Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт: Духовное самолечение

Владыка, в прошлой программе мы говорили о самолечении телесном. Сегодня давайте поговорим о духовном самолечении.

– Не менее важном.

Тоже, по-моему, могут быть интересные последствия. Сколько сейчас литературы, видео, где можно найти советы, касающиеся духовной жизни! Как человеку не запутаться и выбрать что-то правильное, если вдруг нужен совет?

– Вы знаете, мы отличаемся от прежнего поколения тем, что вопросы начали задавать в виртуальном пространстве. Раньше мы всегда переспрашивали, к примеру, у друзей: «Слушай, ты был в этой стране…». Или: «Ты общался с этим человеком? Что он за человек, что ты можешь о нем сказать?». А сегодня достаточно забить в поисковую систему вопрос, и мы очень быстро отдаем себя на откуп разного рода комментаторам, экспертам, советчикам, при этом совершенно не зная, что это за люди, и складываем свое мнение о человеке или о вопросах, связанных с духовной жизнью (что намного более сложно), исключительно на этих комментариях, абсолютно не учитывая, кто их дает.

Духовная жизнь – особое пространство, где очень важно, кто тебе дает комментарии. Церковь – это не просто место, где священник знает все. Это место, где священник руководствуется учением Церкви, основанным на авторитете церковных учителей, авторитете, испытанном временем, а самое главное, подверженном испытанию, если так можно сказать, справедливостью. То есть когда разные люди в разные эпохи об одном и том же говорили одно и то же. И приходили к этому из своего личного духовного опыта и знания самой церковной жизни.

Сейчас много сайтов, где можно задать вопрос не просто в пространство, а именно священнику. Популярная сейчас услуга, если можно ее так назвать. На все ли жизненные вопросы можно получить там ответ, как Вы думаете?

– Думаю, что нет. И потом, очень важно помнить, что и священник руководствуется нередко собственным опытом. Одно дело, когда он говорит об учении Церкви. К примеру, когда задают вопрос о смерти, о посмертной участи души, здесь уже священник, несомненно, будет говорить, исключительно опираясь на учение Церкви о том, что такое вечная жизнь, какими свойствами обладает душа, что она бессмертна (хотя имеет начало, но не имеет смерти). Что бессмертие приведет ее в определенное духовное пространство. Конечно, священник будет говорить из опыта Церкви, который черпается из откровения Священного Писания и из авторитета святых отцов.

Но есть вопросы, когда священник нередко естественным образом опирается и на свой опыт. У многодетного батюшки спрашивают: «Наказывать ребенка или не наказывать?». И здесь чаще всего священник будет доставать ответы из копилки собственной духовной жизни. А когда этот же вопрос зададут монаху? Мне задают вопрос: «Наказывать ребенка или не наказывать?». Скорее всего, я уже не найду из своего опыта ответа на этот вопрос и буду руководствоваться ответом опытных священников. Конечно же, священник постарается найти ответ, но нужно понимать, что у каждого священника свое лекарство. Даже так скажем: свой опыт лечения. Как один врач при одной и той же болезни может назначить одно лечение, а другой при этом же заболевании и при этой же диагностике скажет: «А попробуйте так лечить, по этой схеме». И то может помочь, и это может помочь, но, если человек начинает увлекаться советами врачей и забывает о том, что он пришел больным и все ищет и ищет советов, он, замедляя свое лечение и не начиная его, может себе навредить.

Как ему разобраться, если он получил противоположное мнение двух священников на один вопрос?

– У нас так часто бывает, когда человек начинает искать скорее не ответ на свой вопрос, а искать удобные ответы для себя. Мол, мне это уж точно по силам. Один батюшка скажет: «Знаешь, друг, пора тебе начинать поститься и поклончики хорошо бы дома побить». А другой скажет: «Почитай эту книжку, поразмышляй над ней и подумай над своим поведением». Я не думаю, что кто-то выберет почитать книжку, а не поклончики побить и попоститься. И он это делает исключительно, скажем так, из своей предрасположенности к тому, какую для себя меру духовной помощи выбрать.

