегда с тобой – тебя не бросили, все время носят на руках.

Но у слушателей была интересная реакция. Я рассказываю и вижу реакцию аудитории (как обычно это происходит у лекторов, которые дают материал и видят реакцию слушателей) – я вижу, что люди недовольны. Когда наступило время задать вопросы, люди начали говорить: «Так Он видел вчера, что я делал?» – «Да, так это же хорошо, ты вчера с Ним был. Вчера Он тебя тоже носил на руках». – «Так Он знает, что я вчера делал дома, и позавчера в своем кабинете, когда главврач был в командировке?». – «Да». – «Такой Бог не нужен»…

Представляете? Я это к чему… Людям оказалось интереснее верить не в нашего Господа, Творца Неба и земли, с такими чудесными, удивительными свойствами, раскрывающими Его отношение к человеку, своему самому лучшему творению, а оказалось интересно с Богом заключать какие-то другие отношения: Ты – мне, я – Тебе, Ты где-то в стороне. Это свойства языческого понимания: Бог где-то там, а я где-то здесь – мне что-то надо, я пошел, договорился, свечку поставил, и будет все в порядке.

У нас все не так. Христианство не об этом: оно говорит, что Бог совсем другой – Ему до нас всегда есть дело и Он знает каждую секунду каждого человека (я не знаю точно статистику, по-моему, нас 8 миллиардов): наши желания, мысли, стремления – все, что с нами внутри происходит. Это замечательнейшее свойство нашего Бога.

Следующее свойство Божественной природы – Премудрость.

Мало знать. Допустим, биолог изучает жизнь муравейника и знает, что есть разные муравьи: рабочие, охранники, няньки, малыши, самая главная – королева. Но знание – далекое: ты изучил и знаешь.

А Бог наш не просто знает, Он еще и Премудр. Премудрость – не только качество Его духовного ума, промышляющего о каждом человеке, ума, сотворившего мир, в котором очень сложный механизм работы, в котором изначально создано все гармонично. Даже в нашем падшем мире мы увидим, что это действительно так: взаимодействие химических элементов, физических законов и других аспектов материального мира – все говорит, что все премудро устроено.

Но более всего это свойство соотносится со всеведением по отношению к человеку. Это не просто знание: смотришь на человека и знаешь, но Божия премудрость еще относится и к жизни человека – Господь не просто знает о нем, а промышляет и устраивает для человека все, что ему нужно.

Как говорит Господь в Евангелии? «Просите, и дастся вам; стучите, и откроется» (по отношению к молитве). И еще Господь говорит: «Ищите прежде Царствия Божия, остальное все приложится». То есть ищите главного – встречи с Богом, а остальное все приложится. Почему остальное все приложится? Не потому, что человек будет жить в рванье, в одежде из мешков из-под картошки, будет жить в подвале или тепловом люке и питаться с помойки. Не в этом дело вообще – если для спасения нужно будет, будем жить так. Но Бог не хочет так. Он дает человеку такие обстоятельства, что все, что нужно человеку для жизни, складывается. Премудрость относится как к продумыванию всего мира, устраиванию премудро всей сложности взаимоотношений в материальном мире, так и по отношению к каждому человеку.

Премудрость связана с другими свойствами Божиими. Господь Всеведущий – все знает, Он Всеблаг и Премудр, как любящий отец, который знает потребности своего ребенка и дает ему, не жалея, все, что тому надо.

Почему на каждого мерседесы не сыплются? Потому, что они нам неполезны, братья и сестры. Но все, что нам нужно для жизни, будет, особенно при условии, если человек будет и искать Царствия Божия, и трудиться.

Еще одно важное свойство: Всемогущий.

Понятно, что Он все может – Господь наш из ничего сотворил все, что есть в мире, премудро и сложно. Посмотрите, как в человеческом организме все взаимодействует (когда он здоров) – это удивительно: целый мир. Само по себе такое вряд ли может получиться!

Господь из ничего сотворяет все. Представьте, какая мощь, сила, безграничная возможность: сказал – и стало. Даже представить невозможно. Мы можем только удивляться и доверять Священному Писанию. Господь – Дух Всемогущий, неизменяемый, беспредельный, Всеблагой. Неужели Он не может помочь нам исправить наши грехи? Может, конечно.

Всемогущество – свойство тоже неизменяемое: наш Господь – Тот же Самый, Который всю Вселенную сотворил. И Он (грубо говоря) подходит к нашему сердцу и говорит: «Родной, пересмотри свое отношение к своим поступкам, покайся в своих грехах, попробуй их увидеть, устроить над собой насилие, меняться, а Я помогу тебе». Господь – Всемогущий, это важное качество, о котором мы не должны забывать.

Если Господь – Всемогущий, почему столько в мире зла? Потому, что мы с вами находимся не в раю, где все благополучно: мы находимся с вами в месте наказания. В области временного пребывания. Адам согрешил – и все человечество «попало».

