Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий. Великий пост: как подготовиться и провести

Продолжается Неделя о блудном сыне, сюжет этой притчи хорошо известен многим людям, даже невоцерковленным: история, рассказанная Спасителем, уже много веков находит отражение в творчестве великих. Но нередко можно услышать и другое мнение: человек спрашивает, что же нового он услышит и узнает, ведь он и так уже все знает и все слышал. Почему это происходит?

– Евангелие дано для людей всех сословий и всех времен. Современные люди много знают, о многом информированы. Но есть одна беда: мы не делаем того, о чем знаем. И Церковь, сознавая нашу немощь, каждый год напоминает нам одно и то же и неслучайно готовит к Великому посту в течение 3-х недель.

Прошлая Неделя – мытаря и фарисея. Церковь напоминает нам, как правильно молиться, какой должна быть молитва, чтобы ее услышал Бог: Господь принимает молитву, когда она идет из глубины сердца, с покаянием, когда человек глубоко осознает свою греховность, не осуждая никого, не превозносясь ни над кем. Настрой первой Заповеди блаженств: «Блаженны нищие духом».

Вторая подготовительная Неделя к святому Великому посту – о блудном сыне. Эта притча всем известна. Очень важно взять отсюда нравственный призыв Божий: чтобы мы не забывали, что мы дети Божии, сыны Божии, что Господь готов в любое время нас принять, когда мы осознаем свою греховность. Обратимся к Нему: «Господи, согрешил я пред Тобой, перед землей и перед всеми. Прими меня хотя бы как одного от наемных твоих». А Господь такой Милосердный, что сделает тебя не наемником, а Своим сыном. И забудет все наши грехи, и помилует, и объемлет, как чадолюбивый отец, и скажет: «Пользуйся всеми Моими благами, которые Я готов тебе дать за то, что ты покаялся, за то, что вернулся к Богу». Это сыновство должно всегда быть в нашем сознании: что мы не просто брошенные здесь, на земле, люди, а всегда находимся под очами Божиими. Господь ждет нашего возвращения к Нему.

Когда Он за нас потерпел на Кресте, то всех нас усыновил, но мы забываем, что мы – сыны Божии. Мы не чужие Ему, не брошенные, – очень важно, чтобы мы всегда об этом помнили. Да, мы – люди грешные, можем где-то споткнуться, упасть, заблудиться, но есть покаяние, осознание своей греховности.

Господь этого ждет. И не нужно впадать в отчаяние: «Нагрешил и даже не буду исправляться. Пойду этим уже путем. И пусть как будет, так и будет». Вот такое у нас, к сожалению, есть, а Господь говорит: «Не надо. Понял, что не туда идешь, – возвращайся. Я готов принять тебя, и ты будешь хорошо жить, у тебя будет все нормально. И духовное, и материальное – все Я могу тебе дать. Но самое главное, Я могу дать тебе вечную блаженную жизнь». Цена вечной жизни – цена Крови, цена страдания Христа Спасителя, Творца Неба и земли, за нас, грешных, чтобы усыновить нас. Если мы поймем это сыновство, то поймем и Жертву, которую принес Господь Христос ради нас.

И вот мы сейчас готовимся к встрече этой всемирной Жертвы – в приуготовительные Недели Церковь напоминает нам о добродетелях, которые мы должны иметь и которыми должны жить в течение всего Великого поста, осознавая, что мы часто отступаем от Бога, а Господь всегда готов нас принять. Осознавая, что есть Страшный Суд, что Господь за все нас будет судить, но готов и миловать.

Есть такие слова: «Судъ бо безъ милости не сотворшему милости». Мы должны делать добрые дела. В течение всего предстоящего поста нам нужно иметь перед собой всемирную Жертву Божию, которую Господь совершил ради нас. И мы будем в Страстной седмице сопереживать страданиям Христа: тому, как Его предали, бичевали, предали на смерть.

А что мы делаем Великим постом? Мы воздерживаемся от мясной и молочной пищи, стараемся воздерживаться от грехов, осознавать свои грехи: стараемся через пост и молитву искоренять свои страсти, греховные привязанности. Это наша небольшая жертва, чтобы встретить ту Великую Жертву, чтобы эта жертва искореняла наши немощи и наши страсти. Если мы это глубоко осознаем, то Великий пост действительно будет весной для души и весна будет в наших душах возрастать, зеленеть, приносить цветы, благоухать и плодоносить, ведь мы знаем, для чего это делаем – не просто, как некоторые говорят, «попощусь лишь потому, что надо похудеть, а то переборщил со своим весом».

