Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт: Господь будет держать нас в Своих объятиях

Владыка, первый вопрос – сейчас во всех храмах епархии можно увидеть места, обозначающие, где людям стоять, чтобы сохранять социальную дистанцию; в храм не могут войти столько людей, как прежде, даже в большой праздник. Как быть?

– Сейчас лето, и теперь мы делаем разметку на прихрамовых территориях: в случае благоприятной погоды богослужение совершается на улице, на свежем воздухе. Так происходит и в Бештаугорском монастыре.

А в плохую погоду будет кто-то, кто не разрешит толпиться и будет строго следить за местами?

– Смотрите, с чем я лично столкнулся. Например, есть место для одного, а приходит семья: папа, мама и двое детишек. Разве ты их разлучишь? Как ты скажешь ребенку, что надо стоять подальше от мамы? Конечно, они стоят вместе – и вот уже есть сэкономленное пространство для других. Слава Богу, нередко в храмах можно видеть именно семьи, и для меня это самая большая радость.

Мы еще не сталкивались с проблемой нехватки места. Как правило, есть еще какие-то дополнительные помещения (может быть клирос свободный, где обычно в храме никто не стоит: его тоже можно использовать). Есть аналойные иконы, занимающие определенное место, но они мобильны и могут быть вынесены из храма или перенесены в алтарную часть, что тоже дает дополнительное пространство.

Встречаю два понятия: «апостасия» и «экуменизм» – я пыталась вникнуть в смысл, но не очень получилось. Поясните, пожалуйста, что это и почему сейчас так много об этом говорят.

– «Апостасия» дословно означает «отречение» – это измена человека своей присяге, верности своему правителю. Для христианина это данные им при Крещении обеты. Поэтому если смотреть на жизнь человека в соответствии с обетами Крещения и верности Богу, то шаги апостасии можно увидеть даже в элементарном грехе, который совершает человек, ведь всякий грех – это промах против данного обещания.

Есть еще более глобальное понимание этого слова: когда из-за разного рода ложных страхов, понуждений на человека оказывается давление, чтобы он отказался от своей веры или изменил ей. Эти времена, конечно, самые непростые, чтобы выстоять в ней. (Кстати, в нашем регионе имеется много примеров, когда люди, несмотря даже на угрозу жизни, оставались верны своей вере и данным в Крещении обетам.)

Экуменизм – понятие тоже достаточно широкое: древнегреческое οἰκουμένη означает «пространство, населенное людьми; вселенная». В этом пространстве у нас есть определенного рода потребности. В общении – мы не можем не общаться друг с другом; мы посещаем соседние города, регионы, страны, континенты. Поэтому в этом смысле экумена – это наша вселенная, где люди общаются друг с другом.

Но в нашем общении мы не можем навредить своей собственной вере – мы должны сохранять свои традиции. Если твои религиозные традиции не позволяют тебе участвовать в каких-либо религиозных обрядах других народов, ты должен оставаться в своей традиции – искать здесь некий знаменатель не только бесполезно, но еще и крайне опасно. Если я уже сделал свой выбор в духовной жизни, я и должен оставаться в этих правилах.

Нередко слово «экуменизм» понимается как нарушение или смещение акцентов своих собственных традиций. Об этом постоянно говорят, ибо мы все больше и больше погружаемся в жизнь в глобальном мире, и она всегда предъявляет самый главный вопрос: а кто ты лично в нем?

Следующий вопрос: «Отпевают ли наркозависимых, умерших от передозировки? Не приравнивается ли это к самоубийству? Можно ли за них молиться?».

– Когда человек осознанно принимает решение, которое противоречит здравому смыслу, то понятно, что оно становится большим риском для здоровья, а значит, может быть приравнено и к самоубийству. Если человек не боролся, не преодолевал свою страсть и зависимость, более того, оправдывал эту страсть и зависимость какими-то особыми состояниями, постоянно к этому стремился и никогда не задумывался не только о себе, но и о тех, кто рядом, это недопустимое отношение к жизни только самоубийством и может быть названо.

Скачивать фильмы через торрент и пользоваться взломанными программами – это грех?

– Да, конечно, грех: это воровство – нельзя этого допускать. Не знаю, будет ли пример удачным, но я себе этого не позволяю. Сегодня множество возможностей оформить разные подписки и смотреть замечательные документальные, художественные фильмы, театральные и музыкальные постановки совершенно легально. Это делает тебя свободным, а не соучастником преступления.

Далее вопрос: «Как быть, если человек дарит совсем ненужные подарки – иногда очень дорогие? Много раз просил не делать этого, но все продолжается – дома уже музей ненужных вещей. Даритель следит, чтобы они все были у меня. Передарить не всегда получается, да и не хочется быть таким же навязчивым. Как быть, чтобы не обидеть?».