Господь не отнимает свойств, данных Адаму – прежде всего свободы. Он не заставляет нас грешить. Как бы ни хотелось оправдывать свое грехопадение, но Он дал нам свободу. И это качество, с одной стороны, кажется очень опасным (ты неправильно захотел, сделал – и упал), а с другой стороны, действует и в обратную сторону (ты упал, одумался – и можешь встать). Способность выбирать очень важна для нас с вами.

Ангелы не имеют такой природы, как у нас. Они тоже обладают свободой, но они выбирают только раз: быть с Богом или быть против Бога. Но они не могут больше измениться. А мы можем – из-за сложности нашей природы.

Я это говорю к тому, что свойство Божие – всемогущество – осталось. Это не значит, что нужно подходить к Господу и говорить: «Господи, Ты же Всемогущий, вот возьми и чудо обязательно сделай: резко исправь людей, которые грешат и делают неприятности».

Почему Господь их терпит? Он Всеблаг и Премудр. Быть может, Он дает время людям для покаяния: пока мы живы, у нас есть возможность исправиться, а после смерти исправления нет – здесь мы еще можем исправиться, измениться, принести раскаяние в своих прегрешениях и попытаться исправиться. Так что у Господа столько же сил, Он неизменяем – Он ждет, дает время для покаяния. Если мы будем говорить: «Уничтожь, Господи, всех тех, кто приносит зло», мы придем к тому, что нас тоже нужно уничтожить, ведь мы не святые. А раз так, давайте будем спокойно относиться к тому, что в мире существует зло, несправедливость. К этому надо относиться как к условию нашего земного бытия, нашего заключения в области страданий, скорбей, где мы оказались. Но не потому, что Бог стал слаб: Он слабым не бывает – Он дает нам время для исправления, те условия, в которых мы можем стать лучше. Если мы будем говорить: «Дай нам другие условия», то в других условиях мы можем не стать лучше. Вот в чем дело.

Почему в обществе есть люди разного социального положения – кто-то богатый, кто-то нуждающийся? Это не потому, что Бог несправедлив, а потому, что у каждого свой путь. Может быть, человек богатый духовно слабее (я говорю без применения к конкретным людям), чем человек нуждающийся. Он слабее – и может спастись только милостыней. Если бы человек, который скромно живет, жил в богатстве, то стал бы развращенным – это часто можно увидеть, когда человек получает большое состояние и это идет ему не на благо… У каждого свой путь. Это основано на премудрости, всеблагости Божиих и всемогуществе Его.

Еще одно свойство Божие – Он Вездесущий.

Господь, с одной стороны, не ограничен материальной природой и находится вне ее, но с другой стороны, Он как Дух все Собой проникает. Как это можно понять? У Господа нет тела – Он может Собой все проникать.

Есть элементарная частица материи: если мы будем разбирать какой-то материал, то будем разбирать до тех пор, пока не уткнемся в самую маленькую частичку, которая уже не разбирается, из которой весь мир состоит и из которой, по премудрости Божией, все было сотворено. Так вот, Господь как Дух проникает всю эту материю, но не соединяется с ней – она не становится святой: Господь нас проникает, но не соединяется с материей. Таким образом, Он всю Вселенную Собой проникает, не давая обычным нашим вещам какие-то свойства чудотворности, но давая законам физики продолжать существовать. Он все проникает и одновременно, если брать исторический момент, находится везде сразу.

Почему это важно? Он находится не в Иерусалиме, не в Москве, не в Троице-Сергиевой лавре только, а вообще везде. Где можно встретить христианина, который захочет помолиться Богу? Везде, где бы ни находился человек, он Бога встретит. Не только на богослужениях в храме, но, оказывается, можно молиться Богу в транспорте, когда едешь на работу, на работе. В храме особое присутствие Бога, Божественной благодати, но в любом месте, где бы мы ни находились, и во враждебной, атеистической, антирелигиозной обстановке, – мы с Богом находимся. Еще раз напоминаю: Он Всемогущий и Всеведущий. Эти свойства между собой связаны. Раз Он одновременно все проникает, у Него такой премудрый ум, что Он все одновременно знает, заботится о каждом, как будто ты у Него единственный ребенок.

Давайте еще поговорим о таком важном христианском деле, как молитва. Если мы будем с вами молиться внутри себя (например, обстановка нам не позволяет громко молиться), нас будет слышать Бог или нет? Я думаю, что вы уже поняли, что будет, ведь Он Вездесущий (проникает наше сердце и хорошо видит), Всеведущий (прекрасно нас знает), Всемогущий – по Своим удивительным свойствам Он прекрасно нас знает, поэтому Ему в любом месте можно молиться.

