Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий: О вере и сомнении

Окончание. Начало в №22 (1015) 2019

Владыка, мы сейчас говорим: «Зачем поститься? Зачем изнурять свое тело?»

– Мы, православные люди, понимаем, что Искупление совершается нашей волей и благодатью Христовой – надо приходить к Врачу Небесному и говорить: «Господи, я грешный, недостойный, слабый, ничего не могу. Помоги!». Плач, просьбы, моления, поклоны, пост, воздержание – все это вместе средство, чтобы Господь, видя наши старания, совершил дело нашего искупления: Он же не просто пришел – Он прошел путь страдальческий и тем самым показал, как должны мы, христиане, вести эту жизнь.

С первых дней Своей жизни на земле Он показывал смирение (родился в яслях для скота), терпел унижения, оскорбления, гонения от Ирода. Жизнь Христа Спасителя на земле была очень сложной, тяжелой, всегда в опасности: сколько раз хотели Его убить, бросать в Него камни, а Он Своей Божественной силой уклонялся – было еще не время... А мы хотим, ничего не делая, прийти один раз в год причаститься – и все, Господь должен меня уже спасти.

Это обман, заблуждение, и не надо поддаваться этому заблуждению нынешнего времени. Надо жить так, как жили наши предки: они были очень благочестивые, преданные Богу, верующие, выполняли все, что требуется.

Выполнение в точности всех правил христианской жизни не есть сумасшествие, как некоторые сейчас думают. Это преданность воле Божией. Раз Господь сказал, что в среду и пятницу надо поститься, то это воля Божия. Ну что же еще надо? Надо поститься – Он в среду был предан, а в пятницу был распят. А мы, как православные христиане, знаем значимость всемирной Жертвы Христовой на Кресте и, как ученики Христовы, должны хоть маленькую жертву принести Христу взамен Жертвы, которую Он принес за нас. Это благодарность Христу: «Господи, Ты пострадал за мои грехи, а я хотя бы в среду и пятницу буду немножко воздерживаться от мясных и молочных продуктов».

Конечно, пост – это не просто воздержание от мясного и молочного, но еще и воздержание от греха: грешить – это вновь распинать Христа. Вот хотя бы 2 дня в неделю я буду стараться вспоминать о Жертве Христовой. Конечно, надо иметь эту память всегда, но хотя бы – в среду и пятницу. Адам и Ева были изгнаны из рая за нарушение поста – нарушение заповеди Божией.

А мы сейчас говорим: «Зачем поститься? Зачем изнурять свое тело?». В Каноне Андрея Критского написано, что Мария Египетская изнуряла свое тело, свою плоть ради Христа, Который простил все ее грехи: она этим благодарила Господа, что Он дал ей такую милость – такую грешницу помиловал, не отверг от Себя, а принял ее и дал возможность быть с Ним. Она получила благодать за покаяние – не просто так продолжала пить, курить, блудить и говорить: «Я верующая во Христа». Нет. Она бросила грех, стала жить аскетично, чтобы искупить свой грех: она глубоко осознала его. Вот как совершилось над ней дело искупления ее падшей природы. Ее личные грехи и еще падшую природу Господь очистил так, что она ходила по водам, возносилась в воздух на молитве и т.д.: она уже была человеком не земным, а Небесным, уже находилась в Царствии Божием.

Все установленное нашей Церковью – на благо нашего спасения. Однодневные и многодневные посты, все, что есть в Церкви, мы должны исполнять. Это не фарисейство: если мы правильно к этому относимся, то это не будет фарисейством. Если неправильно, то, конечно, да.

Например, люди приходят в церковь и нас осуждают, что «идет оборот денег». Это непонимание. Господь, когда пришел в церковь и увидел неправильное отношение к жертве ради Бога, выгнал всех меновщиков денег и продающих. Почему? Они уже не Богу приносили жертвы – забыли про Бога, забыли, ради чего это делается. Это стало ритуалом, непонятным и неразумным! Поэтому Господь сказал: «Дома Отца Моего не делайте домом торговли». Сейчас люди приходят в церковь, и происходит то же самое – как на базаре: это очень дорого, и что вы тут торгуете? По сути, люди не понимают, что они приходят в церковь к Богу и жертву Богу воздают ради себя, ради своего спасения, очищения, чтобы Господь послал им милосердие.

С какой душой будешь давать, так и Господь тебе воздаст: дашь с недовольством, гневом, осуждением – и ничего не получишь. Вспомни, как та вдовица последнюю лепту отдала Богу: Господь похвалил ее, и эта искренняя жертва до сих пор восхваляется во всем мире. Не «что», а «как»: как ты это делаешь, так и получишь от Бога. Получишь милость, благословение, радость, утешение, прощение грехов, а если дашь с осуждением, недовольством, то и не будет тебе ни милости, ни утешения...

Это не твои деньги, это Божии деньги, это Господь дал их тебе – ты их возвращаешь Богу как благодарность. Если ты настроен так, то не будешь торговаться, почему свечечка или книжка такая дорогая и невозможно ее приобрести. В храме все существует на пожертвования, человек приходит к Богу, чтобы жертвовать, и, если ты не можешь купить что-то за эту сумму, никто не запрещает тебе дать столько, сколько по силам, но с добрым расположением сердца. Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам, говорит Господь.

Каким должно быть отношение к делам, что мы делаем в Церкви, в христианской жизни? Все должно быть осмысленно – нужно понимать, для чего это делается. Мы живем на земле, чтобы достигнуть Царствия Божия в вечной жизни: все должно быть ради Царствия Божия. Апостол Павел в Послании к Ефесянам говорит, что мы трудимся (на работе ли, дома ли) для Христа, зная, что Христос даст нам за это награду – Царствие Божие.