– Ситуация, конечно, особенная. Мне кажется, здесь нужно сделать две вещи. Во-первых, выразить благодарность дарителю, сказать: «Спасибо большое». Во-вторых, сказать: «Если ты хочешь, чтобы твои подарки были мне приятны, перестань следить за подарками, а обрати внимание на меня». Если в отношениях людей сохраняется свобода, то они останутся, а если свободы нет, а есть определенного рода зависимость или какие-то условности, то такие отношения могут быть крайне опасными – стоит подумать, нужно ли их дальше развивать. Может быть, пришло время поставить их на некоторую паузу, на некоторое удаление: продолжать общаться в другом формате, чуть-чуть подальше, чтобы хорошенечко рассмотреть пространство вокруг себя?

Следующий вопрос: «Как Вы думаете, стал ли Новосельцев начальником отдела? Женился ли Гоша, он же Гога, он же Георгий Иванович, на Екатерине? Возможна ли счастливая жизнь в семье, где мужчина ниже по званию?».

– Конечно, возможна. Знаю большое количество семей, в том числе военных (есть такие среди моих знакомых), где жена по воинскому званию старше своего мужа. Но дома совершенно другое старшинство. Знаете, семейные отношения – это ведь старшинство не пола, а ответственности и любви, в том числе жертвенности. Это старшинство ответственности за принятие решений.

Мы сегодня можем найти множество других примеров, когда глава семьи достаточно успешный человек, но в семье говорит: «Я все, что мог, сделал, заработал деньги, а дальше – сами. И не перекладывайте на мою голову еще какую-то ответственность». Вот это уже опасно и, на мой взгляд, совершенно неверно: ответственность за принятие решений всегда остается за Адамом, в том числе по отношению к своей супруге и семье. Всегда выбор за Адамом – всем современным Адамам нужно помнить, что его Бог первого спросит: «Адам, где ты? Что с тобой происходит? Что происходит с твоей семьей?». К нему будет первый вопрос – и ответственность в первом ответе всегда должна быть в семье на муже. А все остальное не имеет того значения, о котором можно говорить как о самом главном.

Нужно ли мужчине присутствовать при родах? В церковных документах что-то об этом есть?

– Нет, это выбор мужчины. (Знаете, кто-то боится простого взгляда на кровь и падает в обморок.) Очень часто говорят: «Надо, чтобы ты это понял, пережил, увидел». Есть очень много вещей, которые нам совершенно не нужно переживать и видеть: это то, что относится именно к твоему подвигу – это время твоего шага, и этот шаг можешь сделать только ты. Поэтому я не вижу необходимости обязательного участия в этом. Во-первых, это должно быть добровольное желание, во-вторых, должна быть его обоснованность: зачем?

В Совете Федерации и Министерстве образования заявили о необходимости в ближайшее время официально оформить правовой статус дистанционного образования. Родители в ужасе: всем хватило дистанционного обучения до конца года. Родители боятся. Что Вы думаете о школьном детстве, максимально наполненном дистанционным обучением?

– Я думаю, это должна быть исключительно вариативная часть и выбор родителей. В некоторых случаях дистанционное обучение – единственно возможное. К примеру, ребенок с какими-то нарушениями просто физически не может быть в школе. Или, к примеру, человек получает дополнительное образование: занимаясь определенной деятельностью, он дистанционно обучается и при этом хотел бы, чтобы дистанционное обучение имело легитимный характер в случае реальной сдачи квалификационных экзаменов. Здесь тоже должны быть определенного рода ограничения, но это должна быть исключительно вариативная часть образования.

Делать дистанционное обучение обязательным и включать его в разных случаях как единственно правильное, на мой взгляд, крайне опасно. Сформировавшееся понятие школы – это не только личное общение преподавателя с ребенком, но еще и общение детей в своей среде, общее взросление, общая социальная жизнь, что называется, и исключать ее – большой риск для человека.

Владыка, спасибо за беседу. Сейчас у Вас непростая задача – подытожить все вопросы одним заключительным словом.

– Дорогие друзья, дорогие братья и сестры! Мы начали сегодняшний разговор с того, что в условиях установившегося социального дистанцирования некая точка вдруг занята тобой. Кому-то уступить? Мне кажется, есть еще один вариант – как в жизни: ты всегда можешь взять кого-то на руки. Ты всегда можешь взять ответственность о человеке на себя, и вы вместе будете стоять в одной точке: муж – со своей женой, жена – со своими детьми, мы – все вместе. А Господь будет держать нас в Своих объятиях. Храни вас Господь!

Записала:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475