Архимандрит Мелхиседек (Артюхин): Для соприкосновения со святыней и нам нужно немного освятиться

Продолжение. Начало в №21 (870) – №36 (885), №44 (893) – №45 (894) 2016, №5 (902), №17 (914) №23 (920) – №24 (921) 2017 – №25 (922)

– Первым я выбрала вопрос, который беспокоит и меня (мы же не можем спросить одного священника, а обязательно подойдем ко второму и третьему, и ждем, чтобы батюшка ответил именно так, как нам хочется. Есть такое у нас в Православии, согласитесь? Если ответ нас не устраивает, мы идем к другому священнику). Итак, вопрос: «Как, на Ваш взгляд, батюшка, правильно подходить к мощам? Или даже начинать готовиться за несколько часов или дней? Мой знакомый три раза ходил к мощам святителя Николая, которые находятся сейчас в Санкт-Петербурге, всякий раз вспоминая, что забыл что-то сказать, попросить. Я тоже думала еще раз сходить, но потом решила, что это будет чересчур».

Вопрос на самом деле не праздный. Когда едешь в паломническую поездку, не всегда есть возможность подготовиться или знаешь, что не сможешь причаститься, потому что приедешь позже. Но есть рака с мощами, к которой хочешь подойти. Как надо ехать: натощак или можно подкрепиться, почитать ли акафист? Что нужно сделать для встречи со святым, ведь мы едем именно для этого, и подчас для встречи с одними из самых любимых святых?

– Этот вопрос актуален – сейчас в нашей стране, в Санкт-Петербурге, находятся мощи великого угодника Божия святителя Николая Мирликийского, и сейчас люди, как никогда, будут соприкасаться с этой святыней.

От людей, которые преклонялись перед мощами святителя в Москве, я слышал недоуменные вопросы, и как раз сейчас хотел бы их немного разрешить, чтобы люди, которым только предстоит встреча с этой святыней, были немного подготовлены.

Святитель Филарет говорит нам о святых мощах: «Мощи святых оставил нам Владыка Христос как величайший дар и как величайшую святыню, потому что посредством ума их и в телеса их вселился Господь». И он приводит такую аналогию: смотри, в сосуде было благоухающее миро, миро израсходовалось, а запах остался. Так и благодать: его нет в живых, но и его останки, будь то маленькая косточка, голова или вообще микроскопическая часть тела святого, которая напиталась и облагоухалась благодатью Святого Духа. И приводил еще такой пример: Хиросима и Нагасаки или любой другой источник радиации, о котором мы говорим, что это источник с отрицательной энергией – мы называем ее вредоносной и разрушительной: даже микроскопическая доля радиационного вещества излучает вредную энергию. Соответственно, есть и положительное вещество, которое источает положительную энергию, и в смысле духовном, и телесном, физическом. Конечно, это мощи святых людей, и все это происходит не физическим образом, а непостижимо действует через них на уровне благодати Духа Святого. Так же, как через святые иконы, другие святыни, с которыми мы сталкиваемся, – святое миро, святая вода, освященные предметы. Хотя крещенская вода имеет тот же химический состав – Н2О, она отличается от обычной. Присутствие Божественной энергии в этом веществе, когда она освятилась молитвой или в таинстве Церкви, или освятилась жизнью тела человека, останки которого мы именуем мощами.

Вот поэтому для соприкосновения со святыней и нам нужно немного освятиться. Натощак или нет, значения не имеет. Натощак мы идем только ко святому Причащению. Но когда я бываю в Оптиной, Дивееве или удается побывать в Греции или Сербии, хорошо и благодатно, когда есть возможность прочитать святому акафист перед тем как соприкоснуться со святыней. Нет акафиста – тогда тропарь, который есть у всех, и молитву. То есть сначала обращение, потом уже соприкосновение со святыней.

Конечно, очень важен мысленный настрой, чтобы не бегом: за суетой соприкосновение со святыней будет уже иным. Когда люди стоят в очереди – это как раз время подумать, настроиться. Некоторые братья и сестры из нашего храма много дней по очереди дежурили добровольцами у Храма Христа Спасителя. К ним подходили люди и говорили: «Мы так долго стояли, прикладывание к святыне было секундным, и мы не поняли, что и к чему». Поэтому я немного посетовал на организаторов: можно было раздавать по очереди листовки с изображением ковчега со святыми мощами – это метровый ковчег, на верху которого находится икона святителя Николая и в центре небольшое окошко с позолоченным оформлением, и под стеклом – ребро святителя Николая посредине иконы. И когда люди прикладывались, они не поняли, где и что.

А на что вы рассчитывали? Что лежит целый скелет, рука, нога? Что вы хотели увидеть? Надо было представлять, что прикладываемся мы к ковчегу со святыми мощами, и совершенно неважно, приложились ли непосредственно к самому ребру или к изображению ноги, колена, одежды или головы. Мы прикладываемся к иконе, и совершенно не важно, в каком именно месте мы приложились, ведь это не банковский аппарат, когда закинул карточку, набрал точные цифры, и тогда что-то выскочило. Это же дело веры.

Хочу рассказать о потрясающих примерах веры относительно паломничества, соприкосновения в нашей православной жизни со святыней, что это вообще такое и чем отличается от многих других взглядов на жизнь. Мне вспоминается пример Шио Мгвимского, одного из основателей Грузинской Церкви, одного из 13-ти сирийских – что интересно – святых отцов. Оказывается, 13 сирийских отцов были основателями монашеской жизни в Грузии – это Давид Гареджийский, Шио Мгвимский и другие святые.

Когда прошло уже продолжительное время, каждый из них основал по монастырю и даже больше, Шио с учениками отправился пешком в Святую Землю. Когда они подходили, он издалека увидел на одном из холмов Иерусалим и сказал: «Братья, вы пойдите в Иерусалим, а я не смогу, потому что мои грешные ноги не достойны топтать эту Святую Землю. Достаточно взгляда на Иерусалим. А вы пойдите». И они пробыли там больше двух недель, проходили по святым местам, пришли к нему и рассказали, где они были, – на месте крещения, на месте Рождества, Вознесения, Преображения Господа, рассказали обо всех величайших святынях.

Записала:
Юлия Подзолова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475