Протоиерей Андрей Канев: Помнить о грехах необходимо

Продолжение. Начало в №11 (860) 2016 – №12 (909) 2017

– «Господь, – пишет далее святитель Игнатий, – по великому Своему милосердию открывал отчасти вечные муки некоторым избранникам своим для их спасения и преуспеяния. Чрез поведание их и наши понятия об адских муках соделались яснее и подробнее». Что значит «поведание»? Это не только сообщение, рассказы, описание, т.е. некие знания, – это еще и опыт. Тот самый драгоценный опыт, который приобретали угодники Божии и пожелали передать его нам. И святитель Игнатий знакомит нас с этим опытом. Он приводит историю, которая позволяет не только выправить наши понятия об аде, но и дает возможность ощутить его дыхание, буквально обонять его. Ведь в этом описании ада святитель предлагает нам не одни визуальные образы, но и представление о том, как воспринимается ад другими органами чувств.

В этой истории речь шла о двух друзьях. Один из них, тронутый словом Божиим, поступил в монастырь и проводил там свою жизнь в слезах покаяния. Другой же остался в миру и жил так рассеянно, что пришел в ожесточение и стал дерзко насмехаться над Евангелием. В таком состоянии его и постигла кончина. Монах, узнав о смерти друга, начал молить Бога, чтобы Тот открыл ему загробную участь почившего. И через некоторое время в тонком сне иноку явился друг и рассказал о том, каково его положение в мире ином. «Горе мне, злосчастному, – со стоном говорил он, – это мучение невыносимо, но нет возможности избежать гнева Божиего. Если хочешь, я покажу тебе мое мучение, но лишь отчасти, потому что открытое во всей полноте оно будет для тебя невыносимым». И он показал другу жуткую картину. Его нога полностью была покрыта страшным червем, который съедал ее, а от раны исходил такой зловонный смрад, что потрясенный монах тотчас проснулся. Однако смрад этот никуда не исчез. Он наполнил келью, затем разлился по всему монастырю и со временем запах не пропадал и потому иноки были вынуждены оставить свою обитель и переселиться на другое место. А монах, увидевший адского узника и его ужасную муку, в течение всей своей последующей жизни так и не мог избавиться от прилепившегося к нему зловония. Не мог ни отмыть от него руки, ни заглушить его какими бы то ни было ароматами. «Сказка», – скажет кто-то, услышав эту историю…

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – К сожалению, наверное, не сказка. Это вряд ли похоже на сказку. Очень похоже на многочисленные примеры такого опыта прикосновения, ведь это по милости Божией смрад остался. Мы с вами недавно поговорили о нашей способности очень быстро забывать, а тут человек на себе всегда носит напоминание об аде – это особая милость Божия к нему и монахам, которые не стали там евроремонт устраивать, а помнили об этом.

– Помнить о грехах необходимо: когда человек постоянно помнит о своих грехах, учит святитель Иоанн Златоуст, этими воспоминаниями он мучает свою совесть и таким образом измеряет то расстояние, на которое отстоит от Царства Небесного. «Память о своих грехах есть такое благо, что апостол Павел часто выставлял на вид даже исповеданные грехи свои. Так как все прежние грехи он омыл Крещением, а потом жил так чисто, что не сознавал за собою ничего и не имел грехов, о которых бы надлежало вздыхать, то вспоминал о грехах, омытых уже Крещением, и говорил: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1 Тим. 1, 15); и еще: Он признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель и гонитель (ст. 12, 13), я жестоко гнал Церковь Божию и опустошал ее (Гал. 1, 13); и еще: недостоин называться апостолом (1 Кор. 15, 9). Такие грехи, хотя и освобождают нас от виновности, однако могут пробудить душу и расположить ее возлюбить Бога. Так и Симон, на вопрос Господа, который из двух должников более возлюбит заимодавца, сказав: тот, которому более простил, услышал: правильно ты рассудил (Лк. 7, 42–43).

Когда мы помыслим о множестве прежних грехов своих, тогда познаем чрезмерность милости Божией, тогда преклоним голову, тогда смиримся, потому что чем более тяжки грехи, в которых мы виновны, тем более мы будем сокрушаться», – учит святитель Иоанн Златоустый.

Если у нас всегда жива эта память о грехах и душу беспокоит страх, то можно искоренить ее изнеженность, беспечность. Но если снять с души и эту узду, т.е. память о грехах, то кто удержит тогда ее? Кто не даст ей нестись безбоязненно по волнам страстей и упасть в бездну погибели?

В статье о терпении скорбей святитель Игнатий еще говорит, как полезно нам, грешникам, заниматься самоукорением, поскольку этот вид смирения приуготовляет нас к терпению скорбей и помогает благодушно переносить их. «Самоукорение есть обвинение себя в греховности, общей всем человекам и в своей частной. При этом полезно воспоминать и исчислять свои нарушения Закона Божия, кроме блудных падений и преткновений, подробное воспоминание которых воспрещено отцами, как возобновляющее в человеке ощущение греха и услаждение им (Филофея Синайского, гл. 13, Добротолюбие, ч. 2). Самоукорение есть иноческое делание, есть умное делание, противопоставленное и противодействующее болезненному свойству падшего естества, по которому все люди, и самые явные грешники, стараются выказать себя праведниками и доказывать свою праведность при помощи всевозможных ухищрений. Самоукорение есть насилие падшему естеству, как служит ему насилием молитва и прочие иноческие подвиги, которыми Царствие Небесное нудится, и которыми нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12)», – учит святитель. В «Слове о смерти» святитель Игнатий говорит о том же и приводит примеры, как Господь может подогревать нашу память о вечности, смерти и адских муках, чтобы мы не забывали о покаянии. Он пишет, что те подвижники благочестия, которым были показаны адские муки, впоследствии не только с ужасом вспоминали свои видения – они в непрестанных слезах покаяния и смирения искали отраду, извещение, спасение. (Продолжение в следующем номере)

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475