Архимандрит Савва (Мажуко): Каждый из нас – это младший брат

– Друзья мои, – верующие и неверующие, большие и маленькие, умные и не очень, – рад возможности говорить с вами хотя бы с экрана телевизоров, компьютеров, но говорить о Христе. Это очень радостно и благородно.

Друзья мои, есть в Евангелии от Матфея странная фраза, которая меня часто очень озадачивала при чтении, когда Господь описывает Страшный Суд, тот момент, когда Он придет судить живых и мертвых, всех, которые жили на этой земле. Он говорит не о вере, не об образованности, не о политических взглядах, а очень просто: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». И люди ему отвечают: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?». Но Господь их поправляет: «То, что вы сделали одному из братьев наших меньших, младших, то сделали Мне».

Что это за младшие братья? Почему Господь называет всякого человека младшим братом? Оказывается, речь идет о самых обычных вещах. Каждый из нас – это младший брат или младшая сестра. Мы – маленькие люди. Когда мы говорим «маленький человек», имеется в виду человек, который ничего из себя не представляет, человек незначительный – как, например, один из героев Евангелия от Луки, мытарь Закхей, который был маленького роста: чтобы увидеть Христа, он вскарабкался на дерево, хотел Его рассмотреть – он был маленький, коротышка, и мы смотрим на свои биографии, на свою жизнь и тоже видим, что мы ничего особенного из себя не представляем. Рассказать о себе тоже особенно нечего: мало где был, мало что в жизни успел – особенно незначительные какие-то факты у меня были, все очень мелко, неинтересно. А Евангелие – это удивительная Книга: она сообщает нам, что у Бога есть интерес к маленькому человеку.

В греческой культуре, в культуре эллинов, умных, изощренных в науках, философии, искусстве, как аксиома воспринималась мысль, что Боги могут смотреть и обращать внимание только на значительное – им нет дела до мелких людишек, это просто пыль, это неинтересно, не достойно внимания божества.

Евангелие же совершает переворот в знании о Боге. Это действительно переворот, революция.

Господь говорит, что каждый человек – это дитя Божие: будь ты царь, император, король, помещик, президент, министр или простой сельский учитель, или дворник, или малыш, который боится темноты, – каждый дитя Божие. И на Литургии священник перед пением «Отче наш» замечательную фразу говорит: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе Небеснаго Бога Отца». Каждый из нас – маленький человек не в смысле умаления его значения в истории, а ребенок Божий: у Него есть интерес и благословение к каждому из нас.

Когда мы слышим это откровение о Христе, о Боге, что Бог совершенно бескорыстно имеет интерес к человеку, даже самому маленькому, – это ведь еще откровение и о нас: моя жизнь на самом деле приобретает совсем другой вес и значение. Мои маленькие радости, например, любовь к яблочному пирогу, моя работа или то, что человек собирает какие-нибудь кораблики, или любит свою жену, или ему нравится путешествовать и собирать грибы, – все это имеет огромное значение. И не только для меня. И горе мое (которое каждый из нас вынужден переживать в одиночестве: уж так устроен мир, что если тебя посетила скорбь, ты должен выпить эту чашу сам, даже если вокруг тебя очень добрые люди), – маленькое, небольшое по сравнению с какими-нибудь мировыми катаклизмами, – имеет огромное значение в очах Божиих. Именно Он плачет вместе со мной – Он радуется со мной, плачет со мной, сожалеет о моих ошибках вместе со мной, потому что Он настоящий Отец.

Когда мы называем Бога Отцом в молитве «Отче наш» – это не просто красивая метафора. Это в буквальном смысле наш «папка, батька, отец, папочка»; «авва», «отче» – этот арамейский призыв, который в Послании к Римлянам встречается, значит: «папочка, папка» – это очень нежное обращение к отцу. И это то, что удивляло и восхищало эллинов, которые переживали опыт встречи со Христом. Может быть, это способствовало такому массовому обращению христианства в первые века истории Церкви: откровение, что Бог на самом деле Отец – не посторонний, который замечает только значительное, а Тот, Кто переживает мои радости и скорби вместе со мной.

Есть у Александра Галича замечательное стихотворение, которое как молитва звучит:

Окликнет эхо
давним прозвищем,
И ляжет снег
покровом пряничным,
Когда я снова
стану маленьким,
А мир опять
большим и праздничным,
Когда я снова
стану облаком,
Когда я снова
стану зябликом,
Когда я снова
стану маленьким,
И снег опять
запахнет яблоком,
Меня снесут
с крылечка, сонного,
И я проснусь
от скрипа санного,
Когда я снова
стану маленьким,
И мир чудес открою заново.

Человек, который переживает встречу со Христом, с Богом, переживает не просто какой-то страх или ужас от присутствия Бога рядом с собой в своей жизни. Он переживает покой на руках у Отца. И, может быть, поэтому люди, которые приходят в Церковь в первый раз в жизни, вдруг начинают рыдать. Разные причины могут быть у этого странного явления, но когда сильный, успешный, богатый, устрашающий своих подчиненных человек заходит в Церковь и начинает рыдать и не может остановиться, вполне возможно, и он переживает это состояние, когда вдруг он, такой напряженный, изощренный в борьбе, в своих успехах, скорбях, достижениях снова попадает на руки отца и переживает это состояние защищенности и присутствия Того, Кто любит тебя совершенно бескорыстно таким, какой ты есть.

Может быть, христианство так и освежает человека, вера Христова, что она возвращает нам наше детство: нас как будто бы сонных сносят с крылечка, мы просыпаемся от скрипа санного – и этот мир чудес, это присутствие отца рядом с нами и есть чудо встречи с Богом, которую каждый христианин переживает по-своему. Оно непременно вырывает это опыт из нашего сердца. Один вскрик, одно обращение: «Отец, Отче, посмотри на Своих чад. Никогда не отпуская нас со Своих рук, будь с нами всегда рядом, потому что только в Тебе покой, мир и утешение».

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475