Как здесь быть? Конечно, нужно уметь доверять одному священнику. Или нужно уметь доверять не просто священнику, а общаться с ним как со своим настоящим другом. Ведь неред-ко бывает и так, что человек пришел, к примеру, к батюшке, что называется, с улицы (священник видит этого человека впервые) и задает вопрос: «Как мне в этой ситуации быть?». – «Но я совсем не знаю тебя, я не знаю твоей жизни, я не знаю обстоятельств, которые привели тебя к этим проблемам». И, скорее всего, он, ограниченный временем и незнанием этого человека, может дать совет, если можно так сказать, общего терапевтического свойства, но без глубокого изучения проблемы. Для этого и нужно более частое общение с одним и тем же человеком. Тогда советы будут иметь большую пользу.

Что касается опять-таки самолечения… Признает ли Церковь духовных учителей кроме православных? Я помню время (у нас в редакции все читали), очень популярна была книга эстонского доктора Лууле Виилма. Там практически христианские истины. Многие считали, что это прямо руководство к действию по жизни.

– Я отчасти могу сказать, что, к примеру, моим духовным наставником является Федор Михайлович Достоевский. Его произведения произвели на меня глубочайшее, не просто эмоциональное впечатление, а диалоги его героев для меня стали диалогами, связанными с поисками духовного смысла в собственной жизни, они тоже относятся к разряду духовных советов. Но, бывает, речь идет уже о практике духовной жизни. То есть когда я не просто задаюсь вопросом, как мне простить моего врага (или как полюбить обидчика, или сделать первый шаг к примирению), а когда стоят вопросы, связанные с духовной практикой. Как правильно поститься? Как правильно подготовиться к Причастию и причаститься? Нужно ли вообще Причастие, что оно дает мне? Или когда появляется практика, связанная с молитвословиями: «А что такое молитва? Это то, что я хочу и говорю в небо, или все же есть определенного рода школа молитвы? И как мне пройти эту школу?». Тогда уже важным советчиком в этих вопросах, в практике духовной жизни являются те, кто практикует духовную жизнь.

И здесь как раз для меня очень важно, кто вам дал совет так молиться. Просто человек с улицы, поисковая система в интернете или человек, основываясь на советах того же святителя Игнатия, епископа Кавказского (моего предшественника по Кавказской кафедре). Кто вам дал этот совет? И это вопрос не праздный. Потому что опять же, если провести аналогию между духовным и физическим лечением, всегда врач задаст вопрос своему пациенту: «А кто вам назначал это лечение?». Вопрос не праздный: не просто узнать о том человеке, а понять, чем он руководствовался и что положил в основу предлагаемой схемы этого лечения.

Но если человек решает, что он сам себе лекарь, что его болезнь от душевных пороков, и начинает сам на себя накладывать духовные ограничения (пост себе придумывает, еще что-то), к чему может привести такое духовное самолечение без совета с кем-либо?

– Оно может привести к отчаянию, потому что всякое лечение имеет два очень интересных и важных смысла. Может, для кого-то это окажется парадоксом. Первый – получить пользу, а второй – почувствовать, что вокруг тебя не безразличные люди. Доктор – это не просто тот, кто держит в руках лекарства, это еще и тот, кому тоже больно вместе с тобой. Эти два фактора помогают человеку встать на ноги. То же самое и в духовном лечении. Сами по себе посты хороши и правильны, но еще более важно поститься с тем, кто сам постится, молиться с тем, кто сам молится. Тогда это даст намного больше духовного здоровья, и тогда уж точно человек сможет встать на ноги.

Владыка, большое спасибо за беседу. И, конечно, Ваше слово как врача чадам, которые вдруг решили лечиться сами.

– Спасибо за встречу, она, как всегда, много полезного и для меня принесла.

Дорогие братья и сестры, дорогие друзья! Духовная жизнь, как пространство любви и дружбы, никогда не терпит вопросов, на которые не получены ответы. Это как сучки на совести, о которые всегда будешь царапаться. Задавайте вопросы своему духовнику, тогда таких сучков на совести станет меньше, тогда это пространство станет свободнее, шире, надежнее. Храни и благослови вас Господь!

Записала:
Светлана Тодосейчук

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475