От поста двойная польза: и телесное здоровье, и здоровье духовное, но самое главное – духовное здоровье. Мы знаем, что мы это делаем, чтобы хоть чуть-чуть подражать той всемирной Жертве, которую принес Господь ради нашего Искупления, чтобы дать нам Царство Небесное, чтобы дать вам вечную блаженную жизнь: «Я принимаю от Бога Его Жертву, я осознаю ее и благодарю Его за нее» – и как знак благодарности и понимания, желания подражать хотя бы чуть-чуть Христу, той великой всемирной Жертве, которую никто не может повторить, я приношу маленькую жертву: воздержание, внимание к себе, к своей жизни, отрекаясь от всего греховного – это мешает мне быть ближе ко Христу.

Владыка, Вы сейчас упомянули, что человеку нужно осознать свою греховность: без этого путь не начнется. А как происходит осознание? Ведь человек живет как все – работает, трудится. Ну, какие-то сложности – семейные, бытовые. А по большому-то счету человек ничего такого, как ему кажется, не делает: никого не убил, никого не предал, ни у кого большие суммы не украл – в чем же каяться? «Живу как все».

– Мы очень невнимательны к себе. Нам кажется, что у нас все хорошо, что у нас никаких грехов нет. Это слепота души – большая духовная болезнь, когда человек не видит свои грехи. Я часто по нашему телеканалу «Союз» слышу, как Алексей Ильич Осипов говорит: «Здравие души – это когда человек видит свои грехи…». Не видишь грехи – значит, душа болезнует. Чтобы ее лечить, нужно быть внимательным к себе, лечить свою жизнь заповедями Божьими. Даже взять Заповеди блаженств: против каждой заповеди есть грехи, которые мы совершаем. Человек прочитает, проверит, посмотрит: оказывается, действительно у него грехи есть, – и проникается чувством покаяния, появляются слезы сожаления, что он неправильно поступал, неправильно жил. Грех ослепляет душу, поэтому нам нужно чаще приходить на Исповедь. И еще одна беда – некоторые ходят на Исповедь часто и говорят: «А в чем еще каяться? Я вроде уже ничего не сделал».

Все сказал.

– Оказывается, не совсем все. Если человек немножко поднапряжется, посмотрит получше, то увидит, что есть еще очень многое. И чем человек внимательнее к себе, тем больше он в себе видит. И если даже каждый день он будет исповедоваться, – найдет, что у него есть что-то греховное.

Наша душа поражена грехом, заражена грехом, источает грех постоянно, только мы его не видим. Мы должны это видеть. Господь, зная такое наше состояние души, потому и пришел на землю, чтобы нас искупить. Обратимся к Богу, читая молитвы: «Господи, дай мне дух покаяния, дай мне увидеть свои грехи». Конечно, когда мы читаем бегло, это даже не проходит в наше сознание. А когда хорошо попросим открыть грехи, – Господь их откроет и мы будем каяться и благодарить Бога... А потом и совесть начнет работать.

А совесть наша заглушается тем, что мы невнимательны к ее зову – она зовет нас, говорит, кричит, а мы: «Это неправда, это все потом», и нашими постоянными житейскими заботами мы заглушаем голос совести. А если обратимся к Богу, будем внимательны к себе, будем стараться чаще каяться в своих грехах, то все откроется. И мы увидим, что есть потребность исповедоваться, каяться, чтобы прийти к Богу и просить прощения.

Конечно, должна быть и середина. Есть у святых отцов высказывания, что Господь не открывает нам всю полноту нашей греховности: если откроет, мы не сможем это выдержать, у нас будет сильное отчаяние, уныние. Почему наши праведники в пустыне жили по 50–60 лет? Они считали себя самыми великими грешниками, плакали покаянным плачем. Нам это удивительно. А если посмотреть хорошо, то Господь открыл им эту нашу испорченность, греховность нашей души. И они видели, что, даже находясь в пустыне, с такой греховностью не спасешься.

Господь открыл преподобному Силуану Афонскому: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Вот такое мерило. Господь, зная наши немощи, подсказывает, как нужно правильно поступать. С одной стороны, у нас окаменелость. С другой – когда откроется больше, нужно сразу прибегать, притекать с верой к милосердию Божию: Господь нас не оставит. Он готов нас принять такими, какие мы есть.

Вопрос телезрительницы Людмилы из Ленинградской области: «У меня уже 10 лет выпадает день рождения на Великий пост. Можно ли его отметить на Масленичной неделе, заранее?».

– Можно. Но вы знаете, что день ангела, день рождения мы должны праздновать по-христиански. Во-первых, нужно прийти в церковь, поблагодарить Бога за то, что Он даровал вам жизнь, здоровье. В этот день поисповедоваться, причаститься. Если вы хотите, чтобы это было какое-то увеселение, встреча с друзьями, близкими и родными, то Великим постом это нежелательно. Лучше, как вы сейчас сказали, перенести это на время до поста.