В дни Великого поста мы сосредоточены на покаянии... Наступает Светлое Христово Воскресение, и даже в слове святителя Иоанна Златоуста мы слышим: «Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение» – светлая радость о Христе покрывает собой все. Но проходит время, и то, от чего мы вроде бы исцелились постом, снова заявляет права на нашу душу. Как правильно проводить дни, чтобы оставаться с Воскресшим Христом?

– Есть такая человеческая немощь. Мы получаем очень большую радость от Воскресшего Христа Спасителя. Мы радовались особой радостью даже в Страстную седмицу. Вроде бы и печалились, вспоминая Его страдания, но в то же время и радовались: Господь нас восстановил, возродил и вернул то, что задумал в Своем Промысле о человеке – Он задумал, что человек должен жить блаженно рядом с Ним, беседовать с Ним, находиться с Ним лицом к Лицу. Это было Его желание, но человек нарушил пост и не покаялся.

Чтобы восстановить порушенное одним грехом – непослушанием, нарушением поста, Христу нужно было проделать очень большую работу, еще один творческий акт восстановления. В начале времен Он легко создал человека. Вдунул в него дыхание жизни, и человек стал святым, чистым, богоугодным. Однако, чтобы восстановить, воссоздать человека, Ему пришлось прийти на землю, принять человеческую плоть, вознести ее на Крест, претерпеть много страданий, мучений, победить зло и воскреснуть. И дать нам вновь то, что мы потеряли, то есть Царство Божие, вечную жизнь.

Осознание подвига Христа для нас, когда мы печалились и радовались одновременно, – это особое состояние души. В день Воскресения, как говорит Иоанн Златоуст, надо радоваться, забыть наш плач о грехах, ибо Господь все простил, всех помиловал. Да, Он нас простил и помиловал, и нужно радоваться этому, но еще нужно духовную радость сохранить.

Существует такая немощь, когда мы от радости духовной переходим к радости плотской, которая заглушает духовную, и начинаются греховные дела, возвращающие нас к исходной точке.

Мы видим, что преподобный Серафим Саровский радость Пасхальную не терял никогда. От Пасхи до Пасхи он преумножал ее. Нам хотелось бы такое иметь, но, к сожалению, мы все это теряем. Даже в Пасхальные дни радость уже уходит, но все равно надо возвращаться к радости, к благодати. Не случайно Господь и Церковь так установили, что каждый воскресный день – малая Пасха: каждый воскресный день мы вновь и вновь приобщаемся к великой благодати Воскресения Христова. Это радость, утешение, вера, благочестие. Почему и призывает наша Церковь, чтобы в каждый воскресный день человек обновил свое естество, обновил свою Пасхальную радость через покаяние – через осознание своей греховности, своей болезни.

На протяжении всей недели были ситуации, когда человек совершал грех и лишился того, что приобрел в предыдущем Великом посте. Если он это понимает, то воскресный и праздничный день он обязательно придет в церковь, чтобы восстановить утраченное, вновь и вновь найти это и сохранить.

Есть такие каноны в нашей Церкви: если православный христианин не был три воскресных дня на Литургии, он автоматически отлучается от Церкви. Значит, прерывается действие благодати Божией, и человек остается один на один со своими немощами. Господь Своей милостью все покрывает, но человек такого воздействия благодати Божией уже не получает, и нужно снова ее восстановить. Если он будет постоянно ходить в церковь, исповедоваться, причащаться, творить добрые дела, молиться, то Господь восстановит эту благодать. Но бойтесь ее потерять: терять легко, а приобретать тяжелее.

В течение недели вроде бы все у нас сохранилось, а завтра Антипасха. Это тоже время для восстановления потерянного. Тоже нужно исповедоваться: если не причащаться, то прийти на Исповедь, чтобы очистить свою душу, чтобы благодать Божия могла войти в нас – в злохудожную душу благодать Божия не входит. Пришел, покаялся перед Богом, перед духовником, получил очищение – и надейся на милость Божию, верь, что Господь тебя посетит благодатью Своего славного Воскресения. И так из недели в неделю, из воскресенья в воскресенье.

Тогда мы в течение года что-то сохраним до следующей Пасхи и там получим еще больше, и так во все дни нашей жизни. С благодатью мы пойдем к Богу, и нам не скажут так, как сказал, закрыв двери, Господь тем неразумным девам: «Не знаю вас». Святые отцы толкуют, чего не хватало им: благодати Божией, которая должна стяжаться во время всей жизни.

Все в Церкви очень мудро устроено. Хотим мы это понимать или не хотим, но природа наша испорчена, загрязнена. Ее надо очищать постоянно. Господь дает нам средства для очищения. И не надо выдумывать новые правила, которые ни к чему хорошему не приведут.

Если можно, на прощание – небольшое Пасхальное поздравление от Вас.

– Наша душа сейчас исполнена большой радости о Воскресшем Господе, и мы в течение нашей беседы много говорили о важности этого великого таинства, о том, что дал нам Христос Спаситель Своим славным Воскресением, о том, что мы должны сохранить эту радость. Дай Бог, чтобы мы действительно хранили благодать как большое сокровище, ценность и делились этой радостью с окружающими, чтобы она никогда не оскудевала в наших сердцах, но преумножалась, и с нею мы бы делали дела, присущие православному христианину.

Когда мы радуемся, то все получается. Когда скорбим, унываем, отчаиваемся, у нас все валится из рук. Поэтому этой радостью нужно дорожить – она очень важна для нашего спасения, роста, возрождения, совершенствования в Боге, для достижения Царства Небесного. Христос Воскресе!

Записали:
Светлана Тодосейчук
и Инна Корепанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475