В любом месте можно молиться про себя, умом, и Господь будет прекрасно слышать. Это такое благо для христианина – знать эти свойства Божии, верить (а не просто механически знать) и привязывать к своей жизни. И если мы увидели, что увлеклись и согрешили на работе, дома (мы изменчивые существа: ум отвлекся, мысли рассеялись, сорвался, что-то рявкнул, из сердца вылезла вся эта бяка), – что делать? Ждать, когда пойдешь на Исповедь? Да ты сто раз забудешь. Поэтому тут же надо молиться – рану, которую ты получил, залечить.

Если мы ножом порезались, мы же не ждем следующей недели, чтобы обработать рану и залепить пластырем. Мы идем и тут же это делаем, потому что неприятно, болит, кровь течет. А почему с душой не так? С душой тоже нужно так делать.

Господь не через священников и их уши нас слышит, а напрямую. Священник – только свидетель нашего покаяния, исправления, а каяться нужно всегда и в любом месте: чем раньше мы сделаем это со времени грехопадения, тем лучше – меньше греховных последствий будет. Если сравнить с отравлением... Допустим, человек выпил отравленный напиток или съел нездоровую пищу, у него началось отравление. Чем раньше ты начнешь лечиться, тем лучше. Это понятно. Эти свойства – удивительные.

Давайте еще с другой точки зрения посмотрим. Ты нигде не будешь один. Представьте горы – наверх карабкается альпинист, который всегда знает, что он подстрахован. Здорово? Здорово. Это как христианин в благом, хорошем настроении говорит: «Господь всегда с нами».

Хорошо, но бывают ведь разные периоды. Лукавый на тебя напал, и у тебя в сердце тайное греховное желание, и ты можешь его реализовать, когда тебя никто не видит из людей. Люди-то не видят, но ты не один – вспомните альпиниста со страховкой: тебя тоже тут наблюдают. И ты не сможешь сказать людям: «На самом деле я не делал то, в чем вы меня обвиняете» – Господь все прекрасно видит. Ты тут не отобьешься нелепыми аргументами, что спрятался в кустах, как Адам после грехопадения. Да не получится.

Он все о тебе знает, зачем обманывать? Господь нас всегда видит, знает, в каком мы состоянии находимся и что хотим.

Еще одно свойство Божие: Бог – Всеправедный. Господь Свят во всем – Он Источник святости. Когда мы участвуем в таинствах Церкви, мы идем к Нему освящаться: Он – Источник всякого освящения: не батюшка, не храм сам по себе, не священнодействие само по себе, а Бог – Источник всякой святости. Храм, обряды, священник – условия, чтобы это видимо совершилось для нас.

Праведность еще относится к такому свойству Божию: Он Премудрый и справедливый Судья, Который ждет очень долго, но, если Его чадо не исправляется, наказывает праведно и справедливо. Если среди людей судью можно подкупить, обмануть, то у Бога это сделать невозможно – суд будет справедливый, если человек не справится. Вот такое свойство Божие.

Следующее свойство: Господь – Вседовольный. У Бога Самого все есть, в Нем Самом все замечательно и прекрасно, Он ни в чем не нуждается. Когда мы с вами ставим свечи, приносим какие-то пожертвования, ограничиваем себя в пост, делаем дела покаяния – это не Богу нужно, а нам, чтобы приблизиться к Богу нашему, попытаться исправить себя делами покаяния.

Еще одно свойство Божие разберем: Всеблаженный. Про людей, которые себя странно ведут, говорят, что они блаженные – речь не об этом. Есть Заповеди блаженств: блаженны нищие духом, блаженны плачущие, кроткие, милостивые. Блаженство Господа – в том, что Он Сам представляет из Себя всяческое Благо, Он есть Источник всякого блага, являет из Себя полноту духовного блага Сам в Себе.

Дорогие братья и сестры, мы разобрали основные свойства Божии, которые есть не просто теория, оторванная от жизни. Важны знания, открытые в Священном Писании, святыми отцами, чтобы мы с вами, зная о нашем Боге, не попадались на ложное учение, уловки лукавого, которые рисуют нашего Бога капризным, злым, а прекрасно знали, что у нас любящий Отец, у Него есть замечательные свойства, Он всегда нас видит, любит, может нас при необходимости справедливо вразумить. Он Сам в Себе представляет всякое Благо, дарует полноту блага и бытия радости и любви, заботится о каждом, кто жил, живет и будет жить на земле.

На этом мы закончим тему. Если у вас будут вопросы, что-то непонятно, я с радостью ваши вопросы прочитаю, проанализирую и постараюсь или ответить вам по почте, или ваш вопрос мы разберем на нашей передаче. Если у вас будет возможность и желание свой отклик дать, прошу писать на электронный адрес: kanev@tv-soyuz.ru . Желаю вам всего хорошего, братья и сестры. Помоги вам Господь. (Продолжение в следующем номере)

Записала:
Наталья Культяева

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475