Вопрос от Татьяны, заданный в соцсети: она спрашивает, как правильно провести последнюю подготовительную перед Великим постом Сырную седмицу?

– Святая Церковь нас готовит к Великому посту. Мы потихонечку отказываемся сначала от мясной пищи. Сейчас уже Сырная седмица, она тоже сплошная, но уже можно кушать только молочные продукты: мы себя ограничиваем...

И не случайно каждый воскресный день мы читаем Евангелие. А сейчас особое Евангелие – о Страшном Суде, о Втором Пришествии. Мы должны проходить первую подготовительную седмицу с размышлением, как нужно молиться. Вторую Неделю – как прийти в себя, чтобы возвратиться к Отцу нашему Небесному, с верой в то, что Он нас примет как Отец. А вот следующая седмица – это размышление о Страшном Суде: что я делаю из того, что требует от нас Господь? Это дела милосердия – накормить голодного, больного посетить... Конечно, мы должны совершать добрые дела всегда, это наше призвание, тем более – Великим постом.

Я нахожусь в мусульманской стране. Здесь есть традиция: когда у них пост, ураза, – это время для дел милосердия. И они делают это очень активно, быстро, везде и всюду. Куда бы ни пошли – ищут, кому помочь.

Нам тоже нужно это делать – Великим постом, перед постом. Тем более что нам предлагается Евангельское повествование, где написано, какие добрые дела будут востребованы на Страшном Суде: дела милосердия. А если мы так себя настроим постом, то будем делать это всегда, всю оставшуюся жизнь.

Владыка, а что для Вас лично значит Великий пост и подготовка к нему? Ведь святые отцы говорят: весна души...

– Я отношусь к этому времени с большой любовью, даже с радостью. И ожидаю это время: оно особенно благодатное.

В это время особые богослужения. Каждое богослужение Великим постом уникально, особенно последняя седмица. И первая седмица очень интересная, очень благодатная: мы читаем Канон преподобного Андрея Критского. Это особый настрой и одно из средств, чтобы пробудить наше покаяние (как раз о чем мы говорили раньше: как пробудить наше сердце). Канон преподобного Андрея Критского особый, покаянный, он настраивает нас, чтобы мы осознали свой грех. Мы как бы стучим в сердце свое: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши?», мы пытаемся ее разбудить от греховной спячки, чтобы она увидела свою греховность и покаялась, омылась слезами покаяния. И так нужно нести подвиг поста в течение всего постного времени. Потом Крестопоклонная неделя (вынос Креста), в которую мы взираем на Крест Христов. Тоже очень трогательная, благодатная служба. А дальше – Страстная седмица, чтение Страстных Евангелий.

Весь пост – это одна радость, одно утешение, одна благодать. Желаю всем быть в храме Божием, чтобы напитаться духом благодати Божией и силой Божией, которые изливаются обильно в течение всего этого времени: все песнопения, все каноны, стихиры наполнены глубоким смыслом покаяния, сознания своей греховности и просьбой к Богу о прощении, помощи, заступлении. Это полнота всего, что душа желает.

А какой из постов Вам особенно запомнился – если оглянуться назад, в свое прошлое? Возможно, когда Вы были студентом Московской духовной семинарии или чуть позже (речь идет о Троице-Сергиевой лавре)...

– Вы правильно говорите, что особые дни Великого поста проходят в Троице-Сергиевой лавре, в Московской духовной академии, семинарии. Да, там очень сильное впечатление оставляют эти дни. Мы были еще совсем молодыми, а там ощущался очень высокий покаянный настрой. Все студенты собирались в храме, читали правило ко Причастию, исповедовались (бывала общая Исповедь), все мы постились, причащались, вместе ходили в церковь… Это особое состояние души, которое вдохновляет и укрепляет тебя в вере и благочестии: у каждого свои особенности, свой уровень духовной жизни, а в это время – особый дух, мы как-то становились едины.

Неотъемлемая часть и одна из главных составляющих Великого поста – молитва. К ней православные подходят очень серьезно, советуются о ней со священниками, монахами, читают святоотеческую литературу. Например, наставления, советы святителя Игнатия (Брянчанинова) до сих пор оказывают благотворное действие на людей. А Вы в свое время даже написали диссертацию об учении святителя Игнатия (Брянчанинова) о молитве – поделитесь Вашим видением, пожалуйста.

– Действительно, у Игнатия (Брянчанинова) собрано много материала из святых отцов о молитве. Поэтому я и остановился на его творениях и постарался изучить эту важную для нас добродетель – молитву, которая должна сопровождать христианина всю жизнь. Если человек не умеет молиться, то все ему сложно, тяжело. Но научиться молиться надо. Это не сразу: включился – и сразу молитва пошла. Нужна постоянная работа над собой. И, как говорил святитель Игнатий (Брянчанинов), есть много аспектов, которые должны этому сопутствовать.

