Протоиерей Андрей Канев: Чудо, оказывается, возможно

Продолжение. Начало в №11 (860) – №32 (881)

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Традиционная среда давала возможность увидеть, как умирает человек: его мучения или, наоборот, праведную кончину. На каждом богослужении мы молимся о «непостыдной мирной кончине». Это должно нами пониматься не как кончина в мирное время и при мирных обстоятельствах, а как примирение с Богом. И «непостыдная» не значит, что человека растерзали волки на арене Колизея, а в плане Христовом, чтобы человек умер не в грехах, а в покаянии. Опыт, когда человек видел, как с молитвой умирает его родственник, очень важен.

Что такое опыт? Это нечто, что можно перенять у другого человека, как правильно на это реагировать. А у нас получается выщелкивание из жизни. Ведь в деревенской среде человек находился в гробу в доме три дня перед погребением, а сейчас усопшего везут в морг, его там приукрасят, и он будет выглядеть еще лучше, чем при жизни.

– Потому, даже встречаясь с таким уродливым, нехристианским отношением к смерти, нам важно не сбиваться с того курса, который дает святитель Игнатий. Великое дело – помнить смерть и понимать ее значение. От этого понимания и памятования жизнь человека может совершенно измениться и даже сделаться богоугодной. Подтверждение тому мы находим в последних главах романа И. Шмелева «Лето Господне». Там мы видим, как переживает мальчик Ваня болезнь и смерть отца. Поначалу ему трудно смиряться с происходящим, он ропщет, спорит с Богом, но, благодаря добрым советам и подсказкам старшего друга и наставника Горкина, Ваня преодолевает этот духовный кризис. А помогает ему пережить и принять эту трагедию традиционный уклад православной жизни, в котором есть свое законное место и праздникам, и скорбям. Вот мальчик видит, как старшие зовут отцу священника, как его соборуют, исповедуют, причащают перед смертью. А вот сам он вместе с другими детьми прощается с папенькой, принимает от него последнее благословение. В наши дни и взрослые, и дети в большинстве своем лишены этого, и потому отношение и к жизни, и к смерти в обществе деформировано. Но у кого-то еще есть правильные понятия или хотя бы их начатки. За примерами отцу Андрею далеко ходить не надо: их он в свое время в определенном месте повидал немало.

Протоиерей Андрей Канев: – У меня было служение в пансионате для престарелых, и у его директора было правильное понимание смерти. Он старался, чтобы те котомки, с которыми пришли бабушки и дедушки, не трогали. Что в них было? Смертная одежда, приготовленная для погребения. То есть люди задумывались о смерти задолго до нее, и совсем другое настроение у человека при этом. Есть аскетический прием: «Помни задняя твоя», то есть помни смерть и не согрешишь. Представьте: человек засуетился, начал перебирать одежду и увидел котомочку, где лежит его одежда для погребения. Наверное, у него рождаются другие мысли, не такие, как у нас, живущих в суете.

– В начале своего творения святитель Игнатий приводит слова псалмопевца Давида:«Смерть грешников люта» (Пс. 33, 22) и добавляет, что для людей благочестивых и святых смерть есть переход от сомнений житейских к нерушимому спокойствию, от непрерывных страданий к непрерывному и нескончаемому блаженству, переход земли на Небо и соединение с бесчисленным сонмом святых ангелов и святых человек. Мы имеем возможность видеть, как совершается этот переход, как человек к нему готовится. Мы можем с трепетом наблюдать чудесную картину, как действует покаяние на грешника, как умирающий примиряется с ближними, с Богом. И лютая смерть, которая недавно казалась законной и заслуженной, вдруг отступает, и Господь дарует человеку кончину мирную, непостыдную, христианскую. Таких памятных случаев в приходской практике отца Андрея было немало.

Протоиерей Андрей Канев: – Мне запомнилась история человека, которого я знал на протяжении десяти лет с самой негативной стороны. Правда, лично с ним я был не знаком, но знал его жену, которую он периодически бил и даже выгонял из дома. Он пил запоем и был просто несчастным горемыкой. Жена его терпела. Она была прихожанкой нашего храма, регулярно причащалась, исповедовалась и умерла христианской смертью. Перед смертью я ее соборовал. Получилось так, что она умерла сразу же после Соборования и Причастия, а мужчина остался вместе с их дочерью, тоже христианкой. Дочь заботилась об отце, в том числе и о его духовном самочувствии: то его покропит, то воды святой куда-нибудь ему нальет. Он, бедный человек, от всего этого просто бесновался, бунтовал, гонял ее. Но время шло, он старел, силы его убывали. И знаете, что произошло? В последний год своей жизни он попросил, чтобы к нему привели священника. Это был не я, потому что я был занят какими-то делами. Один из наших священников поговорил с ним об Исповеди, о грехах, потом этот человек исповедался. Потом он подготовился к Причастию, соборовался, представляете? Он уже не бесновался, но сокрушался искренне о своих грехах и с каждым разом становился тише и спокойнее.

И вот однажды у меня на сотовом телефоне высветился неизвестный номер. Оказалось, что звонил тот самый мужчина. Он попросил меня приехать к нему. Я знал, что наш священник причащал его накануне, и спросил: «Вас причастить?» Он ответил: «Нет, просто приезжайте». Я удивился, потому что мы с ним не были хорошо знакомы, но на всякий случай взял Причастие. Когда я его увидел, даже не узнал его! Передо мной лежал светлый человек, со светлым лицом, со светлыми, какими-то неземными глазами, и он сказал: «Я пригласил Вас попрощаться!» Представляете, пьяница, дебошир, бесноватый человек, жену по подъездам гонял! Он совершенно изменился! Мы с ним немного поговорили и, можно сказать, примирились, хотя мы, в общем-то, и не ссорились. Для меня этот опыт был очень важен.

На следующий день он мирно и тихо скончался. Такое чудо, оказывается, возможно! И таких историй, которые происходят в храме, очень много. Этот человек умер непостыдно и мирно. Он не стал прихожанином храма в классическом смысле слова. Он причащался, но уже дома, будучи больным, не был на Литургии, не участвовал в наших концертах или других приходских мероприятиях, но он все равно был нашим прихожанином! Мы внесли его в список наших прихожан, за которых мы молимся. Как милостив Господь, но и от человека многое зависит. Отрадно, что этот человек смог услышать, обратиться и примириться с Господом и людьми! (Продолжение следует)

Расшифровка:
Светлана Козловская

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475