Диакон Михаил Кудрявцев: Любовь – вот критерий истины

Братья и сестры, сегодня мы обратимся к памяти одного из древних египетских подвижников. Преподобный Аполлоний был сыном благочестивых родителей. 15-летним юношей он удалился во внутреннюю Фиваидскую пустыню, Нижний Египет, вместе со своим родственником Абибом. Через 14 лет, во времена Юлиана Отступника, по внушению свыше преподобный перешел в ближнюю пустыню и близ Ермополя основал обитель, куда постепенно собралось около пятисот иноков. Братия монастыря до вкушения пищи причащалась Святых Таин, затем до вечера поучалась в Священном Писании, а после заката солнца, вкусив пищи, одни удалялись в пустыню, «предаваясь во мраке ночи богомыслию и размышлению о слове Божием», другие оставались в обители. Часто иноки этого монастыря вкушали пищу один раз в день. Аполлоний порицал тех, кто придерживался суровых форм аскезы, – не стриг волос или носил вериги, видя в этом проявление тщеславия. При этом сам преподобный был строгим постником, вкушал вареную пищу только по воскресеньям, а в остальные дни питался только дикими растениями.

В окрестностях монастыря было расположено около десяти языческих поселений. Однажды преподобный оказался свидетелем языческого ритуала: жрецы в сопровождении толпы обносили идола по окрестным селениям. По молитвам преподобного участники идолослужения остановились и не смогли продолжить шествие. Узнав о причине случившегося, многие последовали за Аполлонием, а идол был сожжен. После этого случая многие язычники стали христианами, а некоторые даже остались в монастыре. Скоро в окрестностях обители почти не осталось язычников.

В другом случае Аполлоний сумел предотвратить кровопролитие между христианской и языческой деревнями. Когда в Фиваиде случился голод, Аполлоний снабжал продуктами жителей окрестностей. Преподобный авва Аполлоний скончался около 395 г. в весьма преклонном возрасте.

Братья и сестры, в этом житии мы видим, как святой авва Аполлоний заботился о вверенной ему Господом братии. Самым главным для монаха является пребывание в Духе Святом и избежание прелести. А любая прелесть проистекает от гордыни, гордыня же, в свою очередь, очень сильно подкрепляется тщеславием. И вот святой Аполлоний запрещал братии брать на себя какие-то особенные подвиги, выделяющие их из числа других, в монастыре все должны быть примерно одинаковыми. Основные подвиги должны быть в душе монаха, а не во внешнем, не в длине волос, не в тяжести вериг и не в чрезмерном воздержании. И если все это актуально для монашествующих, дающих обет воздержания и постоянно находящихся под присмотром духовника, тем более, у живущих в миру должно преобладать благоразумие. Ведь у нас нет возможности ежедневно раскрывать свою жизнь духовнику. Простая Исповедь не в счет: когда у батюшки 500 исповедников, он физически не может вникнуть в духовные проблемы каждого из них, а уж тем более все запомнить. Потому миряне призваны к более самостоятельной духовной жизни, нежели монахи. И если монахам надо беречься от тщеславия, когда вокруг них такие же, как они, монахи, то нам, находящимся в миру, особенно легко соблазниться и попасть на удочку внешнего, наносного благочестия, лежащего в основе всякого тщеславия.

В Евангелии мы читаем слова Господа: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5, 20). А кто такие книжники и фарисеи? Те, кто назубок знали Писание и исполняли все правила внешнего благочестия. Значит, не это спасает само по себе. Ведь эти же самые книжники и фарисеи распяли нашего Спасителя.

Очень печально слышать, когда у многодетной матери спрашивают, как они дома постятся, и она отвечает: «Мы нестрого постимся, с растительным маслом», а при этом нет осознания самых основ христианства, нет понимания смысла регулярного участия в таинствах Церкви, нет живого общения со Христом, нет доброй христианской любви в семье. Да зачем же тогда нужен такой пост по монашескому уставу? Разве голодные дети скажут за это спасибо? Или, может, это угодно Богу? Но Господь в Евангелии не заповедал нам поститься. «Заповедь новую даю вам, – говорит Господь, – да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 34, 35). Пост – это наше добровольное усилие для того, чтобы стать ближе к Богу. Сам Господь хочет от нас милости, а не жертвы. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Любовь – вот критерий истины. Если нет любви, значит нет и Духа Божия. Потому, братья и сестры, будем держаться дальше от тщеславия, будем скромными и рассудительными, чтобы не выделяться из среды своих ближних и других православных, будем стяжать дух мирен и таким образом спасемся.

Преподобне отче Аполлоние, моли Бога о нас!

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475