Что в молитве самое главное? Внимание. Это не просто рассеянно произносить множество слов, когда молитва не касается ни ума, ни сердца. Самое главное в молитве – научиться соединять ум с сердцем. Хотя бы ум был включен в слова, смысл молитвы, а сердце подключится уже со временем: это тоже дар Божий. Рассеянная молитва – бич современного мира; много информации, много всяких образов, новостей и так далее, – вот и бывает очень сложно. По учению святителя Игнатия (Брянчанинова), нужно, чтобы как можно меньше было отвлекающих факторов. Гнев, раздражение, недовольство, ропот тоже очень сильно мешают внимательной молитве и общение с людьми и не совсем духовные разговоры влияют на нашу молитву. Чтобы получить внимательную молитву, от многого нужно себя ограждать.

Особенно в помыслах.

– Да. И тогда молитва будет умно-сердечная, какой достигали наши отцы – или хотя бы умная: как говорит святитель Игнатий (Брянчанинов), надо «заключить ум в слова молитвы». Хотя бы это. А Господь со временем даст, чтобы подключилось к этому еще и сердце. Вот такое есть у святителя Игнатия (Брянчанинова), очень советую его читать, изучать и применять его советы в жизни. Как он сам учит, мы должны читать святых отцов, читать Евангелие не с целью это знать, а чтобы делать то, что там написано. Если мы будем это знать, но не делать, то будем кичиться своими знаниями, гордиться, а толку от этого никакого не будет. А если будем и знать, и применять в своей личной жизни, то от этого будет очень большая польза.

Вопрос телезрительницы: «Стоит ли делиться с людьми, со своими детьми всякими чудесными моментами, происходящими в жизни явно по милости Божией (по просьбе, по молитвам), или держать это в тайне?».

– Я думаю так: тем, что Господь нам открывает, мы должны делиться со своими близкими, чтобы тем укрепить их в вере. Когда мы все это утаиваем, об этом больше никто не знает, вот многие люди и говорят, что сейчас время, когда нет чудес, нет никаких проявлений Божественных сил. Но Господь совершает большие чудеса: исцеляет нас от тяжелых болезней или помогает в семейной жизни, в решении многих проблем. Но мы боимся рассказать об этом своему ближнему, чтобы, не дай Бог, беда вновь не началась, болезнь не вернулась. Вот такая наша слабая вера в Бога.

А мы должны прославлять Бога за чудеса, которые Он совершает в отношении нас, и благодарить Его, что Он нас так любит. Но в то же время тут есть одна опасность: важно, чтобы мы не гордились этим, не превозносились и не приписывали это себе.

Что «я такой достойный»...

– Слова апостола Павла, когда он совершал какие-то большие чудеса (даже готовили ему жертву принести): «Что вы? Я такой же человек! Это не я, а Господь сделал через меня, грешного» – вот пример, как мы должны относиться к чудесам, которые совершает Господь по отношению к нам. И прославлять имя Божие за то, что Он проявляет Свою милость к нам.

Мы должны об этом говорить: таких чудес огромное количество, и когда мы это рассказываем (с духом смирения – очень важно не гордиться), то этим самым укрепляем человека в вере. Люди слышат, что в нашем современном обществе совершаются чудеса: прямо сейчас, живой человек передо мной стоит – и было исцеление от той или иной болезни. Так это же очень хорошо! Тем самым мы прославляем Бога, что Он имеет к нам милосердие, любвеобилие, внимание, Он слышит нас, Он недалеко от нас – Он рядом и может нам помочь в любое время, если мы с верой и любовью к Нему будем обращаться.

Ваше Высокопреосвященство, хотелось бы услышать от Вас слова наставления, благословение для всех наших зрителей на предстоящий Великий пост.

– Хочу поздравить всех с наступающим Великим постом. Дается нам особая милость Божия, чтобы мы провели Великий пост, чтобы очистили свою душу, исправили свою жизнь, поменяли отношение к греховной жизни. И как мы уже говорили сегодня, нужно понимать, что это наша малая жертва как благодарность Богу за Великую Жертву, которую Он совершил для нас. Я призываю всех, чтобы мы по-настоящему провели этот пост, по-настоящему исправили свою нравственную и духовную жизнь. От этого зависит наше благополучие на земле: грехи призывают на нас праведный гнев Божий, а за наше исправление Господь посылает Свое милосердие. Господь по нашему исправлению избавит нас от многих бед и напастей.

Записала:
Татьяна Муравьёва

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475